福州山水灵淑，人才荟萃，名人故居很多，如今保存下来的仍有不少。古建筑，尤其是名人故居有丰富的人文内涵；另一方面，多数的名人故居与典型民宅又都是建筑科学与艺术的结晶。

我们先谈谈这些建筑的人文内涵。

福州黄巷原南华剧场对面就是唐崇文馆校书郎黄璞故居遗址，到了清中晚期又先后成为梁章钜和赵新的住宅。梁章钜在自编的年谱中写道：“壬辰（道光十二年，1832年），五十八岁……是年四月，因病奏请开缺……八月，回福州，进黄巷新宅。”他将原存的明代建筑重新修缮。他在年谱中又写道：“是年修葺宅右小楼，榜曰‘黄楼’。与同里诸耆旧以诗酒相往来，辑《三山唱和集》十卷。”第二年“修葺宅左小园，榜曰‘东园’，分为十二景，有诗纪之”。显然这是一座很美的私家宅第园林。梁章钜是林则徐的朋友，他也是力主禁烟的爱国大臣，官至江苏巡抚兼署两江总督。他还是著作等身的著名学者，一生著作共有七十余种，重要的有《论语集注旁证》、《孟子集注旁证》、《文选旁证》、《浪迹丛谈》等，有些著作很有创意，如《楹联丛话》等。梁章钜宅后又归赵新，赵新也是翰林出身的饱学之士，曾在同治四年（1865年）任册封琉球国王的正使，促进了中琉友好，其人廉洁自守、拒却礼金。目前宅左的东园和隔壁经学家陈寿祺家的花园惜已毁坏，只有“小黄楼”还保存下来。

梁章钜命名居宅为“黄楼”，是纪念这里乃黄璞旧居遗址。见到这一遗迹又让人们温习了一段历史：唐末，黄巢起义军攻入福州，路过此地，“以璞儒者，戒无毁，灭炬而过”。这说明黄巢是尊重知识、尊重读书人的。而这条因黄璞及黄氏先人居住而命名的黄巷，名声更著。

位于乌山东麓的“第一山房”，是个清幽的地方，原先并不叫“第一山房”，它原有的范围较大，正好包容了乌山三十六奇景中两大奇景；鳞次台和长乐台。鳞次台的巨岩上摹刻有米芾行书“第一山”三字，因而这一园宅被称为“第一山房”。

南宋时，黄朴居于此地，黄朴读书勤奋，他是宋理宗绍定二年（1229年）状元，字成父，历官著作佐郎兼崇政殿说书，知安吉州、泉州，官至提举广南东路常平。民间传说，他考中状元那一年的元旦（农历春节），清早一开门，便见对面房屋的镇脊陶狮（辟邪）从屋顶滚落下来，引得邻近群犬大吠起来，弄不清是吉是凶，不曾料到不久便大魁天下。至今仍流传着民谚：“狮儿走，狗儿吼，状元在门首。”元末明初，其后裔黄济，官居审理，他修复了东麓山顶的鳞次台，连同山下园宅，统称为“鳞次山房”。宋朝至黄朴中状元，仅福州地区就有七人中状元，可见福州文教之昌盛，科第之兴隆。这处园宅的西头，原存有黄氏家族的诗训摩崖题刻：“祖居山下自唐迁，父老相传八百年。但使儿孙能守分，不令沧海变桑田”惜这一摩崖题刻毁于20世纪70年代。但沧海仍会变桑田，就在元末明初，以学行著称的隐士吴海就借山房一隅筑斗室“闻过斋”，在此读书著述，有《闻过斋集》行于世。到了清乾隆时，这里又被翰林院侍读学士叶观国购为别墅，另署名“双榕书屋”。有意思的是，从叶观国起，叶家科甲连绵，世宦相继，曾创下五世八翰林的记录，这在福建是空前绝后的，在全国亦罕有其匹。这里还真是地灵人杰。顺便提一下，叶观国的五世孙翰林叶在琦，后来成了名校福州一中的创办者。

清嘉庆初，此宅又易手诗人林材（号楚麓），此园宅正式被更名字“第一山房”，光绪年间又归严家所有。邓仪中入赘严家，后中了举人，曾任知县，以后一直以教书育人为业。邓仪中有四子三女。其中老三邓叔群、老四邓拓均是中国科学院学部委员（院士）。邓拓曾任《人民日报》社社长兼总编辑，新闻、历史、诗、词、书法均有造诣。

进入“第一山房”，右侧迎面就是一块巨岩，岩上刻有林材的诗：“鳞次台高势接天，百年乔木护云烟。休嗟陵谷湮池馆，且喜蓬壶近市廛。花鸟结成风月友，诗书留作子孙田。闲来徙倚层峦上，不尽岚光入翠巅。”旁署：“嘉庆戊午，楚麓材偶题。”

