作者：江晓青

　　清乾隆年间，朱筠、朱珪兄弟先后出任福建学政，还曾分别主持福建乡试、福州府试。他们爱才惜才，体恤寒门，提携后进。时闽人传颂“昔有两苏，今有二朱，兄先弟后，士无遗珠”。

　　朱筠（1729—1781），字竹君，又字美叔，号笥河。朱珪（1731—1807），字石君，号南崖（一作南厓）。他们祖籍萧山，后侨居顺天府大兴县（今北京市）。

　　朱筠两次入闽。一是乾隆三十五年（1770），任福建乡试正考官；一是乾隆四十四年（1779）提督福建学政。第一次入闽，停留时间短，加之染病，未见福州相关作品。第二次入闽，朱筠留下不少诗文题刻，有为人熟知的《三百三十有三士亭记》，也有福州鼓山、乌山、于山的诗文题刻。

　　于山题刻保存相对完整，碑石嵌在观音阁回廊的墙面上。虽然岁月剥蚀了几处文字，但朱筠的印章清晰可见，基本内容也依然可以辨识。碑石记录了朱筠与福州籍进士的宴游。

　　乾隆四十五年（1780）十一月十九日，朱筠与黄惠、陈宏衢、孟超然、李廷钦、杨钟岳、李光云、林其宴、龚景瀚等人在于山宴饮、作诗。朱筠创作一首五言古诗。十一月二十七日，朱筠书写了这段经历。学生购石、刻石。

　　《笥河诗集》收录诗歌部分，诗题为“九仙山题壁”。《课余续录》录小序和诗歌。民国《福建通志》收录全文。综合上述记载，并比对碑石残存文字，将全文整理如下：

　　乾隆庚子十一月十九日，筠试事毕，当北行。于时，福州荐绅先生知高安县黄君惠成迪，进士陈君宏衢康九，吏部考功司郎中孟君超然朝举，掌京畿道监察御史李君廷钦惕若，湖北荆宜施道杨君钟岳文峦，翰林院编修李君光云咸瞻，户部江南司主事林君其宴，文标进士龚君景瀚惟广，酌我于于山之上，得五言古诗一首，留题山侧。

　　我游历闽岫，屡撼灵关扊。何当别诸公，瞥上九仙睒。寒冬十一月，曣?暖晖闪。此间冬若春，绿壁媚众染。拾级大士堂，乱砢斟滟潋。谁移开府石（上有题字石，自法海寺移来也），白□噣啄嚵。左登平远台，宋刻苔剥掩。周望万鳞瓦，列旗几摇飐。斯邦信海会，山外水澹澹。五虎门东南，台湾扼天险。渺□万梯航，要使民志敛。崖半陡倾坼，绝顶步若贬。寥寥空所见，岛影著一黡。长怀古仙宅，九何飞冉冉。兄弟美神仙，予季至亦渐。（代余来使者，余弟石君也。）惊鸿爪著泥，偶尔落岩广。爱山非慕仙，乌能屈曲谄。挥杯送红日，酒意畅螯厣。双塔忽不见，尽醉勉束检。诸公情何厚，难别咽寤魇。漏催烛更跋，夜舆折重隒。佳处我一来，留题兴过剡。

　　闽县学生陈上椿购石，闽县学生林菁莪刻文。

　　乾隆四十有五年冬十有一月廿有七日，大兴朱筠竹君书。

　　碑石上剥蚀严重、难以分辨的文字，比对几处资料，选择较接近者。如“斯邦信海会”之“信”字，《课余续录》与《笥河诗集》记作“信”，《福建通志》作“胜”。比对字形，“信”字更为相似。“崖半陡倾坼”一句中“崖半”两字，碑石相应处文字漫失，《课余续录》《福建通志》中也无记录，参考诗集补全。

　　与朱筠一同参与于山宴饮的诸君，都是福州籍进士。黄惠是清代著名诗人黄任的侄子，乾隆三十九年进士（1774）。陈宏衢与李廷钦都是乾隆二十八年（1763）进士，侯官人。杨钟岳是乾隆二十六年（1761）进士。《连江县志》记载，杨钟岳年少有才，“十岁作文，有豪气，滔滔千余言”。孟超然，闽县人，乾隆二十五年（1760）进士。李光云、林其宴和龚景瀚都是乾隆三十六年（1771）进士，闽县人。

　　林其宴尤受朱筠、朱珪兄弟赏识。乾隆二十八年（1763），朱珪“摄福州府试”时，就发现了林其宴的才华，将其选为“第二人”，但乡试没有录取。朱珪将其“召之署，自教之”。乾隆三十五年（1770），朱筠主持福建乡试，林其宴中举，后一年中进士。林其宴父亲林正辉的墓志由朱珪撰写，母亲葛氏的墓志由朱筠撰写。在于山宴饮之后，林其宴还组织了朱筠的乌山宴游。林其宴与朱筠兄弟二人的深厚情谊由此可见。

