紫山村航拍图

这是一个极富色彩感的村落，有着一个非常好听的名字——紫山。紫山是永泰海拔最高的一个行政村，终年云雾缥缈，远望似有紫气升腾，因此有了“紫山”的名号。但是，紫色并不是紫山的全光谱，“绿”和“红”才是它真实的色彩。紫山的绿，绿得让人窒息，而它骨子里散发出的红，则让人血脉贲张，豪情干云。

区位 境域

紫山村位于福建省中部，福州市西部，永泰县西南边陲，洑口乡东南端，地处闽中深山区，村部北纬 25°41′19″，东经118°29′51″。紫山西南与德化县水口镇的毛厝、墘头交界，东南与仙游县柳园村的蚯蚓岭下小溪交界，北连永泰县嵩口镇的赤水、里洋和洑口乡的吉坑村。

自嘉靖四十五年（1566 年）至 2011 年，紫山最南端版图都是以石谷解为分界点的。石谷解北面属永泰县，石谷解东南面属仙游县，石谷解西南面属德化县。2012 年新版地图，紫山最南端（石谷解北面）减少了大片面积，紫山村政区界内面积由原来的 33134 亩，减少到 31125 亩。

绿海红豆两相宜

踏上这块古老的土地，最让人心动的就是“绿”，绿得出奇，绿得可餐，全村森林覆盖率达92%以上。在这片茫茫绿海中，大量神态飘逸、清雅挺拔的红豆杉成为一道独特的风景。

红豆杉又名紫杉，紫山村因此得名也未可知，但紫山多红豆杉却是不争的事实，全域红豆杉多达500余棵，且多“群居”。

龙山堂是杨家祖厝。堂前左侧山墩上，有一片郁郁葱葱的红豆杉混交林，红豆杉古树有14棵之多，这就是紫山人精心呵护的“风水林”。

1043年，杨家先人杨仪新从嵩口迁至龙山，建造龙山堂前，请地理先生看“风水”。地理先生环顾地形，比画罗盘，连声称赞“此乃开族福地”。他指着左前方山墩的小树说：“此处若为一片树林，必定人丁逾万，更加昌盛。”于是，杨仪新命人挖掘池塘的泥土堆到墩上，栽下红豆杉、柳杉等小树苗。如今，这里年龄最大的红豆杉已有900多岁了。

后来，人口不断增加，有人糟蹋树木，屡禁不止。族长心生一计：叫一个家人入林砍断一根树枝，另一人到族长面前告密。族长立即宴请各户长，宴席中，将那个家人捆绑起来“执行”家法，直到家人承认错误，保证不再入林砍树为止。墩面上有一棵红豆杉，胸围4.61米，高约18米，两个主枝早已折断，枯萎成洞，三个杈枝挺拔向上，充满生机。杨家先人杨君尹曾赋诗云：“叮咛勿剪败，昂耸万年春。”墩面东南角，还有一棵由红豆杉和红叶石楠双树合抱的“情人树”，枝枝相连，叶叶相叠，天然合一，见证了紫山人的美好爱情。

志如紫山入云端

紫山更是一片红色的土地。中共闽赣省委、省苏维埃政府曾在这里战斗，用鲜血染红了这片土地。

1935年5月，中央红军第五次反“围剿”失利，红军主力退出江西，闽赣省委、省苏维埃随省军区撤离宁化根据地。部队几经周折，克服重重困难与险阻，才摆脱国民党的围攻追击，登上紫山打游击。

随后，敌保安团调集重兵前来“围剿”，闽赣省委书记钟循仁、省苏维埃主席杨道明指挥省工作团成员与敌人展开激烈战斗。激战中，20多名战士牺牲。

1942—1949年间，闽中游击队黄国璋、林汝南、苏华、毛票等隐蔽在紫山、溪里、碧石一带开展革命活动。紫山人民积极为游击队转运各种必需品，提供物资、粮食，帮助引路、望风和报信。在此期间，杨信铨、杨银树、杨起梅、杨铨庭、杨文隆等人献出了宝贵生命。有诗赞云：军民同心闯难关，志如紫山入云端；面对淫威不屈服，敢将“三山”都推翻。

龙山继美令名传

早在五代后唐，就有江、李等多姓的先民到紫山繁衍生息，这里有千年古民居龙山堂、继美堂，有古井、寨堡。走进紫山，千年文明扑面而来。

龙山堂的建筑尤为奇特。门前水池上的曲形步道，世所罕见。该祖厝的龙穴为卧牛形，原没有水池，水牛困山没生气，人丁不旺，后经堪舆师指点，建了水池曲道，化形水牛卧池，曲道为牛腿，自此，灵气大作，子孙兴盛。

