一

八井村，古称陈八井、陈伯井、陈拜井，位于罗源湾西部，罗源县东南部，松山镇西南部。其西部与凤山镇苏区村交界，东、南、北部分别与松山镇小获村、竹里村、吕洞村接壤。距罗源县城10千米、松山镇7千米、罗源湾经济开发区7千米。海拔75米，村域总面积7.64平方千米。属亚热带海洋性季风气候，四季分明，夏长无酷暑，冬短无严寒。多年平均气温10—19℃。年降水量1400—2000毫米，日照时数1691.1小时，无霜期280天。村三面环山，一面临小获平原。主要溪流有小获溪，矿产有高岭土。村域北部主要有常绿针叶林群落，西北部为灌木幼林群落，西部为中生禾本科草木层。野生动物类别繁多，自然环境良好。

二

八井村建置历史悠久。北宋时期，先建碗窑里自然村。明成化年间（1465—1487）、弘治年间（1488—1505）先后建牛洋、八井自然村。清代初期，朝廷厉行迁界令，以上乡村村民被内迁，村废。清康熙二十年（1681），以上自然村陆续恢复。民国时期建南蔗自然村。清代后期至民国时期，碗窑里自然村因多次山体滑坡，村民他迁。20世纪50年代初，南蔗自然村村民迁县城等地，全村仅留存牛洋、八井2个自然村。

牛洋和八井自然村村民原有族别未定。1956年，经国务院认定为畲族。村民与汉族交往使用普通话和汉语方言，族内交往时通行舍族语言。

村民自古重农耕，村境无不辟之士。民风诚实厚道，族人和睦相处，互谦互助，互帮互济。

三

八井为罗源县革命老区村之一。1932年，中共福州中心市委派人到村宣传中国共产党主张，发动群众参加革命。1933年建立游击队，配合连（江）罗（源）游击队打击国民党军队和地方反动民团。1934年成立八井村苏维埃政府，开展抗租、抗税、抗粮、抗债、抗捐等“五抗”和“打土豪、分田地”斗争。1948年在碗窑里成立中共连（江）罗（源）边区工委。1949年成立中共连（江）罗（源）地区工委八井支部，并成立贫农团等群众组织，领导村民开展抗丁、抗粮、抗租斗争，组织村民开展拥军支前，配合连（江）罗（源）工委侦察敌情，迎接中国人民解放军南下解放罗源。

四

中华人民共和国成立之前，八井村经济发展缓慢，村域基础设施落后，村民生活贫困。中华人民共和国成立后，废除封建土地私有制，村民分得土地、山场，生产积极性得到调动，经济不断发展。水、电、路、邮政、通信、广播电视等基础设施得到加强。1979年起，实行改革开放，农业生产结构得到调整，在抓紧粮食生产的同时，发展多种经营，形成以食用菌、烤烟、蔬菜和建筑、运输等为主的支柱产业，村域经济快速增长，绝大部分村民实现脱贫。2016年起继续调整种植业结构，发展水果、西瓜、西红柿、药材种植，牛、羊、禽、蜜蜂养殖以及餐饮、民宿等旅游业，村民在脱贫的基础上向小康迈进。2020年，村民人均纯收入14350元，比1995年的8100元增长43.55%。随着新农村、美丽乡村建设和乡村振兴工作的开展，村容村貌继续得到改善，更加宜居宜业。

五

八井村民在长期的生产劳动中积累起一套疾病的诊断和治疗经验，明末清初开始享誉罗源畲汉乡村，并向闽东及浙江南部畲族地区传播。八井畲医治疗疾病以地产青草药为主，在内服的同时，配合“放”“刮”“抓”“拔”“扣”“吸”以及“食”等治疗方法，具有浓厚的民族特色，成为中华医药学宝库中的重要组成部分。中共十一届三中全会后，八井村的畲医畲药得到挖掘、继承和推广。2006年，八井村畲医畲药被列为罗源县非物质文化遗产保护项目。2007年先后被列为福州市、福建省非物质文化遗产保护项目。2008年，六神经络骨通药制作工艺被列为全国第二批非物质遗产保护项目，全村有5人分别被确定为省、市、县非物质文化遗产保护项目畲医畲药代表性传承人。

六

八井村为“八井拳”的发源地。“八井拳”起源于明成化年间（1465—1487）。清道光年间（1821—1850）已形成龙桩、虎桩、五虎、十八罗汉等基本套路，并随雷氏族人外迁逐步传到闽东及浙江南部畲族乡村。清末，八井拳吸收其他拳种的一些动作，揉龙桩、虎桩的基本动作为半龙虎桩套路，成为八井拳中最基本、最普及的套路。“八井拳”既有中国南拳刚健有力、凶猛迅速的特点，又有完整的攻防套路而别具风格，深受村民喜欢，习武人颇为普遍。农闲时全村男女皆参练，并组织武术代表队参加县、市、省及全国性表演和比赛。2006年“八井拳”先后被列入罗源县和福州市非物质文化遗产保护项目名录。2007年，被列入福建省非物质文化遗产保护项目名录。由“八井拳”派生的还有棍术，即齐眉棍，男女村民皆有练习，较为普遍。

七

八井村民男女老少喜爱山歌，山歌种类有历史、小说、劳动、情歌、时令、地名、风俗、杂歌。山歌多为村民在长期的生产、生活的实践中创作，随编随唱，并通过流传锤炼加工。八井山歌讲究畲语押韵，唱时朗朗上口，听起来悦耳。歌词较多采取比兴、比喻、排比等方法，寓意深刻、生动活泼。八井山歌歌唱时采用“平讲调”（又称平调）和罗源调（又称罗连调），以罗源调为主。其曲调固定不变，速度平缓，音程有较太起伏，每两句为一个乐段，循环反复，清晰动听，别具一格。村民歌唱多用假嗓，其声音较尖，传播远，歌唱时也较省力。八井村民有以歌待客之俗，凡村里来客，主人便聚众与客人通宵达旦对歌，借此沟通情感。中共十一届三中全会后，八井村多在“三月三”等节日举办歌会，使之得以保护和流传。

八

八井村民图腾崇拜之风浓郁，自古奉盘瓠为祖先，村民中流传有盘瓠的故事，按故事内容绘有《祖图》，置有祖杖。此外，村民还崇拜山、水、风、雨等自然神和白马尊王、土地公、陈靖姑、陈六公、田元帅、五显大帝等其他神灵。宗教信仰以道教为主，信佛者罕见。村俗中禁忌颇多，可分语言、行为、方位三大类，村民婚俗原有族内同姓不婚和与汉人不联姻规定，但随着社会发展，文化水平提高和科学知识普及，此规定逐渐摒弃。

八井村村民，历史上为开发碗窑里、牛洋、八井等地作出重要贡献。中华人民共和国成立后，八井村民在中国共产党领导下，在社会主义革命和社会主义建设中艰苦奋斗，全村经济和社会事业得到发展，贫困面貌得到改变。

（来源：《八井村志》）