作者：卢美松

光绪年间的镇海楼

现代镇海楼

福州镇海楼自修建以来，被誉为胜地崇楼、闽邦巨锁，号称“压十郡之回澜，跨三山而耀彩”。人们对它的关注度也随时代而高涨。一来因为它兴建640 多年来，重修达十数次之多，而今次重修无论从规模、形式上看，都是最为雄伟壮观的，堪称当今“全闽第一楼”，慕名登览者日众，游观者皆以纵目骋怀为赏心乐事。二来百姓传言，该楼重建十余年来，虽历数十次台风肆虐，杰构岿然不动，州人庆得安堵。众口盛称幸得镇海楼鼎建之赐，减杀了来袭城区台风的威势。然而乡贤陈宝琛早在百余年前，对于镇海楼修建的功用及其文化象征意义，却有另一番的描述与独到的解读，这就是他在光绪年间重建镇海楼时所作的“上梁文”。当时作“上梁文”者虽不乏其人，然而若比较文采、气势则以陈文为佳。笔者谨此引述其全文，并略陈管见。

重建镇海楼上梁文 

《重建镇海楼上梁文》曰：“建章厌胜，术家之禳祓原诬；蜀道筹边，名相之绸缪自远。矧樔望俯凭夫百雉，而镜清远瞩夫重瀛。胜概攸关，崇规敢坠？

镇海楼者，筦左鼓右旗之北钥，树吴航粤舰之南针。雾夜乘潮，望极之舵师无恐；飓风吹羽，候烽之逻卒先知。爰自有明洪武以来，迄我朝咸丰之季。荐福之碑，再轰于劫火；大云之寺，旋复于官缗。阅风雨之飘摇，渐榱甍之剥蚀。将军长白希公，摄行节度，先采刍荛；制府茶陵谭公，甫下轺车，便咨般尔。事非过制，酌旧贯之崇庳；工必用良，平众材之轻重。吏民合愿，耆孺欢呼。蕉荔万家，发老子登临之兴；戈楼千里，见古人忧乐之心。儿郎伟既练嘉辰，载升隆栋。敢申诵祷，用相歌谣。

抛梁东，沧溟潮与虎门通。一髪流求知就日，三山瀛丈不回风。

抛梁西，湖光绕郭碧玻璃。庾岭风烟澄百粤，延津舟楫汇双溪。

抛梁南，鹭门鹿港镜波涵。金箭估帆通吕宋，珠犀贡道抵俱蓝。

抛梁北，雁宕天台纷屴崱。入汉遥临两浙流，望京不隔千山色。

抛梁上，仰视天门詄荡荡。蜃气楼台歘己消，剑光牛斗今犹王。

抛梁下，努力群材扶大厦。千年鳌背奠南维，一脉龙腰聚东冶。

伏愿上梁以后，地灵人杰，物阜民熙。坎离正位，暘雨顺时。守土尽李常之彦，型邦本邹鲁之遗。海波不扬，知为圣人之世；兵革勿用，是谓王者之师。永壮观瞻于闽峤，式昭巩固于皇基。”

“上梁文”原文第一段即开宗明义指出，鼎建镇海楼与术数家“厌胜”之说无关，宁愿相信那是主政者为筹边防寇之计而作深谋远虑之举。陈说不为无因，王恭筑城时建样楼，初心无关乎厌胜，后来术家有言，楼可障北峰之煞气而镇海外之灾祲，所以陈氏特予驳正。登高俯视郡邑、远瞩重洋，从远近壮观景象中可见建楼之功：赏一城之胜概，树历代之崇规，所以至今不敢废坠。

第二段接着驰骋想象，扼要指明镇海楼的地位与效用：既作为环抱州城的鼓山与旗山山脉的北边锁钥，显示其军事地位之重；又可树高标为各处进港船舶指明方位。即使雾夜乘潮而达的舟师，也因望见峻极而无忧惧之心；台风将到之先，守望侦候的士卒，从吹羽的微风之中也可察觉端倪。

第三段追述自明初创建以来，古楼屡遭火灾，都由官方修复。本次乃因长期风雨飘摇、剥蚀损坏，闽中军政长官（将军、总督）先行访问父老耆旧，继而咨询能工巧匠，一本旧制，谋划重建，启用良工美材，吏民皆称满意。因此他想象，功成之后，乡绅宿儒登楼可见万井繁华，眺望远航可兴古人忧乐感慨。故而当此上梁升栋之际，采用诵祷之词，助为歌谣之音，遂分东、西、南、北、上、下六方，申述抛梁颂词，分别远近依次祈祷祝愿，由此概见作者对重建的期许，展现其志趣与胸襟。

抛梁东：近说闽江与海潮通流，远指东向日本、琉球，顺风直航，径往蓬莱、方丈、瀛洲“三神山”之域。

抛梁西：近见波光如镜的西湖水，外通闽江而汇集上游诸溪之水，远道风烟直通西面百粤之地。

抛梁南：近以厦门鹭岛与台湾鹿港的通航为譬，远指商船直达南洋诸岛乃至印度各地朝贡贸易。

抛梁北：则指福州北与浙江陆地名山相连，海域亦与江浙沟通，迤北更远处与京都虽隔千山而色无异。

抛梁上：指仰望碧霄可见天门浩荡、虚空无际，妖氛灾祲俱已消失，唯见斗牛星空剑光灿烂。

抛梁下：指当下以群材众力鼎建崇楼，寄望贤才协力兴邦治国。以形胜论，闽山如鳌背龙腰屹立南疆，聚人气文脉于东冶福州。

作者立足楼址向宇宙六合作颂祝祷之后，总括一笔，祈愿名楼上梁建成之后，闽中能收“地灵人杰、物阜民熙”之效，达“海波不扬、兵革勿用”之旨；期盼守土之官皆如唐知州李椅、常衮那般贤良而负时望，所施教化均以邹鲁之学为典则。作者祝祷杰构永壮观瞻，国基长昭巩固，以天人相应之说呼应文端之胜概与崇规之论。

综观“上梁文”全章，陈宝琛包举六合，囊括古今，上自天文，下至地理，中及人事，畅想放论，尤注意于楼与海外的交往及经贸关系，更系念于海外侵扰与民众安危。作者借文述怀，期望伟构之立，带来人杰群出，物产丰盈，民生富足，干戈止息，崇规不坠，邦基永固。作为祝颂之文，因此显得言近旨远，深刻而有韵致。

（作者原单位：福建省文史研究馆）