作者：黄凤清 林振寿

　　富春孙氏宗祠坐落于连江魁龙坊街区北侧，与凤城镇中心的仙塔南北相望。宗祠始建于明嘉靖二十年（1541），原为唐天王寺僧房，明代被孙氏后裔购得并改建而成，2005年被列为连江县第五批文物保护单位。

　　一

　　连江富春孙氏先祖乃《孙子兵法》作者孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江富阳龙门镇，故称“富春孙氏”。开闽始祖孙敏，祖籍河南光州固始，唐僖宗光启年间（885—888）任御史中丞。唐昭宗景福元年（892），为避战乱，孙敏辞去官职举家随王潮入闽，定居于连江建兴里梓锦山高洋山，今马鼻土坎自然村高山，当地人称“孙厝里”。王审知主政福建后，孙敏被任命为御史大夫。

　　北宋淳化年间（990—994），孙敏曾孙、四世祖孙晓随父承事郎孙隆由连江马鼻土坎，迁往连江县城，住金壁桥凤池坊及龙津坊，为连江富春孙氏各支最早迁入县城的。祠联“二水联金壁，千峰拱富春”即言其事。

　　孙晓生员出身，后周显德四年（957）十月通过明经科目考试，后官至御史大夫，兼太子宾客，银青光禄大夫，逝后葬于城北西林山（今敖江镇上山村九龙山）。孙晓后裔、清代诗人孙澄有《西林省墓》诗曰：“开创敖城第一人，西林风雨满南闽。莺鸣嫩柳声初滑，燕掠青泥羽乍新。豸府冠裳垂世业，龙山华表觐周亲。清明省墓年无异，百代来云仰富春。”

　　迨至孙敏十八世孙孙钦（1385—1457)，初居连江东湖。明永乐十二年（1414），他与堂兄弟孙瑀、孙後同榜中举，次年再登进士榜，拜湖广道监察御史，因丁父忧返里。明洪熙元年（1425），孙钦调为浙江道监察御史，兼江西按察使。孙钦丁忧服阙，乃迁往县邑，构建豸府于祖居金碧故地（今凤城西南街夏王里孙察院故居）。

　　自唐昭宗景福元年（892）入闽始祖孙敏定居连江起，迄今已逾千年。其后代功名累朝不绝，除上述孙敏、孙晓、孙钦外，还有南宋谏院右正言孙狩，明代山西道御史孙保济、监察御史孙用、巡按直隶监察御史孙文锡，合称“兰台七御”。这些孙氏名宦以及他们的子孙后裔，共同撑起了连江富春孙氏的荣耀。

　　二

　　明嘉靖二十年（1541），孙氏族人怀着对先祖的追思与对后世的期许，开始奠基筑祠。孙氏宗祠原系唐代天王寺僧房，明代县衙门为建城墙防倭卖寺，孙氏后裔购得并改建而成，是连江县最古老的宗祠之一。历史悠久的唐代古塔，与其长年相伴。

　　孙氏宗祠坐北朝南，大门向西，为悬山顶土木混合结构，四周合围着厚厚实实的风火墙。

　　孙氏祠堂外墙上“明崇祯癸酉仲夏吉旦立”的“有邰启祥”石匾十分醒目，为点睛之笔。“有邰”指上古时期周人始祖后稷的封地（今陕西武功一带），后稷因擅长农耕被帝尧封于邰，成为周部落始祖，这里也是中华农耕文明重要发祥地，“有邰”代表周姓一族的起源。“启祥”意为开启祥瑞，饱含对家族未来繁荣昌盛的美好期许。

　　孙氏家族刻此石匾，或是因孙姓重要一支源于周文王之子卫康叔后代（姬姓孙氏），借此强调与周室文明渊源，彰显家族历史悠远、根基深厚；同时也意在提醒子孙不忘本源，效法后稷勤劳、周室礼乐教化等先贤美德，继承先人祥瑞与德行，延续家族福泽。

　　孙氏宗祠旧祠三进大厅，占地面积700平方米，建筑面积500多平方米。1999年，族人孙祖玲等人集资30多万元，成立筹建理事会，重修祖祠，历时3年，修葺一新。

　　重建后的孙氏宗祠，修旧如旧。虽然规模不大，但整体布局严谨，遵循传统宗祠建筑的规制，中轴对称，具有典型的明清时期特色。采用砖木结构，斗拱飞檐，雕梁画栋，工艺精湛。封火墙、双坡顶等元素，既具有实用功能，又增添了建筑的美观性。

　　步入古祠大门，大屏风后面是宽敞的天井。顺着院门至大堂，绕过回廊，便是前厅、中厅，一根根漆红的堂柱，悬挂有十余副知名时人书写的尊宗、敬祖、为善、力耕、勤学、建功、立德等楹联。灯号“富春堂”，堂号“映雪堂”，其上高悬入闽开祖孙敏“御史中丞”匾，正厅横梁正中还悬挂着十多面御赐“进士”“文魁”“武魁”等牌匾。

　　天井南面的照壁上画着孙氏先贤“七察院”肖像，以及人物生平简介，描述了他们世事洞明、人情练达的品格和历史功绩。堂中供列祖列宗牌位并“兰台七御”执事牌，彰显了连江富春孙氏的悠久历史。

　　三

　　宗祠大厅的楹联“同榜科名三桂萼，历朝风宪七兰台”，苍劲古朴，寓意深远，道尽孙氏家族“科举传家”与“御史辈出”的双重辉煌。

　　上联“三桂萼”暗喻孙钦、孙禹、孙後同科中举的“一门三举人”美谈。下联“七兰台”则以汉代御史府代称，传扬七位御史名臣的风骨：唐僖宗光启年间，御史中丞孙敏“光州挂印闵多难”，在乱世中以监察之职匡扶社稷；后周御史大夫孙晓“聪慧好学，居官清正”，时人赞其“案无留牍，官无贪墨”；南宋谏院右正言孙狩“居官有清操，名节闻江东”，弹劾奏章载入史册；明代御史群体中，山西道御史孙保济“廉明精勤”，巡按山西时整肃吏治，“政绩卓然”；湖广道监察御史孙钦“居官有德，政声颇显”，于楚地留下“铁面御史”之誉；监察御史孙用献“经国理民之策”以安边防；大理寺丞孙文锡更因断案公正，获明世宗御批“良哉，寺丞公辅之器”。这就是史称的“兰台七御”，七位孙氏先贤或铁面纠弹，或清操励世，史载他们的弹劾奏折曾令权宦色变，治世方略曾为朝堂倚重。

　　孙氏一门还走出吏部郎中孙瑛、山西参议孙芝、南部司狱孙一谦等名宦。据史料统计，自北宋以来，孙氏一门出了20多名进士、80多名举人，可谓声名鹊起、人才辈出。近现代亦走出众多志士仁人。

　　富春孙氏宗祠承载着丰富的家族记忆和文化内涵。每年的祭祀活动、家族聚会等都在这里举行，孙氏族人缅怀祖先功绩，传承祖训家规，增强家族凝聚力和认同感。盛世华年，“兰台七御”的历史典故再次得到世人的关注，富春孙氏宗祠现在亦作为孙氏文化研究中心，2005年12月被列为连江县第五批文物保护单位、县先进文化祠堂。

　　《福州晚报》（2025年9月18日 A08版 榕图·闽都宗祠寻脉）