作者：池宜滚 刘玲艳
宗祠正堂。
坂东五姓宗祠正门。
在闽清县坂东镇塘坂村，有一座非常特殊的、由五个姓氏族人共建共祀的宗祠——凤池五姓宗祠，当地人又称其为“塘边聚庆五姓祠堂”。
这一“集体所有”的祠堂始建于明成化二十一年（1485年），距今已有500多年的历史。它坐落塘边，南朝梅水，背枕柯峰，占地面积1050平方米。建筑规模虽然并不算宏伟，却祀奉此地黄、许、陈、卢、刘五个姓氏的祖先于一堂，见证着五姓子孙几百年来的和睦团结。
坂东五姓宗祠外景（航拍图）。
始建于明 塘边聚庆
“塘边聚庆五姓祠堂”是凤池五姓宗祠的古称，始建于明朝的这一祠堂原为土木结构，因年深日久，一度残破不堪。1996年，在地的黄、许、陈、卢、刘五姓子孙遂拆旧建新。新祠占地面积700平方米，砖木混凝土结构，为“一进两落一场”布局。
建筑的上落为大厅，在巨大牌匾“福星高照”下，正中一排为黄、许、陈、卢、刘五姓凤池一世祖的牌位，左右两侧整齐排布五姓裔孙进祀的禄位和长生牌；左右两边厅分别是老寿星、福禄寿禧等传统吉祥画。下落为80平方米的天井回照和两厢的书院。书院均为两层建筑，共设有14个展厅，分给各姓氏族人摆放家族照片或供奉各族信奉的神祇。二楼砖砌栏板则镶嵌着中华传统二十四孝的瓷砖画。
从围墙正中的虎头门出来，便是祠堂的外场地。祠堂大门两侧各有一威武石狮踞守，门前为200平方米的铺设花岗岩石板的广场。围护广场的高墙，其上绘有精美的山水画，给肃穆的祠堂平添了一抹鲜艳的色彩。
宗祠正堂香位。
派自凤池 五福骈臻
塘边是塘坂村的旧称，古时也称为“凤池陂”，典出《增广贤文》“十年身到凤凰池”之句。所以，在此处发祥的五个姓氏的前头都冠有“凤池”二字。据称，最初卜居于此的各姓都是文人及名宦的后裔。
凤池的黄姓，乃虎丘三叶，宋代状元黄裳后裔；许姓，乃状元许将嫡系；陈姓，乃我国第一部“音乐大辞典”《乐书》作者，北宋进士，太常少卿礼部侍郎陈旸的裔孙；卢姓，乃明万历年间在御前讲述理学的“一承公”后人；刘姓，亦是凤岗延脉，鼎公肇迁，因族谱失传，仕宦无从考证，但从古宅居之回廊曲榭、旗杆石等遗迹推断，亦是显宦巨族。
“凤恋朝阳树，池潜化雨龙”，这个小小的水边村庄确实是藏龙卧虎之地。在明朝，此地达官显贵频出。据陈氏宗谱记载：陈积，任浙江瑞安县令；陈懋元，奉直大夫，其弟良观、良雅、良节及良鼎之子陈存等皆有功名；陈光东曾任四川安州守等等。在清朝，有举人黄远兴、文坛奇才许位奎，有以刘孝灿为总教头的刘家“十八杖”，有陈立礼、陈立梅、陈纲铨“一门三武举”。各类功名牌匾如群星一样缀满祠堂高处，相互映衬、熠熠生辉。
家学渊源深厚的五个姓氏同住一村，共建一祠，处处彰显着“和”的文化与“谐”的状态。祠堂门石刻楹联“五姓庆一祠；千年聚弟兄”，直白地点出了这一祠堂的文化精髓。踏进大门，门口楹联“敦行教化风俗美；黾勉图强争业兴”，传导着满是正能量的乡风与人文。全祠19副镏金楹联，字字句句歌颂团结、勉励勤奋进取。而厅堂上高悬着“五族共庆”“五姓联芳”“五福骈臻”等牌匾则展示着“美美与共”的淳朴而广阔的胸怀。
五姓同祠 世代敦和
几百年来，五个姓氏交错居住于塘坂的十个自然村，屋舍比邻，阡陌相接，婚娶嫁迎，亲若同宗。正如祠堂屏柱联所云：“同源因始衍蕃福地五姓千家亲兄弟，共建凤池开拓前程十村继代乐舜尧。”
紧连着五姓聚庆祠堂的是他们共有的汉闽越王庙，也称凤池境，是五姓共同信仰的神明和民俗活动的举办地。凤池境为村民举办公共活动，集中探讨解决公务提供了共同的场所。这些在五姓族人共同拟定的宗祠公约中也有体现。该公约以“协调五姓关系，促进五姓团结，树立团结楷模”为宗旨，约定管理委员会及成员的产生与职责，重要如活动经费筹集和开支安排，具体如祭神时物品的摆放，宗祠宴席菜品顺序等，都一一列出。既有文化理念，又有工作机制，还有具体的事务安排，十分全面科学。公约条款反映出高超的智慧水平和治理能力，堪称民间基层自治的经典。
其实，这一“共神共祠”的祠堂还密切关联着一个“第六姓”。据宗祠管理人员介绍，宗祠正门匾额上的第二字“池”，以及正堂凤池一世祖香位所列的黄、陈、刘三姓始祖名下的“妣池氏”，都透露了这一信息。
据传，塘边最早为池家居住地，因此称为“凤池”。当时池公欢迎五姓入住，并将三个女儿分别许配给黄氏应茂公、陈氏隆兴公、刘氏鼎公。如此，五姓中便有三姓始祖与池公为翁婿关系，而他们亦互为连襟关系。加之五姓后代多有通婚联姻，如此更加亲如兄弟同宗，“敦和百年”名副其实。只是当年池公有无男丁，或是后裔外迁，没有更多可考的物证，只能从后人口述中寻见当年的一些零碎的故事。但这些也与“五姓共祠”的塘坂村多姓亲如一家的乡风相符，和当地数姓在几百年来一直团结和谐的记载互相印证。这是血缘、亲缘、地缘、家风、乡风融合在一起的和谐文化的最好体现，也是五姓宗祠承载的一种人文精髓。
《福州晚报》（2023年12月16日 A05版 闽都宗祠寻脉）
