作者：何华龙

叶向高《苍霞草全集》正文。

　　叶向高（1559—1627），晚明政坛风云人物。他知识渊博，著述甚多，其中不少系明代中晚期历史的直接记录，为明史研究提供了重要的第一手资料。

　　《苍霞草全集》是叶向高在明朝封建统治危如累卵的历史背景下著述的诗文总集，全书共16册，包含7类著作，共118卷。其中，《苍霞草》20卷，《苍霞续草》22卷，《苍霞余草》14卷，《苍霞诗草》8卷，《后纶扉尺牍》10卷，《纶扉奏草》30卷，《续纶扉奏草》14卷，统称“七草”。

　　叶向高何以把自己最重要的文集名之《苍霞草》，原因值得考证。

　　（一）

　　清代文学家、学者，曾参修《明史》的朱彝尊（1629—1709）认为，叶向高诗文集多以“苍霞草”命名，即得名于石竹山苍霞亭。石竹山位于福清县西，殊为名胜，叶向高生于斯、长于斯，对家乡的自然风光、人文景致颇为熟悉，石竹山上也留下叶向高众多的身影与诗篇。以“苍霞”为其诗文集名，可见叶氏对家乡的深挚情感。

　　不过笔者认为，这个说法有待商榷。关于“苍霞”二字，我们可以从叶向高自叙中略见端倪。

　　叶氏在《苍霞草自叙》中言：题曰“苍霞”，则公卿亭名，考亭先生（指朱熹）所手书。

　　明万历四十二年（1614），内阁首辅叶向高致仕归里后，寄情于家乡的山水之间。第二年，他久仰灵石寺的盛名，特地造访该寺。他目睹寺院风光秀丽，流连忘返，特题诗勒石留念，诗名《游灵石寺》。诗云：

　　灵源幽径隐珠林，曲曲溪光抱远岑。

　　路转层崖天欲尽，云归深树昼常阴。

　　芒鞋好趁山中约，梵呗能清物外心。

　　此去武陵应咫尺，桃花流水许招灵。

　　叶向高把灵石比作桃源，更把“苍霞”作为书名。这到底是怎么回事呢？原来在游玩的过程中，叶向高对“苍霞亭”特别感兴趣。著名的南宋理学家朱熹曾三游灵石，并住山中半年，留下《游灵石寺》七律一首，诗云：

　　百尺楼台九叠山，个中风景脱尘寰。

　　危亭势枕苍霞古，灵石香沾碧藓斑。

　　佳境每因劳企仰，胜游未及费跻攀。

　　何当酬却诗书债，遂我浮生半日闲。

　　朱熹把灵石比作超脱尘寰的仙境，在灵石留下“灵石山”“蟠桃坞”两处题刻，并于山上一个亭子匾额上书其名曰“苍霞”。后此亭被人称为“苍霞亭”。

　　灵石山当年最具代表性的美景“苍霞晚照”，与斗牛悬阁、黄檗晨钟、石峰竹雨等，并称“玉融十二景”。据清乾隆时编的《福清县志》记载，“迨隙驹步促，西岫衔晖，余霞散而成绮，松际凝以暮光，览胜者几欲挽羲和之驭，留兹寸晷已。灵石之胜以此”。

　　“苍霞晚照”的美景，有诗人林春先的《灵石诸景·苍霞亭》为证，诗云：

　　天绘溪山秀作霞，只添万玉点为花。响来题石登亭客，云水苍苍古道遐。

　　（二）

　　在灵石寺看到“苍霞亭”，叶向高不禁想起福州的美景“苍霞洲”。

　　当时，榕垣大名士陈振狂厌弃八股，隐居在苍霞洲，并筑有吸江亭。他虽一介诸生，但名动公卿，大学士、内阁首辅叶向高，工部户部侍郎董应举，南明礼部尚书、太子太保曹学佺，均与之结交，多在吸江亭赋诗唱和。每当夕阳西下、百鸟投林之时，落日的霞光映照在江面上，成为一道美丽的景致。在福州，人们称此颇富诗情画意之景为“落霞晚照”，将其与“十里荷香”“天禅晓钟”“龙岭樵歌”“闽江春晓”“太平松籁”“白马观潮”“横江古渡”“三洲渔火”“钓台夜月”并称为“南台十景”。

