作者：边缘

于山状元峰　林双伟摄

　　骤雨初歇。

　　福州于山小径上，一个书生往山顶踽踽而来。他年龄已经不小了，面容略见忧戚。顶峰之上，他喘气稍定，回望南天，一道彩虹跨越半城，放眼天高地迥，顿时一扫胸中郁闷之气，《孟子》名句脱口而出：“夫天未欲平治天下也。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何——”朗诵未已，树梢上洒落一片雨水，冰冷地淋在脖子上，硬生生截断了满怀激情。书生一惊一怒又一喜：好兆头啊，科考在即，黄金榜上龙头望，舍我其谁，舍我其谁啊！

　　这是南宋绍兴十二年，公元1142年。书生名叫陈诚之，原籍长乐金峰，父亲对他从小寄以厚望，带他寓居福州鳌峰坊，访名师而教之。陈诚之平素最喜到于山之巅鳌顶峰读书，只是苦读多年却未能得意于科场，转眼已经49岁了。然而有志者事竟成，这一年放榜，陈诚之果然独占鳌头扬眉吐气。

　　往后的数十年光阴里，陈诚之无数次回首雨后登于山的那一幕，感激于天恩浩荡。他自然无法想象，400多年后，鳌顶峰巨石之上，有人以“状元峰”三个擘窠大字，给他的状元桂冠接上了地气。

　　这三个字目测每个字高度均超一米，笔墨酣畅、劲贯中锋，饱满深沉、神完气足，落款为“天游山人书”。

　　天游山人

　　天游山人是谁？

　　查询网络以及《福州摩崖石刻》等书籍，记载为“杨应韶，字邦彦，号天游山人，明嘉靖举人”，但未标注此说法的出处。

　　查阅方彦寿先生所著《福建历代刻书家考略》一书，则其姓名为杨应诏，福建建安（今建瓯）人，亦是嘉靖举人，字邦彦，曾读书于武夷山天游峰，因号天游山人。另外还特地说明：“今福州于山鳌顶峰，有其手书大字摩崖石刻‘状元峰，天游山人书’。”

　　以此揣测，可能因韶、诏（繁体为詔）字形相近，杨应诏被误为杨应韶，遂以讹传讹，广被引用。

　　状元双璧

　　时隔400余年，凭什么说这里的“状元”指的就是陈诚之呢？清《福州府志》记载：“状元峰……陈诚之读书处。”民国时期林家溱撰写的《福州坊巷志》也记载：“于山之巅曰鳌顶峰，一名状元峰，即以陈诚之名也。”不过如今很多人认为，这状元峰之名，所纪念所揄扬的实际上是两位状元。

　　另一位状元是明代的，名叫陈谨，长乐营前人。嘉靖年间，营前一带屡受倭患，陈氏举家迁往福州避祸，相传也住在鳌峰坊陈诚之旧宅。陈谨也同陈诚之一样，每日从家门前的小路出发，到于山鳌顶峰读书。嘉靖三十二年（1553），陈谨高中状元，时年28岁。

　　状元的故事总是自带流量，让人津津乐道。据说，当年与陈诚之同榜的还有宰相秦桧之子秦熺，以及秦桧的两个侄子。秦熺排名第一，陈诚之排名第二。《宋史·李浩传》称“秦熺挟宰相子以魁多士”，“以魁多士”的意思就是超越其他士子获得魁首。此事让朝野哗然，有“脱口秀”艺人大胆开展“舆论监督”，讽刺说韩信改行担任主考官了，所以十拿九稳“收三秦”。当时秦熺已有官职，父亲又是当朝宰相，按惯例应该避嫌。秦桧无奈，只好出面“引故事辞”，遂让陈诚之递补而成状元。

　　陈诚之在中央政府担任过多种官职，曾以礼部侍郎出任泉州知州。他担任知枢密院事，相当于国务委员兼国防部长。他三次出使金国，不但不辱使命，还赢得金人的敬重。他的继任者出使金国，“金人必问其（诚之）安否”。