再往前走便有石磴通向原鳞次台的台地，石磴往西原可通长乐台，现已被围墙阻断。山麓上，乔木丛竹，摇曳生风；花台中，蜂蝶鸣禽，婀娜起舞，确实是个读书的好地方。石磴旁的岩石上，刻着邓拓行书诗：“当年风雨读书声，血火文章意不平。生欲济人应碌碌，心为革命自明明。艰辛化作他山石，赴蹈从知壮士情。岁月有穷愿无尽，四时检点听鸡鸣。”另一块岩石上则刻着林材的隶书“第一山房”。

进门左侧山麓下，就是连着门斗房的一座二层木结构楼房，楼下三间，楼上三间。现在“第一山房”已被辟为邓拓纪念馆，成为陈列邓拓生平的展览楼。

陈祥道、陈旸故里在闽清县云龙乡漈上村，村口有纪念二陈的陈氏宗祠。陈旸是宋代大音乐家、理学家，著有《乐书》200卷。

张元幹故居遗址在永泰县城北。故居围有院墙，门前有旗杆石。门楼屋檐下为重叠斗拱，门额上有张氏世代功名题名匾。院内原有三进建筑。

张元幹原居于永泰嵩口月洲村，他是唐末五代时闽王王审知的国计使（领榷货务）张睦的后代。张睦子膺、赓因世乱避居此地。一条小溪绕村而过，形成一个半月形的洲渚，这也是村名的由来。这里山川明秀，夹岸桃红李白，杨柳依依，洲渚里芳草萋萋，山岭上乔木森森，而村口恰对着形如笔架的文笔峰。也许是家乡山水灵淑之气熏陶成就了这位南宋词人。张元幹为官后，寄住在城关张赓的后代所建的宅院。

这座宅院记录了两段历史。一是张元幹所处的多事之秋的历史。靖康元年（1126年），金人犯阙，钦宗皇帝多次想出逃，主战的李纲誓死捍卫京都，张元幹上却敌书支持李纲，并入李纲帅幕，襄助李纲，指挥将士日夜奋战。投降派占上风时，李纲与张元幹皆被贬。绍兴十二年（1142年），胡铨上书反对议和，请斩奸相秦桧，反被贬斥。张元幹不畏株连，作《贺新郎》词一首为其送行，词末有“目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》”，对于朝廷打击爱国的抗战派，坚持不抵抗政策极为失望，悲愤之情溢于言表。这首词也是他的代表作。二是故居宅院头两进建筑，明代嘉靖三十八年（1559年）五月被倭寇焚毁，只余石砌台基，第三进三开间的老宅，前檐柱的斗拱上，仍留有当年被火烤焦的痕迹。这是明朝倭患的史证，极为难得。

宋末元初的抗元义士高应松的故居在长乐古槐镇屿中村。大门匾上书“枢密第”，为风火墙式古民居建筑，内为木构房屋。正厅对联是“玉堂金马第，文章节义家”，厅前为石砌天井，两厢是住房，颇宽敞。高应松，字筼亩，长乐人，南宋开庆进士，官至端明殿学士、签书枢密院事。元军攻入临安（今杭州），官员纷纷逃窜，存者九人，高为其中之一。他宁死不写降表。宋恭帝及太后被掳北上，他跟随至燕（今北京），绝食不语，七日全节而逝。他的爱国节操强烈地震撼着后人。来到其故居门前，崇敬之情油然而生。

明嘉靖民族英雄张经的故居在文儒坊西段，它是三条中轴线并列的一组建筑群。主座的主建筑是六柱五开间的房屋，而东侧和西侧两建筑早已被拆毁改建了。嘉靖三十三年（1554年），倭患严重，朝廷任命张经总督江南、江北、山东、浙江、福建、湖广诸军御倭（人称七省总督）。他到浙江、苏南调查，从浙江巡抚及苏松副总兵俞大猷处了解了情况，听取了意见，认为现有军队素质不高、士气不旺，应急调“狼土兵”（女头领瓦氏率领的少数民族的军队）及湖广、永顺的土兵（苗兵），待会齐时决战。这时，奸相严嵩的党羽赵文华取媚嘉靖皇帝，以祭祀海神作为“抗倭良策”并排斥不附己的御倭大臣和名将，削弱了抗倭力量，赵文华又急于邀功，几次催促出兵。叶向高的《苍霞草•日本考》说：“经以兵机秘，业已刻师期，不告也。”赵文华恼怒，就向皇帝诬告张经和李天宠“养寇”。正在此时，各路援军已到，刻日会进，水陆夹攻。由是倭寇腹背受敌，在王江泾被歼，斩首近2000人，是东南倭患以来的最大胜利。然而也在此时，诏书已下，张、李被逮入京。嘉靖三十四年十月，张经、李天宠及兵部员外郎杨继盛同日被斩于西市。“京则震骇，谓国家一日杀三贤能臣，罢市者累日”。后其孙于隆庆时，伏阙申冤方得平反。人称“冤同武穆”。

