作者：李厚威
近代中国“第一曾”，无疑是湖南湘乡的曾国藩（1811—1872）、曾国荃（1824—1890）兄弟家族。堪称近代中国“第二曾”的，则非福建侯官曾奋春（1768—1799）、闽县曾晖春（1770—1853）兄弟家族“鹗里曾”莫属（他俩的祖籍，均为侯官洪塘鹗里；皆是林则徐的亲表哥）。与曾国藩兄弟稍有不同的是，曾晖春兄弟的精彩部分，主要在于开创了家族的科甲奇观，以及多位后裔在中国近代史上占有一席之地。
文儒坊林则徐母家故居。
一
中国南方的曾姓，大多数来自江西。例如：名列唐宋八大家的曾巩（1019—1083），就是出自江西南丰。曾奋春、晖春家族的迁闽始祖曾孟宁（卒于明洪熙元年的1425年），则是来自江西新凎，此为东迁；而曾国藩、国荃家族的迁湘始祖，亦来自江西，此为西移。清末，福州人郑祖庚纂《闽县乡土志》与《侯官县乡土志》。在两志的“大姓”记载中，皆有“曾”姓，内容上大体雷同，综述如下：“按《氏族略》，曾以国为氏，宗圣之后。宋靖康中，闽县曾升戍楚州，战死于昭信县，其县以全。子以荫，官江右，留焉，后人孟宁于明永乐间，又从新凎迁回闽，居洪塘。六世孙熙丙（注：自孟宁至熙丙应为七世）官御史，又迁入省垣，传十余世。”
洪塘“鹗里曾”的兴盛，第一拨始于七世祖曾熙丙（1576—1644），考取了明万历二十五年（1597）举人；后因获悉崇祯帝自缢，哭不食者累日，月余卒，亦为明代的忠臣。熙丙生有3子。长子庭龙之子灿垣，为明崇祯六年（1633）举人。次子庭骐之子大升，为清顺治十一年（1654）举人，官武威知府，擢宁夏副使（为第一拨的最显贵者）。三子庭驹，岁贡生，官明兵部职方司主事。“鹗里曾”兴盛的第二拨，则迟至庭驹玄孙曾新（1739—1792）的长子奋春、次子晖春，此时已是迁闽的十三世。晖春兄弟父子孙曾之第二拨（计有7位进士，2位翰林；延至玄孙，共有19位举人。这还不包括熙丙另两位儿子的后裔，亦出有清雍正间进士兼翰林曾丰，以及21位举人，其中一位名叫曾照，又名元英的，还是清道光间的解元），其后裔的名人效应更大得多，一直延续到新中国成立之后。
二
曾新世代业儒，家至贫。娶林则徐的大姨妈陈帖（1740—1831）为妻时，用三拜烛拜天地、祖宗及父母（福州旧时代谓最短小红蜡烛为三拜烛。言仅经三拜，便燃尽也）。曾新后来掇秀才，旋以应学院考等第一，补廪生。负文誉而十试不登科，以舌耕为生，仍不足以养家。好在有陈帖这位贤内助，素族善治女红，敬养慈姑之余，抚育子女各三。令人可敬的是：信仰佛教的她，身处逆境，还节约全家口粮，以一碗粥饭赠送邻妪之无食无子女者，终其身。
曾新生前虽看到长子奋春中举于乾隆五十一年（1786），但曾新在6年后就去世了。奋春官浙江临安、孝丰知县，可是仅活了31岁。楹联大师梁章钜曾称赞奋春作文章时，“摇笔立成”。其弟晖春，嘉庆六年（1801）进士，则活至83岁。其五子登科（长子元基举人、次子元炳进士、三子元海进士兼翰林、四子元燮进士、五子元澄举人），四世蝉联进士（晖春一元炳一兆鳌一宗彦，后者兼翰林），另有元基的次孙福谦（出嗣元澄为孙）亦为进士。晖春以“元”字辈得科名最早的曾元海（1797—1833）出嗣长兄奋春，但也仅活了36岁。
