林则徐
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之
儿孙莫负等身书
林则徐（1785—1850），字元抚，号少穆，侯官（今福州市）人。嘉庆十六年（1811）进士，历任江苏巡察使、湖广总督、陕甘总督，官至云贵总督。林则徐为官注重民生，在任上革除弊政，兴修水利，提倡农业，对赈济灾荒等不遗余力。道光十七年（1837），以钦差大臣身份前往广东查禁鸦片，取得禁烟运动的胜利，名震中外。编成《四洲志》，积极向西方学习，开新学之路。道光三十年十月卒于广东普宁县驿馆，谥“文忠”。著有《云左山房诗文钞》《使滇吟草》等行世。故居在文蓬山。
赴戍登程口占示家人
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以[1]，岂因祸福避趋。谪居[2]正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻[3]谈故事[4]，试吟断送老头皮[5]。
注释：
[1]苟利国家生死以：语出《左传·昭公四年》：“子产曰：‘何害？苟利社稷，死生以之。’”
[2]谪居：古时官吏因罪被降官调职后，居住在被调任的地方。
[3]山妻：隐士的妻子。后多用为自称其妻的谦词。
[4]故事：旧事，旧制。
[5]断送老头皮：断送了老头的性命。借指被官事所束缚，不能自由自在地生活。
点评：
胸次洒落，宠辱不惊。绝无怨尤，乃心王室。迹其生平，无愧此语。
林氏支祠联
知先人之在此堂，毋忘手泽[1]；愿后嗣克[2]承厥[3]训，善种心田[4]。
注释：
[1]手泽：原指手汗沾润，后借指先人遗物。
[2]克：能够，胜任。
[3]厥：其。
[4]心田：佛教称内心为“心田”。
点评：
毋忘手泽则知孝，善种心田乃树德，孝德成而宗社大矣。
自题厅堂
海纳百川，有容乃大[1]；壁立千仞[2]，无欲则刚[3]。
注释：
[1]有容乃大：语出《尚书·君陈》：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”
[2]壁立千仞：仞，古代以七尺或八尺为一仞。形容岩壁矗立之势极高。语出晋张载《剑阁铭》：“是曰剑阁，壁立千仞，穷地之险，极路之峻。”
[3]无欲则刚：《论语·公冶长》：“子曰：‘吾未见刚者。’或对曰：‘申枨’子曰：‘枨也欲，焉得刚？’”
点评：
志士仁人立身之格言也。
自题书室
师友肯临容膝地，儿孙莫负等身书。
点评：
此联系林公自撰书，悬于文藻山七十二峰楼楼柱。用以告诫儿孙珍惜光阴，笃志博学。联语平白如话，语重心长，真切地表达了一位饱经风霜老人的殷殷之心。
家少楼台无地起，案余灯火有天知。（以上五篇出自《林则徐全集》第六册）
点评：
为学须勤苦，以天不可欺也。耕耘多少，即收获多少，可不勉欤？
家书
去秋知尔游于庠，甚喜。……又尔孰心立志，向学不倦，将来成就当远且大。勉之。读书作文之道，其先当因类以求之。始能读，次能记，次能用。常读始能记，常记始能用，故口诵、目览、手抄，则下笔汩汩[1]然来，自有汁浆也。……吾家藏书最多，一意在于是，三年当可观也。（《林则徐全集》第七册）
注释：
[1]汩汩：水急流的样子，比喻文思泉涌。
点评：
读书、诵书、抄书实为治学为文不二之妙法，古人皆从事于斯，凌廷堪抄十三经至六七通，张溥自颜其斋曰“七录斋”，陈懋恒在北京大学就读时已能背诵十一经，故能优游案衍，下笔不竭。今人畏其难而不为，是以学无所本。老子曰：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”此之谓也。
家书
枢官[1]此次寄来文字，比前次却有进境，其字句累坠[2]不清者固多，然遇题尚有生发，不至十分干窘，阅之颇喜。至所作诗文，总须自写，乃阅所寄各篇，都是柴芳、云昭所写，此是先生改本，并非另录，岂竟全不自写，直令伊等代笔耶？如此懒惰，即其不肯用功可知。年轻之人写字岂是难事？我从前所读文章，每夜常背录三五篇，今汝有家人代抄读本，尚不足意[3]，而自作者又付伊等誊清，则难保所作诗文亦系别人代作，均不可定。果有志向，首以戒懒为要，切切，切切。（《林则徐全集》第八册）
注释：
[1]枢官：林拱枢，林则徐第四子。
[2]累坠：累赘，多余。
[3]足意：满意。
点评：
韩昌黎曰：“业精于勤，荒于嬉。”为学之道，不外戒懒戒躁，懒则必疏，躁则不达，不可不慎也。
十无益
存心不善，风水[1]无益。不孝父母，奉神无益。兄弟不和，交友无益。行止不端，读书无益。心高气傲，博学无益。作事乖张，聪明无益。不惜元气，服药无益。时运不通，妄求无益。妄取人财，布施无益。淫恶肆欲，阴骘[2]无益。（拓片）
注释：
[1]风水：一种认为房屋或坟地的方向以及周围的地脉、山势、水流等能决定吉凶祸福的传统见解，常用于兴建房舍或埋葬死者。也叫“堪舆”。
[2]阴骘：暗中使安定。引申为默默行善的德行。语出《尚书.洪范》：“惟天阴骘下民，相协厥居。”也称为“阴德”“阴功”。
点评：
凡事当内省而不可外求，苟能正身寡欲，宽以待人，以圣人之道律己，则福禄必多，何须外求也？
选自《三坊七巷名人家风家训》