闽侯南屿南旗村水西的林春泽故居建筑群是典型的明代民居。林春泽曾任贵州程番知府，善诗，享寿104岁，称“人瑞翁”，曾重宴琼林。子林应亮能诗，著有《少峰草堂诗集》。

明万历二十年（1592年）的状元翁正春的故居在仓山洪塘（今建新）。从洪山桥往西行三四里就到洪塘街，这条街又称“状元街”，街口原有状元里石坊（现已毁），进坊门右侧即状元府，门首有一对刁斗旗杆（现已无存）。这是一座依山而建、逐进加高的大宅第，头二进为翁正春中状元后渐次修建的，真正的故居在最高处，原是一座八柱七开间的木构房屋，现已坍塌二间，仅余五开间，极具沧桑感，不由人不追思明晚期的那段沧桑岁月：万历昏庸，常派太监以矿监税使的身份四处横征暴敛，激起多次民变。被革职回乡的无锡人顾宪成与高攀龙、武进人钱一本等在东林书院讲学，评论时政，不少人在朝廷遥相呼应。他们要求撤回矿监税使，反对横征暴敛，减轻人民负担；主张改革朝政，澄清吏治，被时人称为“东林党”。熹宗重用宦官魏忠贤，打击正直朝臣，翁正春也与魏忠贤作斗争，以劾魏忠贤忤旨，见朝政不可为，上疏乞归，不久卒于家乡。

清民族英雄林则徐的故居在文藻山（今文北路），是并列三条中轴线围合构成的一组建筑群，正中为主轴线。大门正中设六扇大门，门额悬挂金字蓝地的“尚书第”竖匾一块。大门两侧各有两间房，为门斗房。正门对面是照壁，两侧为双斗旗杆及一座小型“金鼓亭”（仪礼奏乐用）。大门之内为二道门墙，内为三进院落，每进均为五开间房屋。过天井为第一进䆲䆡厅，天井两侧回廊陈列有二十多面执事牌，上书历任官衔。厅的北部有插屏门，把厅隔成前后厅，大厅门上有道光帝御书“福寿”横匾，旁有小文“愿卿福寿日臻，永为国家宣力”；插屏门上则有清初名画家许遇的《岁寒三友图》。第二进厅堂屏门上挂有明末曹学佺的《松鹤图》，侧壁上挂有描绘林则徐之父林宾日先生的《饲鹤图》，后厅则是供奉林氏宗亲神主牌的地方。第三进是一座三开间的两层楼房，名为“七十二峰楼”，楼下正厅挂有林则徐手书格言对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”楼上不分隔房间，用楠木书架分隔成几个区，专贮藏书，多为实用的经世之作，正中挂着曹学佺所绘《松》一幅：楼下的东厢就是林则徐与郑夫人及缪如夫人的卧室，西厢是长子汝舟的卧室。

主座建筑旁的东侧靠北部分则为一座二进院落，它的朝向是坐南朝北，与主座主轴朝向相反。北面不直接开门，而是筑墙将正门引向朝东开。这座院落为林则徐第三子拱枢所居住。

主建筑西侧靠北部分也有一座二进院落，它的朝向同主座一样是坐北朝南。这座院落为林则徐之弟林霈霖所居住。

这组建筑在1948年的特大洪水中，受到严重冲击，主座第一进房舍及第三进的“七十二峰楼”皆坍塌。随时间的推移，其他建筑也受到不同程度的损坏。目前，林则徐故居正筹备修复。