　　叶向高觉得，福清灵石有美景“苍霞晚照”，福州苍霞洲也有美景“苍霞晚照”，如此巧合，莫非天意？因此万历四十二年（1614），叶向高辞官归里后，在福清融城豆区园（俗称双蝴蝶叶相府）居住了一段时间，并在其西北角建有书斋“苍霞堂”。《苍霞草》中的不少作品，就是在此堂中创作或者整理的。屋子落成后，叶向高曾作七律一首，曰：“新筑书斋壁未干，马蹄催我上长安。绮年只道为官好，暮齿方知出仕难。千里关山千里远，一番风雨一番寒。何如静坐书斋里，翠竹苍松仔细看。”

　　此后，叶向高整理或新作的其他文集，也分别被冠以“苍霞”二字，诸如《苍霞余草》《苍霞续草》《苍霞诗草》《苍霞奏草》《苍霞尺牍》等。

　　（三）

　　关于“草”字的理解，有位文史学者考证道：叶氏对此并无明言，给后人留下了疑问。以其初步推断，叶向高为其诗文集取名“草”，至少包含两层意思：

　　其一，“草”乃古人写文章通用谦词。古人为文时，多在文末署某某草，以示自谦文章并不精雅，仅乃草率为之。

　　其二，叶氏认为，自己出生于穷乡僻壤，只是一个村夫，像家乡苍霞亭边的小草一样，并不珍贵，文章亦然。这与叶向高将自编“年记”定名为《蘧编》，似有异曲同工。

　　（四）

　　这个考证有没有道理呢？我们不妨来看一下王文杰著、俞达珠点校的《叶向高传稿》（玉融文库系列丛书·第三辑）。文中写道：《苍霞草》廿卷，前有门人顾起元，同郡董应举序及自序。董序云：“为文特谈笑杯酒之暇，操笔伸纸嗟咄立就，大作、小篇，长言、短牍，随物赋形，无不斐然，秩然可喜、可愕，浩手之不知其势之所止，与其机神所以合，盖亦其性有独立至焉者。”

　　由此看来，叶向高起名《苍霞草》，“草”的意思可以理解为初步的、非正式的文章。董应举认为，叶向高在谈笑杯酒之余，提笔伸纸，非常短的时间内就可以写出大作、小篇，而且长言、短牍，随物赋形，无不斐然。尽管叶向高才高八斗，但他仍自谦自己文章不够精雅，比较草率，所以叫“草”。

　　关于《苍霞诗草》八卷，曾久居翰林，历官南京国子祭酒、礼部尚书的莆田人林尧俞为之作序。序中写道：“先生诗凡长篇、短什流布人间，人咸宝之，不啻寸玑尺璧，而独未睹其大全，南署固以为谓，先生又度不能终秘之也，则汇其二三以援不肖，不肖得尽读焉。”这部诗集，当是叶林二人同在陪都南京供职之时所编辑。

　　但《苍霞余草》卷七中，有叶向高《小草篇》自序一文。文中写道：“上神圣（指熹宗），益明习政务，事多中决。余老矣，病之日甚，无时不思归。每当不寐，辄从枕上成诗一章以自排遣，或谓如此则愈不能寐，余曰极知其然，聊系此心，以少免辗转反侧之苦耳，久之成帙，遂题曰：小草。而以谒陵诗冠其首，明本怀也。”此时的叶向高年迈多病，无时不想着回归家乡，每当晚上夜不成寐时，躺在床上成诗一章以自排遣，积累多了，终成一册。因为是躺在床上的急就章，比较匆忙，没有认真修改，所以用“草”来形容。

　　《福州晚报》（2025年2月13日 A07版 闽海神州）