龙山堂保留着一副祖传的对联：世维严三合，官签禀四知。“四知”典故，说的就是杨家先人杨震。杨震从小好学，明经博览，无不穷究，当时学界称他为“关西夫子杨伯起”，长期居河南湖城县，任教20多年，50岁才开始当州郡长官，汉安帝延光二年任太尉。昌邑令王密，为感谢杨震的举荐之恩，在深夜里，偷偷拿了10斤黄金送给他。杨震不肯接受，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“三更半夜里，不会有人知道的，请收下吧！”杨震说：“天知，神知，我知，子知。”杨震廉洁奉公传为千古佳话。他做了国公的大官，家里还是那样的清苦，别人劝他整治产业，他却说：“让后世的人称我的子孙为‘清白官吏的子孙’，拿这个当作遗产，不是很丰厚了吗？”由此，“清白传家”的美誉传颂至今。如今，龙山堂已开辟为闽赣省委旧址。

在龙山堂右边还有三口并连的方井，其文化内涵深厚。杨家祖先不管在哪建房，必在房旁建水井。公元1043年杨家先祖立位龙山，亦在龙山堂右侧建了三口方井，第一口用于饮水，第二口用于洗菜，第三口用于洗杂物。其水井有三层特殊含义：其一，日饮井水，寓意饮水思源，不忘祖恩。其二，井水之长，寓意人丁兴旺，富贵绵远。其三，井水之清，寓意为人清正，为官廉明。杨家后人在井旁立碑，上面镌刻着杨仪新的题诗“二渊凿井流千古，万里思源寄寸心”。

而李氏祖祠位于溪里。李氏先人信公被敕封“七省巡抚御史”后，于宋嘉祐戊戌年拆旧祖厝建祖祠。以三座落造型，上座为八扇全木结构，正厅为二进式，巨木扛梁、四柱扛井。屏柱中建有公妈龛，龛中立一方巨大的黑漆金字列祖妣灵位总牌，左右依次供着历代先祖灵牌。公妈龛上方悬挂一方堂匾，匾词“继美堂”是信公亲笔题词，意为永远继承先祖传统美德。祖祠门前建有三个不同形式的大埕。大埕名曰“巡按大埕”，下埕为“八卦大埕”，第三埕为“御史旗杆”大埕，埕前立一对双眼穿孔的“旗杆碣”，以示“御史”身份。埕下有一斜坡，用石板条铺成，名曰“下马坡”，据传凡官位不及“巡按”者，必须下马而过。

祖祠环境优美宽阔，门前屋后有大片林木郁郁葱葱、翠竹丛丛挺立，林中有很多名贵的树种：有千年的天杉，高大挺拔直刺苍穹；有八百年的红豆杉、铁罗钉、楠木、红木等；有一棵巨大的九百年桂花树，到了农历八月花开香满山村。

李氏祖祠还有特殊的历史意义，原中共福建省委书记曾镜冰，省委领导人黄扆禹、苏华，闽中特委领导人黄国璋、饶云山、毛票等曾在这里留下革命的足迹。现在，李氏祖祠修建了“中共福建省委永泰溪里联络站”旧址纪念馆，给祖祠增添了无限的荣光。

静听人间歌满坡

来到紫山，你还可以听到男女见景迸发的山歌。紫山的山歌富有特点，既满溢了泥土的芬芳，又具有很高的文学艺术价值。它源远流长，历久弥新，与其他地方山歌大不相同，能以多种方言来吟唱，主要是福州、闽南、莆仙三大方言，以表达爱情为主要内容，以警世劝人为主要目的。

有通过赋、比、兴手法创作，如赋形式的：“一条路子平铺铺，阿哥闲脚蛮来梭；要找阿妹路头远，十回找妹九回无。”比形式的：“妹你是花哥是枝，花开枝发逢春季；一见动情夜常梦，暝日思量未了时。”“杨梅没吃会落蒂，风流喜乐年轻时；十八二二若过去，开门曳手无人来。”有兴形式的：“月儿东升四海明，看哥人样过聪明；时运未通哥且守，困龙自会上天庭。”“树上鸟仔叫叽叽，对面娘子也标致；若会共哥手牵手，酣眠做梦笑嘻嘻。”有劝人形式的：“知恩不报非君子，礼教不周枉为人；世间最恨嫖赌饮，百万家财难守成。”

在革命战争年代山歌富有特殊的意义，具有通风报信的作用。如“日头下山黄又黄，阿哥目睭也野黄。日中吃饭同一桌，暝头困眠同一床。”说明是自己人，让游击队放心。又如“日头起来红又红，对面阿哥是甚人。若会给妹讲一声，不要害妹问别人。”这就说明有陌生人，告诉游击队要注意了。

（来源：《紫山村志》）