作者：危砖黄　文/图

　　燕度，字唐卿，山东青州人，北宋著名科学家、画家、诗人燕肃之子。在福州鼓山灵源洞，有燕度和同僚、友人留下的题刻。这是古人跨越近千年的友情见证，背后的历史故事值得寻味。

鼓山灵源洞东壁“施景仁燕唐卿”摩崖石刻。

这处“嘉祐辛丑岁七月十八日”题刻，一反古人书写习惯，自左向右排列。

　　（一）

　　在鼓山灵源洞东壁上，醒目地刻着六个楷书大字——“施景仁 燕唐卿”。

　　施景仁即施元长，字景仁，安徽宣城人，自幼便勤奋研学，北宋天圣年间进士，官两浙提点刑狱。北宋嘉祐三年（1058）由司封员外郎任福建提刑，后知洪州，有惠政。

　　燕唐卿即燕度，龙图阁直学士燕肃之子，益都（今山东青州）人，家居曹州（今山东菏泽），宋仁宗天圣八年（1030）进士，官至户部副使，终右谏议大夫知谭州。宋仁宗嘉祐四年（1059）五月，燕度以司封员外郎“知福州”。

　　《宋史·燕度传》载，燕度担任陈留县（属开封）知县的时候，京东发生蝗灾，“年饥盗发，度劝邑豪出粟六万以济民，又行保伍法以察盗，善状日闻”。所谓“善状日闻”，就是说情况一天天改善。燕度通判永兴军的时候，三司使王尧臣举荐他为户部判官，但“以伐阅浅，始命权发遣”——就是说，因为他官场阅历尚浅，还是被派遣到地方办差。《宋史·燕度传》又载：“庆历中，三司请榷河北盐。度言：‘川峡不榷酒，河北不禁盐，此祖宗顺民俗，不易之制也，榷之非是。’会张方平亦论之，议遂寝。”所谓“议遂寝”，就是说此议被搁置。

　　北宋庆历年间，有一件事虽未记录在《宋史·燕度传》中，却值得我们去了解。

　　范仲淹在《岳阳楼记》中提及：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”这个“滕子京”名叫滕宗谅，洛阳人，与范仲淹同科进士（宋真宗大中祥符八年进士），亦是范仲淹好友。滕宗谅为什么被贬到巴陵郡（即岳州）呢？因为他在庆历三年九月间被检举“枉费公用钱十六万缗”，并遭御史台弹劾。朝廷派出“中使”去调查，这个“中使”就是当时的太常博士燕度。调查过程中，滕宗谅因为担心牵连太多人，竟然一把火烧了公用钱账簿，这反而落下把柄，被认定私吞公用钱。时任参知政事范仲淹极力担保，为滕宗谅辩护，宋仁宗本想从轻发落，但架不住御史中丞王拱辰“论奏不已”，终究是将滕宗谅降级，贬到岳州。

　　那么，滕宗谅到底是不是贪官呢？从结果上看，他只是被贬，而不是免职，更不是入狱。或许在宋仁宗眼里，滕宗谅只是对公用钱使用不当。《宋史·滕宗谅传》中记载：“宗谅尚气，倜傥自任，好施与，及卒，无余财。”从史料上看，滕宗谅显然没有严格按照朝廷规定使用公用钱，却也并非“侵欺入己”。他的问题主要还是“用度无艺，簿领失防”。从当时的朝局看，滕宗谅公用钱案倒是成了保守派借以削弱范仲淹力量、阻挠“庆历新政”推行的一张牌。这件事燕度参与其中，他大概深恨证据被烧吧。

重新描红后的题刻局部。

　　（二）

　　宋仁宗皇祐六年（1054，三月改元“至和”），四川有传言：“岁在甲午，蜀再乱，今又值之，民为戚戚。”这传言说的是，六十年前的甲午年（公元994年）四川曾经爆发王小波、李顺起义，并攻陷成都，建立了“大蜀”政权；现在又到了甲午年，四川会“再乱”，民众因此而人心惶惶。“乃命度出使备不虞，还奏无足虑”——燕度奉命到四川，以备不测，最终报告朝廷：“无足虑。”也就是说，事态平息了。因为有此功劳，燕度获命“权河北转运副使”，并治理黄河。

