作者：方麒
黄曾樾
黄曾樾（1898—1966），字荫亭，号慈竹居主人。福建永安人。
与黄曾樾家族是世交，曾任《贵州日报》社长、总编辑的刘学洙，曾在其文《“常恐丹心付逝波”——读黄曾樾〈慈竹居诗稿〉》中，对黄曾樾有过这样的描述：
“他是清末民初社会大变局中早期海归的爱国知识分子之一，是国民政府体制内难得的一员狷介自持、刚正不阿的清官，更是一个学贯中西、精研文史、兼通理工的学者型、技术型人才。”
这或许可以为我们认识黄曾樾提供几个非常鲜明的标签：爱国海归——他是留法博士，毅然拒绝海外聘请，满怀报国热情回到了国内；从“政”从“正”——归国后，他先后供职于交通部、教育部、南京市政府、福建省政府等处，从来担当作为，勠力交通建设、文化教育等事业，而不畏惧所谓“权贵”。1946年元旦，他出任正式成立的福州市政府第一任市长。
黄曾樾身上最重要的那一枚标签，或许还是要数“精英学者”。他是同光体诗论家陈衍的高足，能诗擅词，也长于外国文学研究，被誉为“中西、文理、古今贯通”教授，以其渊博学识育养、影响英才无数；其一生精研文史，著作等身，被誉为“永安七才子”之一。
当然，真实的黄曾樾，远比几个简单的“标签”，要更鲜活，也更丰富。
留法博士 学成归国
清光绪二十四年（1898），祖籍永安的黄曾樾在长乐出生。
他的祖父黄汝铭是清朝贡生，曾在尤溪、长乐、福清等县学署任教谕。黄汝铭育有2子，长子黄梓庠，次子黄闽庠。黄闽庠即黄曾樾的父亲。黄曾樾3岁时，因伯父黄梓庠无子又不幸病逝，由祖父做主，将其出为梓庠嗣子。
年幼时，父亲带着黄曾樾回过永安故里短暂生活过，但基本上，他还是在福州接受的教育。
6岁入私塾启蒙，10岁就读于台江两等小学堂。1912年，14岁的黄曾樾怀抱着“工业救国”的远大抱负，考入马江海军制造学校（原福州马尾船政学堂），习法文，学习舰艇制造。1919年，因故肄业的黄曾樾，先后受聘于省立第三师范学校、南平第四中学担任教员。
人生“转机”在1920年到来。是年，黄曾樾被永安县政府选为三位优秀青年代表之一，由县政府出资送其赴法留学。
1921年到法国之时，有法文基础的黄曾樾，考入法国郎西大学数理系学数学，不久即转入里昂工业专科学校土木工程系，于1924年获工程师职称。后又进入里昂大学文学系攻读外国文学，于1925年获文学博士学位。其毕业论文《老子、孔子、墨子哲学的比较》也被里昂大学收录丛书出版，在法国学术界引起巨大反响。
虽是公费留学，但受限于当时混乱的国内环境，黄曾樾常不能按时得到属于他的留学生费用，生活窘迫。好在遇到一个好房东——拍拉奢（时任里昂市议员、后任法国总统的蓬皮杜是他的外甥），不仅体恤他不能按时交房租，还给了他一些资助。
里昂市长赫里欧得知黄曾樾的情况，曾想由里昂政府官费资助他的学习，令其毕业后留法工作。但黄曾樾谢绝了，他的理由是：要回国工作。这一点，他从来坚定不移。
于是，里昂大学博士毕业后，黄曾樾回了国。民国时期，他先后供职于京汉铁路工务处，福建省交涉署、建设厅，交通部，南京市政府，滇缅路监理委员会，福建省驿运管理处，福州市政筹备处，福州市政府，教育部等，任过工程师、科长、社会局长、秘书、副处长、县长、市长、督学兼参事等职，致力于交通建设、文化教育与公益事业。
