作者：陈元春 陈庆平 文/图

嵩口民俗博物馆后院石马槽。

冶山春秋园北门西侧石马槽。

　　冶山春秋园北门西侧有一个大石臼，是由一块巨大的花岗岩雕凿而成的石马槽，长516厘米，宽105厘米，高100厘米，石槽内径宽80厘米，高70厘米，石壁厚13厘米，内槽底中部有一个排水孔。石马槽外前壁中部，纵刻两行楷书“宋绍兴丙子造”。这个石马槽造于南宋绍兴二十六年（1156）。2018年，福州冶山春秋园建设时，为丰富园区的文物展示，增加历史文化内涵，从永泰县嵩口镇龙湘乡半山村运抵至冶山春秋园，置放在冶山春秋园北门，与一百多吨的巨型“冶山春秋园”石刻相呼应。

　　据考，永泰县嵩口镇龙湖村有个半蓝寺，共有6个石槽，其中石马槽3个，一个移至冶山春秋园北门西侧，一个移至嵩口民俗博物馆后院，另外一个移至嵩口古街供销新社门前右侧，嵩口两个石马槽与冶山石马槽大小相当。3个石马槽分别选取当地整石花岗岩雕凿而成，重约八吨。笔者考察福州市区内的开元寺、象峰崇福寺、新店北部升山寺以及乌山石塔寺前的圆形莲花石槽等，皆比半蓝寺留存的3个石马槽小。据《永泰县志》记载，嵩口半蓝寺留存的3个石马槽，是永泰县目前发现最大的石马槽，在国内也是罕见的大型石马槽，经过第三次文物普查，石马槽已被列入《中国文物地图集》。石马槽最有名者，相传为关羽赤兔马的专用马槽，现收藏于湖北荆州博物馆西院，长约5米，宽约1米。与永泰嵩口出现的这几个石马槽大小相当。

　　古代民间流传的俗语“响石进了门，穷走福气存”。在古人的智慧中，响石扮演着重要的角色。古代使用响石的智慧，并发现马槽是用来喂养牲畜的好容器，制作马槽，优选声音会清脆的石头，是希望能够在牲畜进食的时候听到响亮的声音，其中隐藏着福气。这种响声不仅能够让人感到欣慰，也被认为是农事顺利和家庭兴旺的象征。

　　石马槽除了作为马儿喂养的良器，同时也是很好的蓄水池，所蓄积的水不仅可以在防火上发挥作用，同时还有聚财的寓意，因为在古人眼里，水能给人们带来财富。

　　嵩口古镇位于福州的最西端，四周被山脉环绕，地理位置独特。它东临福州闽清，北接三明尤溪，西边与泉州德化相连，东边则靠近莆田仙游。这种四面环山的地理位置使其成为一个水陆交通要道。人流和物流都通过水路在这里集散，这在很大程度上促进了古镇的繁荣，嵩口镇自古就是闽中重要商埠，为建立宏大的半蓝寺提供了得天独厚的优势。

　　半蓝寺，位于永泰县嵩口镇龙湘村半山自然村，旧时寺庙僧众有好几百名，规模比较大。2024年10月23日，笔者从福州驱车前往，下嵩口高速后，陆续请教了溪湖村两位村民，到半山村，遇到了村里吕姓长者，她说：“经老一辈人相传，原来寺庙规模宏大，院子有九落。我家后山基本都是寺庙的地盘，寺庙被毁后，陆续有吕氏、林氏相继在寺院遗址建厝置业，嵩口林氏从此处发源。”随着岁月流逝，古厝也都消声匿迹，当地村民有的移居山下，有的迁居镇上。现在寺院遗迹被种上李树和山茶树，只剩下几处石板条砌的地基，有的周身杂草丛生，亦无看到其他石槽踪迹。比较醒目的是两座相隔1公里多的小土房，一座已经只剩错落不一的四堵夯土墙，另一座单间单层的硬山顶土房，被一位当地农民作为果园的储物间，保存比较完整。

　　根据资料记载，嵩口古镇张忠梅《古镇景观话传奇》章节描述，石马槽的背后流传着精彩的故事：传说南宋末年，宋端宗赵昰由文天祥部将林显、林应等将士保护，退守福建。元兵大举入闽，由于元兵势大，林显等人护送赵昰退入闽中，绕过故乡汤埕，退至古镇嵩阳的半山院里禅寺。该寺方丈释珈瑜，率全寺百余增众迎接安顿。元兵追至古嵩阳，方丈释珈瑜让林显将军护送幼主先行退守水口溪头，上德化保存实力。自己亲率全寺僧众，在龙湘的半山与元兵对峙，血染樟溪畔，百余僧众全部捐躯。元兵死伤过半，元兵首领大怒，把禅寺付之一炬。

　　此外，还有其他传说，需要进一步探究。如今，禅寺已成灰烬，三个马槽历经千年风雨，置身到嵩口古镇古街、冶山春秋园，默默诉说曾经的辉煌，并续写着新的篇章。

　　《福州晚报》（2024年12月23日 A07版 闽海神州）