　　在嘉祐年间，因为河南六塔镇黄河决堤，燕度被问责，“坐贬秩知蔡州，徙福州”。这就是燕度“知福州”的由来。

　　燕度来到福州的时候，正是福建多地发生盗乱的时候。为了地方安定稳定，他向朝廷要求赋予他一定的兵马辖制权。《宋史·燕度传》中是这么说的：“闽故多盗，度请假事权制摄一道，遂加兵马钤辖。”后来，燕度获迁河北转运使，而后又“入为户部副使”。神宗即位后（治平四年正月，英宗驾崩，神宗即位），燕度“以右谏议大夫知潭州”，“熙宁初，卒，年七十”。

　　蔡襄与燕度是同科进士（天圣八年，晏殊为主考官）。蔡襄曾两次知福州，第二次便是嘉祐元年（1056，亦至和三年，九月改“嘉祐”）八月至嘉祐三年（1058）六月。

　　嘉祐三年六月，蔡襄在福州接到诏命“移知泉州”（七月抵任），同时，朝廷命泉州知州刘忠顺“移知福州”。但刘忠顺于嘉祐三年九月就离任了，约八个月之后的嘉祐四年五月，便是燕度来知福州。

　　嘉祐五年（1060）十月，蔡襄离泉州知州之任，归莆田。十二月，蔡襄奉母离莆田经福州北上，年末抵福州，知州燕度招待过年。次年正月初七，蔡襄离榕北上。蔡襄《燕司封同年以诗见迎》诗云：“寄问闽州明使君，十年蹉跌路歧分。帐前约束承严节，按下文书接署云。北去最先趋画戟，老来应免醉红裙。新编一揽思游旧，搔首孤吟日又曛。”

在灵源洞喝水岩，有三个大字榜书——“喝水岩”。

　　（三）

　　燕度任福州知州后，很快使地方安定，百姓安居乐业。这时候他便有心情和同僚、友人一起登览鼓山了。于是，今天我们在鼓山灵源洞，便看到他和同僚、友人留下的题刻。其中最醒目的就是前文中提到的镌刻于灵源洞东壁的六字榜书“施景仁 燕唐卿”，此题刻是燕度陪同福建提刑施元长登览鼓山之后的留名，字迹为楷体，庄重大气，显示着扎实的颜体风范。

　　在灵源洞西壁，蹴鳌桥前，又有施元长和李宗孟游览鼓山的题刻。刻文曰：“宛陵施元长、阳夏李宗孟，嘉祐五年十月三日同游。”嘉祐五年即1060年。施元长，前面已介绍。李宗孟，嘉祐三年（1058）由内殿承制任福建武臣提刑。原来，这是两位提刑官同游鼓山的记录。

　　在灵源洞喝水岩，又有三个大字榜书——“喝水岩”。该榜书字迹亦楷体，却多了几分灵动。据《鼓山志》载，灵源洞“喝水岩”三字榜书为“嘉祐辛丑岁施元长题”。嘉祐辛丑即嘉祐六年（1061）。这说明，施元长担任福建提刑从嘉祐三年干到了嘉祐六年。也说明，他不止一次登览鼓山。

　　在灵源洞西壁，蹴鳌桥前，“宛陵施元长……”题刻的右侧，又有题刻云：“嘉祐辛丑岁七月十八日，同宾僚游鼓山，登大顶峰，憩灵源洞，知福州燕度题，通判钱昉、权签判宋球、东川节度推官赵谘、节度推官方子容、观察推官赵瑾。”嘉祐辛丑即嘉祐六年（1061）。钱昉，嘉祐六年通判福州军州事。宋球，河南酸枣人，时权福州签判。

　　前面提到，蔡襄与燕度是同科进士。他们同科进士中，还有一个方峻，其四子方子容，即此题刻中的“节度推官方子容”。方子容，字南圭，莆田人，北宋皇祐五年（1053）进士，历福州节度推官、惠州守（苏轼贬惠州时，得到方子容的关照），终朝请大夫，赠通奉大夫。

　　上面这处“嘉祐辛丑岁七月十八日”题刻，一反古人书写习惯，自左向右排列，字字取法颜真卿楷书，朴实大方。此题刻明言为“燕度题”，记录了他们“游鼓山，登大顶峰，憩灵源洞”的经过。这样看来，他们当时大概花了一整天的时间，他们可能也在灵源洞观赏、品味了蔡襄留下的“忘归石”题刻书法。

　　这年（嘉祐六年）秋九月，燕度奉命移河北转运使，接任福州知州的是兵部员外郎兼侍御史范师道。

　　《福州晚报》（2025年12月9日 A07版 闽海神州）