林则徐在道光九年（1829）所作《曾氏从母陈太宜人九十寿序》中，从称赞曾家的贵显，转而述及其难言之隐：“今太宜人于人所不能得一者，而皆兼而有之，且连而致之，可不谓人世之至荣者乎。虽然今日之荣，人所尽知也，由数十年之困顿、勤勚，以致今日之荣，则人所未必尽知，而正则徐之所难己于言者也。”“忆则徐束发受书，赠公（即姨父曾新）至塾中抚其顶，与先大父谈禹门幼时事，且述家室艰辛之况。则徐虽稚且蠢，犹为感动。盖太宜人之忍饥饿、耐劳苦，与吾母如出一辙，故不禁闻之而心伤也。”“自霁峰（即晖春）通籍（出仕），而太宜人乃免于持家之劳。”
不得不说，曾晖春之母陈帖（1740—1831）与林则徐之母陈帙（1759—1824），姐妹俩的娘家老祖宗是浙江平阳陈氏（即福州文儒坊19号今林则徐母家故居，为明末崇祯年间其九世祖陈兆盛所购下），是个十分了不起的家族：迁闽始祖为元末至正十四年（1354）进士陈高（字子上），传至陈帖与陈帙，已为第十四世。曾新、林宾日，这两位连襟，穷尽一生之功力，仍考不上举人，而分别娶了虽也考不上举人的陈圣炅岁贡生之大小女儿，但两姐妹的祖父陈芳植却是个举人，已算是科第之家了。后来曾新、陈帖生出了以科甲（进士称甲科，举人称乙科。唯有进士，方能称“甲”）传家的曾晖春，林宾日、陈帙生出了林则徐。因此，有人说：“半个林则徐出自文儒坊林则徐母家故居，半个曾晖春也出自这里，四分之一的沈葆桢（其外祖母即是陈帙）亦出于此”，是有道理的。此宅也是林则徐表曾侄孙、抗日海军名将陈季良的故居。
三
洪塘鹗里曾氏，穷则思变。以省会城市贫民的身份起家，明清两拨，全依赖考取科第兴盛。尤其第二拨，进一步以联宗方式来扩大家族影响力。
与鹗里曾氏友好、有多重姻亲关系的清末著名博物学家郭柏苍（1815—1890），在《乌石山志》“南丰曾氏祠”条下记载：“在山西麓庵边角，祀宋曾文定公巩，袝祀明南京御史侯官曾熙丙、熙丙孙曾灿垣，国朝宁夏道入祀乡贤侯官曾大升、浙江孝丰知县侯官曾奋春、江西义宁州知州闽县曾晖春。”请注意：明朝两位、清朝三位的袝祀者，全是“鹗里曾”；而主祀唐宋八大家之一的北宋曾巩，则是“南丰曾”。这说明，此宗祠是“鹗里曾”家族出钱修建的。该祠最后袝祀的是曾晖春，表明该祠营建于晖春卒后，时在1853至1860年间。曾祠于1960年左右，被国家有关部门征用。存在期间，鹗里曾氏后裔常来祠里祭祖，曾晖春的个别后人还住在祠内。
这么说，安民巷的“南丰曾”后人，为什么会允许鹗里曾氏这样做呢？原因是：他们两家各取所需，联了宗。就像《红楼梦》中的贾雨村，与荣国府的贾宝玉父亲贾政联宗了。安民巷的“南丰曾”主要是商贾，与黄巷的“鹗里曾”主要是科甲世家，大为不同。曾晖春的第四子曾元燮，与湖南曾国藩，为道光十八年（1838）同科进士。他俩曾有过来往。再往后，曾国荃以统谱来征求意见，“鹗里曾”家族则没有响应；却与同住三坊七巷的“南丰曾”联宗。清代，已成为商贾的安民巷“南丰曾”家族，对科甲“鹗里曾”的了解实质上是不够的。