来到故居，我们感受最深的是中国士大夫世代延续的民族气节。他们忠于社稷，威武不能屈，富贵不能淫。故居最重要的地方，悬挂着两幅曹学佺的画——《松鹤图》、《松》，图中的“松”本身也象征着气节、人品，说明林则徐十分崇敬这位明末清初的忠臣。当清兵攻入福州城时，曹学佺在西峰里私宅投环自尽。人们在他的砚匣里发现了他的遗书，其中有句：“生前一管笔，死后一条绳。”林则徐就是从他所钦敬的李纲、于谦、曹学佺等人身上继承了这种民族气节。林则徐虎门销烟，抵抗英军侵略，处处体现了这种民族气节。林则徐的爱国情怀极大地激励了后辈。左宗棠任闽浙总督时，林则徐已去世多年，但林则徐的如夫人缪老太仍康健，正是出于对林则徐的崇敬，左宗棠常到林则徐的文藻山宅第向缪老太请安。林则徐以往也对左宗棠深寄希望，宗棠在撰《林文忠公政书叙》时写道：“忆道光己酉，公由滇解组归闽，扁舟迂道访宗棠于星沙旅次，略分倾接，期许良厚。……军书旁午，心绪茫然，刁斗严更，枕戈不寐，展卷数行，犹仿佛湘江夜话时也。”

严复的祖居在阳岐伯仲山麓，门前有岐江穿村（上岐、下岐）而流向乌龙江，不远处即连接古驿道的宋代古桥——午桥，两岸有翠竹丹荔和龙眼树，景色宜人。祖居大门上原有“大夫第”的竖匾，因严复的始祖严怀英唐末入闽，以军功膺朝请大夫。这是一座明代老宅，共二进，严复的曾祖严焕然（举人、松溪训导）、祖父严秉符都居住在这里。严复的父亲严振先是名医，在苍霞洲悬壶济世，因而严复诞生在苍霞洲。严复少年时曾回乡读书，就居住在祖宅第一进天井旁的西披榭。严复父母病逝后，母亲带着全家又回家乡阳岐居住。严复在城内最后的故居在郎官巷，分为主座和西侧的花厅。进门楼内为天井，两侧有披榭，主座为四柱三开间房屋，正厅两旁为东、西厢房，前檐的廊轩西侧有门通向隔壁花厅，隔壁花厅有假山园池，其后有一座二层楼阁，1920年后，严复就居住在此楼养病。他知道自己时日不多，曾留诗给后人：“震旦方沉陆，何年得解悬？太平如有象，莫忘告重泉。”严复至死不忘国家的兴衰存亡。

到严复故居瞻仰，我们感受到了戊戌风云。风雨飘摇的清廷，外忧内患不断。为了向西方寻求真理，他翻译了大量西方哲学、政治学、经济学、生物学等著作。他提出了：“今日要政，统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。”他成了戊戌变法运动的舆论宣传家，成了中国近代启蒙思想家。严复对中国文化也做出了巨大的贡献，他是一位翻译家，他提出的翻译理论“信、达、雅”至今仍被我国翻译界奉为圭臬。

旧民主主义革命家林森的公馆在仓山区程埔头七星巷。他还有一座别墅在连江县的风景名胜区——青芝山。黄花岗烈士林觉民的故居则在南后街杨桥路口。参观他们的故居又把人们带到了辛亥革命那烽火连天的岁月。

林森公馆是20世纪20年代中，尚干家乡的乡民集资建造的。“啸余庐”别墅则建在青芝山莲花峰南麓的台地上，风景绝佳。通往“啸余庐”的山路尽头，有天然巨岩叠成的石门，林森手书“不为米折腰”。进门可见别墅的围墙，门上朝外的匾额有“常关”二字，典出陶渊明《归去来兮辞》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。”门内匾额有林森手书的“啸余庐”三字。进门有一如屏石岩，上镌黄宾虹篆书“啸余庐”三字。“啸余庐”是一座二层西式小楼。楼前小庭院遍植花草，其中两棵金桂，花开时节满园芬芳，花香袭人。小楼底层正中为厅堂，后壁正中有一“心”字挂屏，两旁竹板刻着一副对联：“室雅何须大，花香不在多。”厅堂东壁挂着林森的彩色画像。厅堂两侧厢房是林森随从人员及卫士的宿舍。二楼正中是会客厅，厅门门框两旁挂着铁犁头和水牛角，意为林森不忘自己是农家子，不忘农夫的辛劳。厅后壁上方挂着孙中山先生的遗像。厅东壁有红砖砌的壁炉，上悬林森遗像。室内有会客用的藤制和木制的桌椅、茶几。客厅东侧一室为林森卧室。客厅西侧一室隔为两间，其中一间存放文物古玩及林森休闲时莳花艺草的花锄、花剪等劳动工具。小楼西北连着“一片瓦”岩洞。楼后有小天井，有假山盆景。楼后有门可通往“东觉岩”、“阆风台”等景点。沿途有林森引种的鸡爪兰、罗汉果、白棕杨、杨桃树、橡胶树、菩提树等名贵花木。

