长乐区金峰镇·郑丙

他是宋高宗、宗孝宗、宋光宗三朝重臣，刚正不阿，知人善任，注重培养引荐人才。南宋文学家张孝祥曾称赞道：“提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松……环三君之巡属，整整称治。”

郑丙塑像

郑丙（1121—1194），字少融，福州府长乐县十六都（今福州市长乐区金峰镇）人。历任南宋建州教授、国子监主簿、监察御史、荆湖北路刑狱、提举湖南常平茶盐、台州崇道观主管、成都总运判官、礼部员外郎、庆王府直讲、提点广东刑狱转广西路、端明殿学士等职。

郑丙以直谏闻名，南宋绍兴三十二年（1162），孝宗即位后下诏广求直言，郑丙上书，建议朝廷应“从谏、远佞、勤政、用人、裕民、练兵”。淳熙六年（1179），郑丙上书列举时政“五弊”：一曰取士之弊，代笔传义公行，富人以贿得科第；二曰养兵之弊，冒名寄籍，缺额不补，懦弱不汰，一有草窃，辄动御前之军；三曰理财之弊，以横敛、预借、重折、苛政为能；四曰刑狱之弊，故纵大辟，淹留奏案；五曰荐举之弊，非权要请托，则谬举亲旧。孝宗赞许采纳，榜选德殿御屏上，直拜中书舍人。淳熙七年（1180）任吏部侍郎，仍兼外制。淳熙八年（1181）转中大夫，兼给事中。郑丙感恩知遇，更秉公论事。

淳熙十年（1183）二月，进龙图阁学士，知建宁府，移知绍兴府，兼浙东安抚使。不久请祠，提举江州太平兴国宫。秩满再提举隆兴府玉隆万寿宫，转通奉大夫，起知泉州府。郑丙为官，以廉律己、以勤治事、以公处人、以德服人，平易近人又疾恶如仇，奸邪者不敢私行贿赂。

郑丙执法甚严，有人劝他稍宽些。他说：“我本非一定要用严刑治民，但我从来憎恨作恶之人，岂可因保持晚节而失去所坚持的原则呢？”

郑丙重视教育的意识早已有之，而且与践行孝道密切相关。25岁时他高中进士，不久任建州教授，任上大力推行孝道。

郑丙的父亲常常修书，教诲他莫忘家乡父老养育之恩，行有余必报效桑梓。当时家乡长乐僻在海隅，屡受风雨侵袭，时有灾荒年月，郑丙想到自己由于父亲开明，有机会拜师访友苦读诗书，才跳出农门进入仕途，而儿时的许多伙伴还是过着耕海犁园的艰苦生活，就决心在家乡开办一所书院，让更多的人读书改变命运。

三年任满，他告假回到家乡，禀过父母，就找父老和朋友商量。经过几天时间的寻找， 发现在离村庄不远的山脚下有一处寺庙，已空置一段时间，环境僻静，适合用作书斋。由于寺庙破损严重，要进行彻底修葺，改造所需钱款主要由郑丙出，不足部分也由郑丙出面向好友、乡绅募捐。为了便于教学和生活，大家合力在书院旁边挖了一口井，井水甘甜清冽，源源而出，就把它命名为“达泉”，取人才练达、层出不穷之意，并将书斋叫作“达泉书院”。时人赋《达泉记》以记盛况。

此后，郑丙虽长期宦游全国各地，仍时常飞书询问书院情况，每年都捐款供书院使用。在郑丙的主持下，达泉书院异军突起，成为长乐北乡培养人才的重要摇篮之一，培养名士达70多人，其中进士9人，为世人称颂。

南宋乾道乙酉年（1165），郑丙任提举湖南常平茶盐，这个职位很有实权，掌义仓免役、给卖钞引、通商阜财、河渡水利等事务，并有监察、举荐各州官吏之权。郑丙到任后，正是战乱时期，就与提点刑狱王彦洪、知州张君松一道，立即整饬军情政务，同时授命衡州教授苏总龟，让他马上修葺书院。不久书院修成，战乱也结束，环视衡州地界，整齐严谨，太平无事。

南宋文学家张孝祥曾经写过一篇散文《衡州新学记》称赞郑丙。他在文中写道：“石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。”

文中的石鼓之学即石鼓书院，位于湖南省衡阳市石鼓山，是中国古代最早的书院之一，宋景祐年间与应天书院、白鹿洞书院、岳麓书院并称全国四大书院。张孝祥认为，郑丙三人在军情紧急之际，仍然不忘办学，使施政与兴教合而为一，治兵有功且治学有成，值得称道。

800多年来，郑丙廉洁自律、忠孝报国的精神像源源不断的泉流滋润着一代又一代猴屿人，他们始终谨守先人为人处世的原则，秉承郑丙清廉忠孝之风，恪守本分，爱国爱乡。如今猴屿村里，一条笔直的“番客家道”文化街，布置着“一代廉吏郑丙”“《郑氏规范》家风家训”“廉语走廊”“家风万里”四个主题，孝廉文化和清风新俗无处不在。历代先贤勤耕雨读留下的孝廉家风，流淌在郑氏子孙的血脉里。

点评

郑丙是南宋三朝重臣，秉公论事，政绩显著，长乐县志列入名臣褒扬。他行孝立学，刚正勤廉，举贤荐能，知人善任，他所推荐的官员许多都成为国家栋梁。他敢于直谏，建议朝廷应“从谏、远佞、勤政、用人、裕民、练兵”，实乃资政良方。

（来源：《左海清风：福州孝廉故事》）