清福州长乐人梁章钜的《楹联丛话》，流传于海内外，影响甚大；清末浙江绍兴人朱应镐的《楹联新话》附印于梁书之后（见于中华书局2006年第二次印刷）。由于朱应镐不是福州人，对福州的事物并不十分了解，其表述的质量远逊于梁章钜，虽也留下了一些颇有价值的资料，但还须做些去其糟粕、取之精华的工作。例如，其曰：“闽县曾亦庐大令元澄，由进士（注：错误，应为举人）宰浙江乐清、黄岩等县，引疾归。卜居安民巷（注：错误，应为黄巷），即其师陈恭甫太史故宅也（注：陈恭甫即陈寿祺，其故宅在黄巷，而不在安民巷）。自榜联于厅事云：‘薄宦匆匆，携得温、台风满袖；旧游历历，忆随时、酢雪当门。’”又曰：“闽县曾霁峰太史（注：错误，应为刺史。太史官翰林，刺史官知州）晖春，为亦庐大令元澄（注：联系上下文，说的应该是亦庐大令元澄次兄蔚岩同知元炳进士）之父，晓沧观察兆鳌之祖，曾亲见五子登科，子孙三世进士。其厅事有联云：‘鲁国簪缨三叶茂；燕山门第五枝芳。’今观察之子幼沧太史宗彦，光绪癸未（1883）复与馆选。杏宴恩荣，蝉联四叶，谈者尤艳称之。”
看来当时朱应镐老先生是向安民巷的“南丰曾”家族，去了解已联宗、在“鹗里曾”家族“五子”中最后去世的曾元澄一支，而造成张冠李戴。寿高八旬的曾晖春，晚年时期，“五子”中的前四子已先他而卒，他只好跟着幼子元澄生活，住在黄巷故居里。他曾作有《和芷林梁（章钜）园十二咏》（梁园即其黄巷故居之西邻）。
四
清代江苏高邮王氏（明初洪武年间自苏州迁来），四世蝉联进士（王安国一念孙一引之一寿同）、三代蝉联翰林（安国、念孙、引之）、祖孙鼎甲（安国榜眼、引之探花）、祖孙尚书（安国吏部、引之工部）、三世予谥（安国文肃、引之文简、寿同忠介），更为重要的是：四代经学家，尤以念孙（1744—1832）、引之（1766—1834）父子俩最为突出，今在国家级历史文化名城高邮市设有高邮二王（念孙、引之）纪念馆。此王氏是曾国藩在家书中表示最为艳羡的两个世家之一。据有关资料，林则徐曾与王引之有过书信交往。而王引之则是曾晖春的太亲家。因为，晖春的长孙曾兆鳌（原配福州邱氏，早故），继娶了王引之（长子王寿昌按察使的长女）的长孙女王如瑛（1818—1858）为妻，后才有了鹗里曾氏“伯侄三杰”：近代中国陆军之父曾宗彦，以及其侄民国执政府总参议曾毓隽、新中国海军正军级烈士曾以鼎兄弟。
二王父子不是只痴迷于做学问，在政治上也大有建树：嘉庆四年（1799）正月初三，太上皇乾隆帝驾崩后，王念孙冒着满门抄斩的风险，率先上疏嘉庆皇帝，参倒了大贪官和珅。其中，王引之（曾订正《康熙字典》2581条）也贡献出大智慧。他提请父亲说：“何不在罗列了和珅的罪状之后，再加上‘臣闻帝尧之世，亦有共驩，及至虞舜在位，咸就诛极’。”被其父叫好，并采用。引之把和珅比作唐尧时代的奸臣共工和驩（huān）兜，这样一来，也就把乾隆帝比作尧，嘉庆帝比作舜，既惩办了和珅，又抬高了乾隆，亦恭维了嘉庆，三全其美。
1993年3月27日，高邮王氏纪念馆把笔者寄去的“鹗里曾”资料，放入展柜里陈列。
“鹗里曾”无论联宗或联姻，本文涉及的王念孙王引之“勖之以忠信，示之以勿欺”、林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、曾国藩“居家以不晏起为本，居官以不要钱为本”的3个家规入选《中国家规》（中央纪委监察部网络中心编，中国方正出版社2020年北京第28次印刷），占了全书50个家规的百分之六，亦可见“鹗里曾”家族社会关系之不凡。
《福州晚报》（2024年9月13日 A14版 闽海神州）