　　朱筠的五言诗描写福州地理气候特点、于山风景，抒发酒宴酣畅、与诸君难舍之情。开篇说自己多次游历闽地山川，此行游于山。十一月的福州冬暖如春，绿意盎然。大士堂有法海寺移来的题字石，平远台的青苔下藏着宋代的石刻。于山周围屋舍稠密，南教场的旗帜排列成行，在风中飘扬。福州是山海相依之地，山之外就是浩渺的水面。崖壁陡峭倾斜，登顶后每迈一步都像要下坠。向远处眺望，岛屿小若黑点。何氏九仙早已飞升。兄弟成仙，令人羡慕。弟弟很快也要来接任。把酒吃蟹，痛快尽兴，不知不觉太阳已经落山。醉眼迷离，天色渐黑，乌塔和白塔都已无法看清，赶紧劝说着收敛醉态。诸公情谊如此深厚，心中难舍。更漏声声，蜡烛换了又换，夜深沉，只好坐上轿舆，沿着曲折山路下山返回。清代于山风景画卷在朱筠笔下徐徐展开。席间酣饮畅食的欢洽之景宛在眼前。

　　值得注意的是，诗歌不仅叙宴游之乐，也关注海防、民生。“五虎门东南，台湾扼天险。渺?万梯航，要使民志敛”四句，由眼前景象联想到海外景象，聚焦海防与民生。五虎山是福州的东南门户，台湾扼守着天然的关隘口。浩渺的海面上千帆往来，要让民心安定。“要使民志敛”，是即将离开的朱筠对闽地诸君的殷切嘱托。

　　于山酒宴后几日，十一月二十八，林其宴在乌山为朱筠饯行。陈宋赋随行，何应举、林开琼、林乔荫、龚景瀚、梁上国、周世法等人同游。朱筠创作了一篇三百余字的游记。游记展现乌山曲径、古树的清幽之美。十二月三日，朱筠启程北上。

　　于山酒宴前，朱筠在正月里去了鼓山，在重阳节与陈宋赋登乌山，观李阳冰刻及其他宋元石刻。

　　朱筠鼓山题刻较少被提及。《朱筠年谱新编》摘录了《笥河古文》之《鼓山题名》，“乾隆四十有五年岁次庚子春正月九日，大兴朱筠来游鼓山，遍览宋元题刻，至山□□□峰下云气□□，未及大顶即归。侍行者繁昌谢泳、歙何青、当涂赵万隆、武进陈宋赋、嘉兴俞汝麟、青阳唐佩蘅、青阳徐钰，……遍拓山中题字。……冬十一月二日书之。□□□□□刻山石。”《笥河古文》藏于国外，还未能进一步考证。朱筠曾作诗《庚子正月九日游鼓山和谢锦江韵》，收于《笥河诗集》。诗作与题刻正可以互相印证。

　　鼓山行和两次乌山行，陈宋赋都跟随朱筠。陈宋赋，江苏武进人。当时大约29岁，从五年前开始就追随朱筠。陈宋赋独独缺席了于山宴饮。清一色福州籍进士参与于山酒宴，定不是巧合，想必是福州进士专门组织的饯别宴。

　　虽游览鼓山、乌山、于山时间不相同，但刻石时间基本都在当年十一月。十一月初一，将乌山重阳行文字勒石。十一月二日，书写鼓山题刻内容，并刻石。时间如此集中，当与朱筠即将“北行”有关。一别之后，再见不知何时。从于山题刻可知，刻石举动不仅由朱筠主导，也由闽县学生促成。朱筠本身喜好金石书法，“视学福建一年，搜罗元以前金石题刻不下数百通”。正如三百三十三士送石，刻石纪念也是福州诸生表达情意的方式。

　　《课余续录》载：“于九仙山观音阁层阶壁上，见竹君诗刻。”该书刻于光绪庚子（1900）。《于山志》录有一段同治年间佚刻：“同治壬戌腊日，过于山，次朱竹君先生石刻原韵而去。盱江饶一夔记。”位置为护国禅院文昌阁庭前，近观音阁。依此看来，今日朱筠题刻碑位置较一百多年前并未有太大变动。观音阁墙壁是否为这方石碑最初安放的位置？还无法确认。但一百多年时光里，建筑重修，墙体新砌，饶一夔石刻佚失，朱筠题刻碑却在岁月变迁中安放如故，实属幸运。这背后是否也藏着默默守护的故事？还有待一一拾捡。

　　《福州晚报》（2026年2月24日 A07版 闽海神州）