作者：林国清/文 林振寿/摄
潘氏宗祠天井与古戏台。
从福州仓山的三叉街驱车南下不过二三公里，就会到达黄山村，向东折，扑入眼帘的就是潘墩村的一座大牌坊。西面匾曰：龙津胜境。东面匾曰：潘墩溢福。西东两面皆有石刻楹联，曰：“毬山衍望族，地灵人杰，名扬左海；龙津毓秀气，英才俊士，誉播八闽”“一脉续忠魂，尚武亮节，日月可鉴；百族重家风，崇文树人，世代相传”“丹心蹱承扬正气；汗青赓续弘祖德”。牌坊上的这些文字，就是潘墩村潘氏宗祠的特点和潘氏家族的光辉历史。
潘氏宗祠悬钟彩绘木雕。
豸石龙岗 箕裘百代
潘墩潘氏宗祠于明代后期建成，它坐落在大牌坊的后面，坐西南朝东北。这里有一座不高的“毬山”，山形如毬，十分可爱。祠堂就坐落在山的东麓，前面隔闽江与鼓山相望，所以又有“毬山衍望族”“坐毬山向鼓岫俎豆千秋”等牌匾楹联。
此外还有“由豸石迁龙岗箕裘百代”的说法。“豸石”即豸石山，在长乐江田镇的三溪村。“龙岗”即潘墩村所处的“龙津境”。据传，福州潘墩村的“潘”姓原由长乐三溪村的“潘”姓迁来。《福州姓氏志》说：“潘清保自怀安洪塘（今仓山建新镇洪塘）迁居闽县安仁乡开化里龙津境山前（今仓山区城门镇潘墩村）。“山前”，便是现在的“毬山”罢了。又“潘兴贤由三溪地房迁闽县白石头（今闽侯荆溪镇浦口村白石头）。”还有“三溪潘氏二十四世潘图迁闽县高湖（今仓山盖山镇高湖村），后转徙闽县安仁乡开化里龙津境姚墩（今仓山城门镇潘墩村）。”总之，今潘墩的潘姓，应该有三支源流：一是潘清保后裔；二是潘图后裔；三是潘兴贤后裔。但三支都先后分别自长乐三溪迁来。潘墩二十世孙潘添元在《潘墩潘氏族谱序》里记载道：“吾潘墩潘氏一族，世世延三溪血脉，奉三溪字辈谱，以明世系，以辨昭穆。”
潘氏得姓的历史十分悠久。据传：舜生于姚墟，故姓姚，建都潘（今北京延庆区东北）。后舜部落南迁山西永济。商时，其后裔在潘地建立潘子国，商末被周所灭，子孙以故国为姓，“姚”氏遂改为“潘”氏。东汉时，潘崇的后裔潘乾为溧阳长，出居荥阳，为荥阳潘氏先祖。
另有传说称，“潘”原为“水”“田”“米”组成。潘乾以有“水”，有“田”，有“米”的“三有”自居，夸耀于人。皇帝听之，以为有“欺君”之嫌，遂持朱笔，在头上加了一撇。皇帝御笔亲点，谁敢异议？自此后人称“有盖潘氏”，但也有不尊“圣命”的仍然用旧字为姓，如福州仓山区盖山镇义序、山边、西井、洋下等村的潘姓，都不加一撇，俗称“无盖潘”，其实是一样的“潘”姓。
龙津潘氏宗祠大门。
镇祠之宝 令人称奇
潘墩潘氏宗祠距离大牌坊仅有一箭之地，规模很大，占地约1200平方米，主建筑纵深38.3米，宽17米，高10.3米，土木结构。它的风火墙、歇山顶、黛瓦翘檐等均古朴又壮丽，墙头灰塑雕上的“花开富贵”“梅雀争春”“锦绣前程”和“十供”等图案，美轮美奂。
比起雄伟又精巧的建筑外观，宗祠内景亦让人惊叹流连，百看不厌。跨入宗祠大门，人们会觉得满眼辉煌，各种既美观又实用的设计让人目不暇接。
游览者首先遭遇的是宗祠的戏台。戏台的上方是由192套斗拱叠成的藻井。它不用一根铁钉，仅靠着精致的卯榫，结成一体，既精巧美观，又有舞台声学回声袪杂的神奇效用，不禁令人感慨先人的智慧。
戏台的后屏风，是两块大彩绘。据传画于明代，但不知其作者。曾有由上海慕名而来的考古专家对其大为惊叹，认为是属于“国宝级”的文物，并再三嘱咐潘氏族人要好好保护。
戏台前面为第一天井，天井两侧的走廊上另有许多的古代壁画和浮雕，如《二十四孝》等。过天井跨5级石阶便是祠厅，特别的宽大磅礴，气势恢宏。祠厅中的“敕封世袭云骑尉”的圣旨牌大有讲究。《龙津潘氏族谱》中记有一则潘贞明的故事。潘贞明，武举人，出缺厦门守备，1786年奉命出征台湾，不幸阵亡。嘉靖皇帝闻报，封其为“世袭云骑尉”，特赐御牌，彰其忠勇。
同样罕见的还有祠厅的上方高横着的一根用铁抄木制成的横梁。它长17米，径约50厘米，首尾匀称，用黑色的生漆刷面，熠熠闪光，堪为“镇祠之宝”。据说，建祠时，适有外国的轮船废弃在马尾港，中有桅杆拔云，为在挪威国采伐的铁抄木，被潘墩祠堂购买作为横梁。“铁抄木”，顾名思义，其木质紧密如铁，硬度异常，重量非凡，水火不入。曾有人想用刨刀稍以加工，却难动其分毫。这根铁抄木傲傲然跨于祠厅的上方，已有一百多载，可谓阅尽人间烟火。
第三进为祠堂，设置祭祀潘氏先祖的神龛，供“潘氏历代先祖宗亲”神位。上方高悬朱熹手书“万代如见”（拓本）大匾。
潘墩潘姓宗祠曾经历3次重修。2007年，它被仓山区人民政府列为第四批区级文物保护单位。区文保专委会指出：龙津潘氏宗祠是研究古代宗祠建筑文化不可多得的样本，也是福州地区保护较为完好的典型明、清古建筑群。
潘氏宗祠内藻井。
《福州晚报》（2023年11月27日 A08版 闽都宗祠寻脉）