林森于1884年入英华书院学习，以后又到台湾刘铭传办的中西学堂学习。甲午中日战争后，日军侵入台湾，林森加入刘永福领导的反日作战组织，在台湾彰化的八卦山英勇作战。八卦山失守，林森在友人帮助下，潜回大陆。1902年他考入上海江海关工作，受孙中山革命宣传影响，与何枚士、郑权、蔡人奇等组织了“福建旅沪学生会”，他被推举为会长。1905年加入同盟会，1909年调九江海关任职。辛亥革命武昌起义，林森策动九江新军马毓宝独立，并策动清海军“海筹”等军舰起义。他所领导的“福建旅沪学生会”的一些成员，分别策动、组织了镇江起义、福州起义，并组织军队攻下江宁（南京），林森在辛亥革命中功勋卓著。

林森的别墅取名，据说出典于古诗“山馆夜深闻虎啸”，而此地古称“虎馆”。有意思的是，林森确实与虎有缘，据《藤山志》记载，民国二年（1913年），孙中山先生被迫下野，曾命林森回福建联络同志。他勇于赴命，奔走于闽江上游各府县，“虽严寒酷暑，精神益奋。途次，黄昏月上，乘兴过峻岭，突遇猛虎，从者惧，公独先行，若无事然，虎反畏避而去”。别墅名“啸余庐”也体现了林森过人的革命胆略。

林觉民故居坐西朝东，原为风火墙式民居，大门墙外为门斗房，进入门墙，第一进为䆲䆡厅。入第二道门墙，直通第三道门墙，正中有一条过道廊，两旁种有翠竹。进门过大天井便是第三进大厅，厅左右各有厢房，过大厅为后厅后天井。隔墙外为第四进大厨房。除中轴建筑物之外，左右两旁还有许多自成院落的房屋——花园和小洋楼。现第一进、第二进及中轴以外的建筑均已毁。林觉民的住所在后宅西南隅，有并列一厅一房，在原大厨房之南，房前有一丛蜡梅正对着窗口。林觉民的《与妻诀别书》中，曾写道：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。”住处可通紫藤书屋。林觉民赴日留学前，曾在这里办女学，动员妻子陈芳佩（意映）、堂嫂、弟媳、堂妹及亲友共十余人入学，由他讲授国文课程，评论时政，介绍欧美先进思想，宣传男女平等。

林觉民是广州起义最著名的烈士。他遇难后，此宅转手给谢銮恩，谢銮恩的孙女即谢婉莹。因而这儿也是冰心的故居。这所大宅院内的对联给冰心留下很深的印象，冰心老人常将这类联句，题书给求字者。

位于城门镇胪雷的陈绍宽故居，位于文儒坊的陈季良故居以及位于安民巷的新四军办事处旧址，让我们感受到了抗日战争的烽火。

陈绍宽故居是民国时期风火墙式民居，坐北朝南。门墙为砖墙，石砌墙基，正中有石框门，门上有拱形门罩，门额上堆塑狮子图形。两侧墙与传统民居不同，开了四个西式窗户。门内的门厅柱子上有两副对联，“海阔天高气象，风光月霁襟怀”及“复礼归仁端克己，移风易俗为型方”。门厅两侧有四个房间，门厅往前即石砌天井，天井两侧为披榭。再往前即为正堂屋，六柱五开间。中为厅堂，正中插屏门上有两副对联，“有容乃大，无欲则刚”及“养天地正气，法古今完人”。两边为厢房，东厢即陈绍宽的居所。这座故居的西侧是占地约6亩的花园，有凉亭、池沼及林木花卉，其中荔枝品味甚佳。

陈季良的故居是一座清代坐南朝北三进院落的传统风火墙式民居。其西侧原为花厅园池。1920年，陈季良（原名陈世英）在庙街借炮给苏俄游击队，打击侵占庙街的日军。以后日军逼迫当局将陈撤职，去职后他便暂回家，在花厅建一座坐北朝南的小洋楼，楼前隔墙有六角亭和假山鱼池，现已残损，隔墙门额嵌有“退思处”三字，两旁原有对联：“竹里静消无事福，花间补读未完书”。

然而陈绍宽和陈季良这两位儒将，并不能如此对联所说“静消无事福”。1937年卢沟桥事变爆发后，作为海军部部长的陈绍宽与他的战友、得力助手海军部常务次长兼第一舰队司令陈季良率领海军将士谱写了气壮山河的抗日乐章。

新四军办事处旧址是一座清代风火墙式古民居，为三开间房屋，中间有天井，两旁有披榭。1938年春，新四军参谋长张云逸与国民党福建省政府主席陈仪谈判成立新四军办事处，王助、范式人负责办事处工作。办事处在这里办公一年四个月，积极组织歌咏队等活动，调查处理国共合作工作中的问题，努力推动抗日救亡运动，还派人下乡训练组织抗日武装。