而其人生浓墨重彩的一笔，与“教育”有关。
市长“先生”兴教育才
黄曾樾十分重视教育。他认为：“高度民主政治是建在人民高度的教育水准基础上的。这里所谓教育水准的提高，并不是指一、二人或一部分人的高深学术，而是指全民教育程度的总和。所以，国民教育的普及是民主政治的前提。”这也是1946年元旦，出任正式成立的福州市政府第一任市长的黄曾樾，在百业待兴、财政极为困难的条件下，仍将“兴教育才”作为第一要务的重要原因。
于是，他领着同仁不惜万难，复兴各级学校——拨款修复校舍，按时发放教职员工资，充实各中小学的教学与医疗设备，在短短时间内，当时福州的2所公立中学，近40所公立小学复课，另有20余所私立中小学相继开学。他还积极筹集福州国民教育发展基金，定期接见和听取教育界人士意见，致力于提高教师素质，改善教师福利待遇。
此外，黄曾樾还经常到各校督导巡视，发表演讲。他勉励教师“学高为师，身正为范”；他鼓励学生“勤奋读书，立志成才，报效国家”；办教育，他意志坚定，“政府财政再困难也不能忽视教育。”“我不要老百姓一个铜板，也要把教育办好！”这些话语都在当时的师生心中留下了深刻印象。
遗憾的是，他不遗余力振兴教育的努力，得罪了一些权贵，不过一年左右便被迫辞任福州市长。在其卸任之后，许多教师给他送去了诗词、题词。而这些满怀颂扬与怀念的诗词散装册页，黄曾樾从不曾对家人展示过。2006年，其散居海内外的子女回闽清整理其遗物时，才发现了这一大包“四周已被虫蛀”的册页，仔细一数，不算集体，仅个人留名者就有203人。
“市长先生”不能继续发光发热了，但“先生”之名，继续闪耀。事实上，比从政更长的，是黄曾樾从教的时间。
归国后不久，黄曾樾就曾在北平女子师范大学任教。此后，他还任教于福州私立格致中学，创办永安县立初级中学并出任校长兼教员。新中国成立后，黄曾樾受聘于福建音乐专科学校，更与福建师范学院（当时高校正处于全国院系调整的大背景下，其校名由福建师专改为福州大学，最终定为福建师范学院，即今福建师范大学）结下了不解之缘。
除出任福建师院中文系外国文学教研室主任、教授外，黄曾樾还兼中文系系务委员会委员、院务委员会委员。他在校教授历代韵文选、中国文学史、外国文学史，后主讲外国文学，直至退休。
黄曾樾渊博的学识、生动的授课，给当时的学生留下了极为深刻的印象。
1953年入读福建师院中文系的王惠廷回忆起恩师时，说他学贯中西，又游历多国，有着“欧洲绅士的风度，中国古典文学者的声腔”，讲起课来，“声情并茂，字正腔圆，抑扬顿挫，有板有眼，有一种艺术享受之感”，“旁征博引，语言生动幽默，一辈子也不会忘却”。
1954年考入福建师院中文系的何培基，则认为温文儒雅、谈吐睿智的恩师，“论其深厚的学养，论其丰富的经历，为当时校内公认的最佳导航者”，强调在当时的高校中，“有如此涵养、修养、学养者，罕有其匹”。黄教授的课堂讲授，“俨如学术讲座，充满思辨色彩”，听其讲课，“如同亲赴文化盛宴，如同步入学术殿堂”。
那时候，教材极缺。黄曾樾不仅秉着极端负责的态度，将现有教材中不满意的译作，都按照“信、达、雅”的要求自己重新翻译过后，再去教授给学生。他还为了给学生以后从事中学历史教学提供中外文化的背景材料，特意编写了《外国文学教学提纲》和《外国文学名著选读》各上、下册，洋洋100万言。当时，他已年近花甲了。
