作者：颜伟

　　灵山寺，位于连江筱埕镇官坞村的灵山之上。此处背山面海，庙宇为仿唐建筑风格，黑瓦白墙，庄重典雅中可见沉郁顿挫的美感。山顶平地较少，建寺空间腾挪本就不易，然而寺庙建筑布局紧凑，大雄宝殿、观音殿、禅修室、菜园子等处错落有致，可见规划此庙的建筑师颇有功力。

　　寺院建筑中，我独爱坐落于寺庙东南处的禅修室。禅修室靠海一面为落地玻璃，因地势较高，从这里向下俯瞰，可见天风浩荡，净水波澜。透明玻璃映照着海洋的磅礴伟岸，海天一色，天然着墨，宛若巨幅画卷。面对壮丽景致，让人心旷神怡之余，感叹可能唯有如此巨渊，方可容纳庄子《逍遥游》中所绘的万里鲲鹏吧！

　　佛家讲究缘法，灵山寺名头的由来也颇有些故事。建寺初期，妙灵师父来山上寻址时，山路泥泞仅有一条羊肠小道，路旁杂草丛生。某天晚间时分，师父路遇两条灵蛇，其快速遁走不伤不吓旁人，师父因觉与此地颇有法缘，于是留下在此长驻，且其法名中有个“灵”字，故取寺名“灵山”。

　　万般生灵皆有灵性，灵蛇领山海之意，退避三舍，容人建寺，让灵山寺觅得一个极佳所在；妙灵师父和其追随者们不负所望，建灵山、起庙宇，庄严佛法，护佑众生；寺院建好后，四方游人香客到这里看海观涛，畅怀怡情，修生养性，康健身心，得莫大好处，皆是大欢喜。

　　坐在禅修房隔窗远眺，船舶起锚，人们驾舟挺进深蓝，寻找海洋无穷无尽的宝藏。

　　山水容人，人融山水。海与人相承相容，达到天人合一的精微境界。

　　春秋战国时期，为争夺齐国国君地位，管仲袭击公子小白，未果。公子小白成为齐桓公后，按理说应重惩管仲，但齐恒公深知管仲有治国大才，释放并重用管仲，最终让齐国成就春秋五霸之一。东汉建安五年，曹操与袁绍在官渡展开激战。曹操部将写信与袁绍交好。曹操最终大败袁军，书信被曹军缴获。曹操当众焚毁信件，私通袁绍的部将见此惭愧不已，心中感激，军中士气更盛。公子小白和曹操皆因其容人之量，成就一番霸业。

　　在唐代，寒山、拾得两位高僧于江苏寒山寺修行期间，互助互爱、互通互商、互敬互让，和睦相处，二人的情怀和情义成为寒山寺“和合文化”的精髓。寒山曾问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”

　　拾得曰“再过几年，你且看他”。且辩证地看待这句话，若干年后，辱人之人可能因其恶言恶行受到惩罚，但被动等待对方犯错并非上策，受辱之人也应当主动进步成长，当达到不一样高度时，再回首，当年的往事已随风而去。本来无一物，何处惹尘埃。

　　吴中富庶，达官贵人运回奇花异草，在家中启建园林。苏州园林追求的是“虽由人作，宛若天开”的艺术境界——不追求对称，而注重自然之趣：通过叠山理水、栽植花木，以小见大，使园林中的建筑和景观呈现出一种随意而又和谐的美感。家中有园，如履山林，精妙构建中隐含胸怀山水、改造自然的莫大乐趣。

　　连江沿海，山海相依。灵山寺所在地依山傍水，大海雄浑壮阔，山峦奇伟峻拔。在这里，天地俱是园林，身处其间，极易生起包容山海、天高地远的豁达心境。

　　《逍遥游》中记载，鲲鹏之大，不知几千几万里，怒而飞，其翼若垂天之云。鲲鹏从北冥飞向南冥，可见北冥、南冥的宽广。北冥、南冥，在庄子的精神世界里是无穷极的存在。

　　面朝大海，春暖花开。望眼波光粼粼，一缕豪情在胸中缓缓绽放生发。

　　《福州晚报》（2025年5月6日 A07版 闽海神州）