于山东麓鳌峰坊东口有一座明末坐南朝北的传统风火墙式的民居，主座原有五进院落，现仅存三进。每进有围墙相隔，天井中有覆龟亭相连接。主座东侧为花厅，除第一进为三开间住房，余为假山、鱼池、花木。鱼池东侧有民国初年建的二层小楼。这里就是著名的微生物学家、科普作家高士其的故居。而在明朝正德年间，这里则是名臣郑善夫的“少谷草堂”。这古今两位名人，让我们看到福州人对科学与文学的贡献，这两位福州人的“硬骨头精神”尤让后人钦敬。

郑善夫，字继之，号少谷。明弘治十八年（1505年）中进士，入朝授户部主事，出理吴江浒墅关，他勤于治事、公正廉明。因宦官当政，他辞官归里，在城内金鳌峰下（今于山下鳌峰坊）筑“少谷草堂”及“迟清亭”，读书其中“俟天下之清”。可见郑善夫虽身在林泉，仍忧国忧民。正德十三年（1518年），郑又起用为礼部主事，时武宗（正德帝）受奸佞引诱，准备南下巡游。这必将劳民伤财，搅得天下不宁。郑善夫与舒芬、张衍庆等上书切谏，被杖责并罚跪阙下五日。硬骨头的郑善夫又写奏疏数千言，对仆人说：“我若死了就把奏疏呈上去。”众臣切谏无效，皇帝仍坚持南巡，善夫则上疏辞官。郑善夫博学多才，精通周易，他还是数学家、天文学家。在易学方面，著有《易论》、《河图洛书》、《洪范论》等，在数学方面，著有《九章乘除法》，在天文学方面亦有建树。正德十五年，他通过对天象、历法的考察和对日食，月食的观察研究，推算出当时历法有误差，提出应予修正。郑善夫在文学方面成就最高。孟森在《明清史讲义》中说：“（李）梦阳以文学为一代宗……倡言：‘文必秦汉，诗必盛唐’非是者弗道。与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思等号十才子……”前七子之一的王廷相十分推崇郑善夫，作有《少谷子歌》，开头一段有句“君不见斯文天挺郑少谷，词林阁笔推长雄”。

高士其1905年出生于书香世家，他的“硬骨头精神”更为人所称道。年轻时他在清华留美预备学校读书，参加了五四运动，“科学”、“民主”的精神铭刻在他心中。他抱着“科学救国”的理想赴美留学，在芝加哥大学研究院攻读医学博士课程。在做实验中，脑炎病毒瓶不幸破裂，病毒通过他发炎的左耳侵入他的小脑。从此他常发病，眼球上翻、口吐白沫、两手颤抖、脖颈僵直痛苦异常。美国医生劝其回国休养，硬骨头的高士其却忍着病痛，以惊人的毅力修完了博士课程并加入了美国化学学会和美国公共卫生学会。1930年高士其回国服务，他以病残之躯，坚定地与祖国共患难。他回国时，全国仅有四个微生物学家。他致力于用文学的手法写科学作品，为普及大众科学知识作出了卓越贡献。1946年他写出了第一首科学诗《天的进行曲》，他是中国科学诗的创始人。新中国建立后，周恩来总理考虑到他已基本瘫痪，安排他长期休养，他却向总理要求工作，请求别把他当病号而当战士看待，继续为国家做贡献。他又创作了大量科普作品。一生累计约创作了160万字的作品。

宫巷东头的刘齐衔故居以及光禄坊11号的刘齐衢故居，其前东头为明末清初许豸、许友家族宅院，西头为清初林佶故宅。

刘齐衔在宫巷的故居是一座清中叶风火墙式传统民居，有二进院落。第一进四柱三开间，中为正厅，两旁为东西厢房。第二进为二层楼房，天井中有覆龟亭将两进房舍连接在一起。二进楼房的门窗隔扇精雕细刻，十分雅致，宅院的西北侧为花厅，有假山、园池及临水轩。

光禄坊10-13号的四座宅院原为许豸、许友家族及林佶故宅，几经易手，后为刘氏所有，他们又加以重修、改建。现13号宅院已毁，原基址建起了现代建筑。这并列的宅院原有三座花厅，有假山园池之胜。抗战时，郁达夫与妻王映霞曾借住于此花厅。林、许、刘家族对于中国传统文化，特别是诗、书、画都有很深的造诣，刘氏家族对福州近代民族工商业的发展也有很大贡献。