　　作为长乐置县以来的第一个状元，陈诚之一家可谓“学霸之家”。他的弟弟、儿子、侄儿、孙子也都考取进士，后人誉之为“一代状元、两朝宰辅、三代五进士”。

　　陈谨的故事也是可圈可点。他担任的官职并不显赫，大致是中央部委的中层干部。因参与弹劾权相严嵩“十恶不赦大罪”，他被严嵩断绝了升官之路。但他泰然处之，公务之余闭门读书，甘之如饴。

　　陈谨中状元后返回营前省亲，见家乡道路狭窄，雨天泥泞难行，便捐资铺就三条“三块石板”大道，方便乡亲往返田间耕作和商客往来。他还将嘉靖皇帝赐予的数十亩良田献给陈氏宗祠，用作营前横江附近十几个村庄义渡开支。

　　嘉靖四十四年（1565），因父亲去世，陈谨回福州奔丧。次年福州“三卫”兵卒索饷作乱，陈谨被乱兵误伤而逝，年仅41岁，葬于营前洞头岭。乡亲们缅怀他，把洞头岭称为“状元岭”，把一块状如官帽的山岩称为“状元帽”，把一口古井称为“状元井”。

　　科甲荣耀

　　鳌峰坊宋明两代双状元遥相呼应，那条登山小道便被人称为“状元道”。时光荏苒，山川易形，今天的状元道串联了朱紫坊历史文化街区和于山历史风貌区。石阶取代了原先九曲十八弯的斜坡，两侧石墙高耸，狭长幽静。拾级而上，巷回路转，悠然而至状元峰。慢慢走过白墙青瓦，渐渐放下名心利欲，可以进入南宋著名学者吕祖谦描绘福州的名诗“路逢十客九青衿，半是同袍旧弟兄”中的意境，仿佛听到“巷南巷北读书声”。

　　好一个“巷南巷北读书声”！唐神龙二年（706），福安人薛令之考中进士，福建科举以此“破天荒”。两宋时期，闽都科举鼎盛：宋嘉祐八年(1063)，闽清人许将成为福州地区第一个状元；宋乾道二年至八年（1166－1172），连续三科状元萧国梁、郑侨、黄定都是永泰人，“一县七里三科三状元”史册流芳；宋嘉定元年（1208），状元、榜眼、探花分别为侯官郑性之、福清孙德舆、侯官黄桂，被称为“一榜三鼎甲”。明清两代，福州科举佳话频传：林浦林氏“七科八进士，三代五尚书”，螺洲陈氏“六子科甲”，黄巷郭氏“五子登科”。

　　《中国历代州府进士、状元总数排行表》统计：福州府以进士4100人排名全国第一，以状元26人排名全国第二。福州文庙内的《科举鳌首大魁天下——福州历代状元展》则显示：福州在1300多年的科举考试中，共走出16位文状元和12位武状元、4073位进士。

　　光环之外

　　状元的光环有多么夺目，他在芸芸众生心里的概念化程度就有多深。中状元着红袍，帽插宫花好新鲜；也曾赴过琼林宴，也曾打马御街前。无数戏曲将状元定格于这个走流程的高光时刻，却鲜少触及他此后的生活。但在我浅薄的阅读经验里，唯有莆仙戏《团圆之后》，血淋淋地撕开了“洞房花烛夜”与“金榜题名时”双喜叠加背后残酷的生活真相，凝重沉郁忧愤，压得人透不过气来，其悲剧意识所抵达的高度在同类作品中无可匹敌。

　　古往今来，状元峰前，多少人匍匐着、膜拜着、瞻仰着、祈祷着，希望沾染一些状元的仙气、福气、才气、运气，却很少有人深入地探求状元的本质。

　　蟾宫折桂之际，状元是孜孜以求高远的目标并且幸运地实现了目标的人，是拥有“海到无边天作岸”情怀并且踏上“山登高处我为峰”实地的人，是曾经膜拜偶像并且最终把自己活成偶像的人。尔后的人生进入更为残酷的赛道，科场幸运星无法兑换成职场通关卡。雷霆风雪、阳光雨露中，他们要比一般人经受更多的历练、磨练、锤炼。

　　赫然大字“状元峰”，巍峨巨石状元峰，在我眼里，终究只是一座华丽的人生驿站。它可以休憩心灵，但不应羁勒前行的脚步。

　　《福州晚报》（2024年4月1日 A08版 闽海神州）