1956年，黄曾樾因病提前退休后，经常被邀请为福建省委、省政府机关领导干部讲授中国古典文学。此外，他一直嗜书如命，笔耕不辍。
师从陈衍著作等身
宦海沉浮多年，辞任福州市长后，除在高校任教外，黄曾樾基本上就只接受一些政府顾问、督学、参事之类的闲职。他更多地复归文士生活，尽管可以说他也从未丢失过他的书生本性与温文儒雅。
他攻读也主讲外国文学，但其国学功底深厚，喜诗词，且嗜书如命，喜古籍书画收藏。他还有过短暂的“无官一身轻”的赋闲生活，“长袍策杖，信步小巷，俨然一儒士矣”。
他也常找好友聚聚，比如堪称知音、与他同为陈衍弟子的福州八才女之一的王真，一道作画赋诗，写实了“兴至摊书同访旧，倦来读画当看山”的闲适与雅趣。
黄曾樾拜陈衍为师，在1927年。他极为推崇陈衍，认为“石遗先生博极群书，吾闽学者推为读书种子”，“数近代诗文大家者，必首偻指陈石遗林畏庐两先生”。
从师10年，黄曾樾与陈衍往来密切，情谊深笃，其诗艺也大有进益，颇得陈衍赏识。陈衍所著《石遗室诗话》正、续编里收录了28首黄曾樾的作品（含选句8首），且评价颇高，赞他“致力古文词者甚挚”，“诗工绝句”且以“七言绝句为上，七言律、五言古次之”，“古体音调多凄恻，笔意倜傥不群”，“风格清逸，摅情尤多挚切语”。
黄曾樾曾协助陈衍编撰《福建通志》，还在拜师3年后，辑录了《陈石遗先生谈艺录》（1930年上海中华书局出版）一册，记述了48则未见于陈衍其他著作中的艺文评论，可称珍贵。
当代福建著名学者陈祥耀很是推崇这本册子的价值。他认为：“以先生（黄曾樾）古雅精练的文，写陈衍先生精彩独到的诗论，其价值无愧清代郎延槐之作《师友诗传录》、何世基之作《燃灯纪闻》，见重士林，是千古必传之作。”
而在《陈石遗先生谈艺录》完稿出版8年后，陈衍的另一位知名学生钱钟书，也整理完成了他1932年除夕同陈衍的长篇谈话稿，名曰《石语》（1996年中国社会科学出版社刊行）。钱钟书看过黄曾樾之作，还在《石语》中提及“退记所言，多足与黄曾樾《谈艺录》相发”，或也是另一种肯定。
当然，学贯中西的黄曾樾，一生著述甚多。尽管其作品在“文革”之中多有流失，今仍可考见其撰著、编注、辑录各类著述近30种。
除了有以“慈竹居”命名的诗钞、诗稿、诗续、丛谈、文续之外，还著有《埃及钩沉》《博马舍研究》《读尺木堂集》《石遗先生论诗》《邓拼榈研究》《陈左海先生书牍》《外国文学讲稿》《傅立叶传》《左海珠尘》《永思堂文稿》《永思堂诗稿》《永思堂札记》《永思堂诗文外集》《李商隐诗补注》《顾亭林诗集补注》《张之洞广雅堂诗注》《陈石遗诗注》等。
2019年5月，人民出版社出版的《荫亭遗稿》辑录了黄曾樾的17种诗文遗稿，有《埃及钩沉》《外国文学论稿》《陈石遗先生谈艺录》《陈石遗先生论诗绝句注》《永思堂诗稿》《永思堂文稿》《慈竹居诗稿》《慈竹居集》《慈竹居文续》等。
诗文长存，斯人不远。黄曾樾未能躲过那场浩劫，永远留在了1966年。但好在他的作品留了下来，带着他更长远地留了下来。
《福州晚报》（2024年8月5日 A07版 闽海神州）