林佶，字吉人，号鹿原。出身于书香世家，其家“世以《尚书》相授”。其兄林侗，字同人，康熙中署尤溪教谕，是位金石家，著有《来斋金石考》、《昭陵石迹考》、《李忠定公年谱》。林佶于康熙三十八年（1699年）中举人，他博学能文，既是书法家又是藏书家。康熙四十五年（1706年），他被特旨召入武英殿抄写圣祖御集。五十一年（1712年）钦赐进士，翌年官内阁中书。王鸿绪撰《明史稿》，陈梦雷编纂《古今图书集成》皆邀他协助。朱彝尊选《明诗综》也曾向他借藏书传抄。

许友，字有介，号瓯香，明崇祯末年廪生。友父豸，曾任浙江提学副使，因而许友有机会师从会稽名画家倪元璐。明亡，元璐死节，许友亦不求仕进，以诸生终其身。人称许友诗、书、画三绝。他写诗孤旷高迥，不愿蹈袭古人。正如有一首写自家宅院的诗《白题堂壁》：“朝起开帘望，竹烟入古厅。柳樊低瓦绿，山补矮墙青。蓄药先知病，藏茶不为醒。晚秋农事急，日上稻花亭。小园花药半，耘灌自相亲。结社游僧士，开樽选酒人。断亭文字老，破砚墨痕频。晚立柴门外，溶溶月色新。”全诗自然流畅，清新脱俗，颇有意趣。朱彝尊、钱谦益皆称赏他的诗作。

许友工书法，尤善草书。绘画方面，善画墨竹，苍楚有致，雄浑郁勃；画小竹，柔枝嫩叶，姿态横生。存世作品有《江山钓矶图》、《枯木竹石图》，分别著录于《九华印宝鉴藏画录》、《中国名画宝鉴》。著有《米友堂集》。子遇，字不弃。工诗，善画松石，多巨幛。有《紫藤花庵诗抄》存世。孙均，字叔调，号雪村，亦兼擅诗画，著有《玉琴书屋诗集》。许氏堪称诗画世家，为当时艺林佳话。

刘齐衔，字冰如，道光二十一年（1841年）与兄刘齐衢同榜进士。当时，因是同胞同榜进士，在京城及福州皆轰动一时。齐衔为官勤政干练，官至河南巡抚。刘家兄弟的子孙后代跟上时代发展，办起了工商实业。刘家在1910年办起民族资本主义工业，发起成立了福州电气股份有限公司，1911年向福州市供电。1912年又创办福建电话股份有限公司，这是刘家最重要的企业，其后又创办有福电铁工厂、制冰厂、油厂、锯木厂、梨山煤矿公司、刘正记轮船行、天泉钱庄、典当铺等等，形成了企业集团。

黄巷的东头有郭阶三、郭柏阴故居，是一座明代坐南朝北传统风火墙式民居，主座有三进院落，每进皆为六柱五开间，柱大梁粗，具有豪门宅院的气势。主座东侧为花厅，有假山、鱼池、古树。宅主郭阶三是举人，官教谕，育有五子，五子皆登科第，一时传为佳话。这五子是柏心、柏蔚、柏荫、柏苍、柏芗。柏荫为进士，余为举人。郭氏一门出了不少人才，在自然科学、教育、文化、军事诸方面都为国家做出了贡献。下面举几个例子。

郭柏荫，道光十二年（1832年）进士，官至湖北巡抚，署理湖广总督。他为官期间力主严禁鸦片进口，严禁种烟，在地方兴利除弊，做了不少好事。他曾任清源、紫阳、鳌峰等书院山长，培养了不少人才。

郭柏苍，道光二十年（1840年）举人，历官训导、内阁中书及主事、员外郎，以后淡于仕途，精研学问，涉及天文、地理、水利、戏曲、小说、名胜、掌故、海洋生物、矿产、地方文献、风俗民情等。著述宏富，较有影响的有《乌石山志》、《竹间十日话》、《闽产录异》、《闽会水利故》等。

郭柏荫的曾孙郭则沄，字养洪，号啸麓，光绪二十九年（1903年）进士。辛亥革命后，历任北洋政府政事堂参议、铨叙局局长、国务院秘书长等职。1922年去职，闲居北京，与京城名士诗酒往还，还致力讲学。著述颇丰，有《十朝诗乘》、《清词玉屑》、《竹轩摭录》、《龙顾山房全集》等，他还著有小说《红楼真梦》（又名《石头补记》），颇有影响。

郭柏心的玄孙郭化若（谱名可彬），是我国杰出的军事家。1925年以第一名的成绩考入黄埔军校，参加国民革命军东征和北伐战争。1927年，参加南昌起义，后被派往苏联军校学习，回国后在中国工农红军任职。他曾奉朱德、毛泽东之命组建了我军第一支工兵队伍和第一支无线电队伍。解放战争时期任中国人民解放军第九兵团政委。在淮海战役中，他与陶勇率四纵队与兄弟部队合围杜聿明集团于徐州西南的陈官庄、青龙集一带，并俘获杜聿明。他是“一代儒将”，也是军事理论家、军事教育家、诗人、书法家，毛泽东的军事教育顾问。他对《孙子兵法》有精深研究，著有《孙子译注》、《郭化若军事论文选集》、《郭化若书法集》等。

文儒坊的陈承裘故居及南后街衣锦坊一侧的董道行、董执谊故居，又让我们读到了闽台亲缘关系的史章。陈承裘故居是一座传统的风火墙式民居，坐南朝北，由并列的两座院落组成，主座除门头厅外，有二进院落，每进皆为四柱三开间的堂屋，厅堂两侧为厢房，天井两侧为披榭。厢房的门窗隔扇皆用楠木制作，并精雕细刻有各种图纹。主座东侧为花厅，是陈家的园林，名为“梅舫”。

陈承裘是螺洲陈若霖之孙，咸丰元年（1851年）进士，其父云南布政使陈景亮以足疾乞归后，他也乞假侍奉父亲，不再为官。督课子弟甚严，生七子，除一子幼殇外，六子皆登科第，所以陈宅门额上原有清廷恩赐的“六子科甲”匾。其中长子陈宝琛为末代帝师。陈若霖为乾隆五十二年（1787年）进士，历官至刑部尚书兼管顺天府尹。他是清朝名臣，常为民理冤，福州人曾依据传说编有闽剧传统戏《陈若霖斩皇子》，在民间影响甚大。陈承裘这一显赫的簪缨世家与台湾首富台北的“板桥林”结亲，陈承裘的二女儿陈芷芳嫁给了林尔康。“板桥林”原是从福建龙海迁往台湾，经过几代人筚路蓝缕艰难创业，家业传至维让、维源兄弟终成台湾首富。维源在光绪年间，多次捐献巨款，用于建筑台北府城，充作中法基隆战争的军费，被清廷授官太仆寺少卿。甲午战后，日本强迫清廷签订了不平等的《马关条约》，竟然将台湾割让给日本，引起全国民众的愤怒。“板桥林”家族不愿当亡国奴，毅然内渡祖国大陆。维让之子林尔康与维源之子林尔嘉（字菽庄）两堂兄弟分别定居福州、厦门。陈承裘的女婿就为其岳母张氏资助兴建了文儒坊的宅第。有趣的是，林尔康、陈芷芳的女儿林慕兰，严复的三子严叔夏，林慕兰的幼兄林熊祥，又成了陈宝琛之婿。林尔康家住杨桥巷，而严复的晚年故居在郎官巷，严复的孙女、台湾著名女作家华严（即严停云）在《郎官巷里的童年》文章中有一段回忆：“我们家住在郎官巷，三次搬家，从巷中到巷尾再到巷头，也仍旧在郎官巷原因是外祖母住在杨桥巷，后门设在郎官巷，和我们家的前门（应为后门）距离不过丈余。如此，母亲每日来去十分方便。”更有意思是，严复还有个孙女严倬云又嫁给台湾的名人——海基会负责人辜振甫。严停云则是嫁给台湾资深报人叶明勋。

董道行、董执谊故居也是传统风火墙式民居，坐西朝东，除了门头房，仅有一进院落，为四柱三开间房屋，正中为厅，两侧为厢房。主座的北侧为花厅，原有的假山、鱼池已毁，而在主座西北侧的后花厅则保存完好，有井泉、鱼池、假山、花卉，还有临水榭及藏书楼，楼下正中为厅，两侧为厢房，楼上藏书。

董道行，又名炳章，字琅山，号纫兰。清同治元年（1862年）举人，历任上杭及台湾淡水教谕。对台湾教育事业的发展贡献了力量。董道行之子董执谊对文化颇有贡献，他将民间有出入的手抄本《闽都别记》重新整理出版。另又不惜重金购得清道光间所刊明王应山纂的《闽都记》雕板，重新勘定、补板珍藏，后其孙依先人遗愿，重修旧板，托聚成堂刊印，供各方需求。

福州所属闽清、闽侯还有一些土楼寨堡式建筑，如闽侯溪源土楼、闽清六都宏琳厝、四乐轩、岐庐均很有特色。闽侯的张大本厝则具耕读文化内涵。

纪念建筑则有位于冶山的中山纪念堂和安民巷新四军办事处。

（来源：《福州古厝》，曾意丹著，福建人民出版社，2019年6月第2版）