作者：张兆浩　文/图

历史资料中的陈钧画像。

　　陈钧是明初闽地罗源声誉卓著的文人与官吏，字衡臣，号沧浪，晚年自号沧浪渔者，一生历任浙江建德县丞、荆南襄府诗傅。他根植于传承数百年的闽地陈氏宗族，是七步北溪始祖陈巢云的嫡系后裔，为第十世陈楞之子，陈氏家族第十六世孙，家世渊源深厚，文脉传承绵长。他一生淡泊名利，既有“不愿屈身逢迎”的隐逸高节，又有两次出仕且政绩斐然的为官生涯。

　　重礼尚学的家族环境

　　据《北溪陈氏谱》序言记载，唐昭宗己酉年（889），始祖巢云公为避乱世，自河南光州固始县追随闽王王审知率众入闽，一路跋山涉水、筚路蓝缕，历经无数艰难险阻，遍寻适宜定居之地，最初落脚于七步道人峰下。后来，该家族人口繁衍，又陆续迁至福建罗源县城溪尾、崇德桥西一带，自此在罗源落地生根，耕读传家，积淀下浓厚的书香家风。陈钧便是在这种重礼义、崇学识的家族环境中成长，自幼便展露出过人才学与高洁品性。

　　陈钧始终将宗族传承视为己任，为家族文脉延续倾尽心力。据《七步北溪陈氏宗祠历次建造序》记载，明洪武二十八年至建文二年（1395年至1400年），陈钧牵头主持，在七步修建了首座“七步北溪陈氏宗祠”。修建过程中，他亲自选址定基，从宗祠的建筑格局、殿堂布局，到梁柱选材、祭祀陈设，无一不亲自斟酌、全程督造。明建文三年（1401），陈钧再度主持编修《北溪陈氏族谱》。他遍访族中高龄长者，搜集散落的家族史料，逐一考证历代先祖生平、世系传承，耗费近两年心血完成谱牒编撰。

　　生性洒脱 淡泊名利

　　陈钧生性洒脱，自幼便钟情山水、向往隐逸，对官场功名利禄素来淡泊。元末，天下大乱，他便隐居于徐公里双茅峰下，远离尘世纷争；明初，政局初定，他曾短暂出任楚王幕僚。可是，官场的繁文缛节、权责束缚、功利纷争，与他崇尚自由、坚守气节的心性格格不入。眼见官场趋炎附势、庸碌无为的风气，他不愿屈身逢迎、同流合污，任职仅数月，便毅然辞官归隐，最终定居罗源潮格村双茅山下，彻底远离朝堂与官场，过上了田园村居的生活。乡人黄洪诗（字雅及）在《潮格村杂咏》第二首中写道：“苍松翠柏间青篁，一带民居半短垣。蓑笠相逢谈作苦，诗家谁道有沧浪？”这正是对陈钧归隐生活的真实刻画：村居掩映在苍松翠竹之间，屋舍简朴，他身着布衣蓑笠，与乡邻质朴相交，不问世事、不慕名利，终日以诗文

　　自娱，成为乡间独善其身的清雅隐士。

　　关于陈钧的生平志趣、为官履历与品性风骨，明清两代《罗源县志》均有专门记载。两段史料相互印证，完整勾勒出了他的形象。明万历版《罗源县志》为其立传：“陈钧字衡臣，号沧浪渔者。性痼山水，值元末隐徐公里双茅峰下。倜傥尚气节，以声诗自娱，不事生产，环堵萧然。明洪武壬戌年（1382），庐州府同知阮宗大以贤良文学荐之，遥授建德县丞，三年托疾归。继而荆湖襄王闻公贤，遣典使吕童斋束帛聘公，公强应聘。居无何，复乞归。”清道光版《罗源县志》则补充其年少风骨与日常志趣：“……少负才名，神采飘逸，忘形物外。……闭户读书。中有忧愉，辄发为吟咏。……门前有溪流回绕，时乘小舟，垂纶上下，……或劝之仕，钧曰：‘吾岂效屠沽辈耶？’”寥寥数语，将他少年成名、超然物外、淡泊仕途、钟情隐逸的特质，刻画得入木三分。

　　仁心施政 惠泽一方

　　陈钧虽一心向隐、不恋权位，却绝非空谈诗文、漠视民生的迂腐隐士。他一旦身负官职，便始终恪守为官之道，心怀百姓疾苦，以实干之才济世安民，做到了在其位谋其政，尽显士人担当。明洪武壬戌年（1382），他凭借出众才学与清正品行，被庐州府同知阮宗大以贤良文学之名举荐，应征赴京，被朝廷授予浙江建德县丞一职。彼时的建德县，历经元末数十年战乱，早已满目疮痍、民生凋敝：广袤田畴荒芜废弃，杂草丛生；境内河道沟渠常年失修，淤泥堵塞，灌溉功能完全瘫痪；地方豪强仗势横行，大肆兼并民田、苛索百姓，导致流民遍地、民不聊生；城乡学堂尽数荒废，礼乐教化不行，民风颓靡，整个县域百废待兴，百姓生活苦不堪言。

　　陈钧上任后便全身心投入到县域治理之中。他做的第一件事，便是直击民生痛点，整治土地兼并与赋税乱象。他亲自带领县衙吏员，走遍建德各乡各村，逐户核查户籍、丈量田亩，逐一登记造册，彻底清查豪强地主隐田逃税、欺压乡民、逼债夺地的恶行。面对拒不配合的地方豪强，他秉公执法、毫不妥协，严令其归还侵占的民田，废除所有私加苛税，重新核定公平的赋税标准，为贫苦百姓卸下沉重负担，让流离失所的乡民重新拥有了赖以生存的土地，迅速安定了县域民心。

　　稳住民生根基后，陈钧全力推动农业生产恢复。他深知民以食为天，唯有农桑兴旺，百姓才能安居乐业。他不顾辛劳，深入田间地头督导农事，亲自指导乡民耕种；针对流民缺粮、缺种、缺农具的困境，他果断开仓放粮赈济，统一分发稻种、耕牛与农具，劝导流民返乡垦荒；同时牵头兴修水利，勘察境内水系，组织乡民疏通淤塞沟渠、修缮陂塘堤坝，彻底打通农田灌溉水系，让荒芜多年的田地重获水源，得以复耕。在他的悉心治理下，建德县农田逐年增产，百姓渐渐解决温饱，流离失所的景象彻底改观。

　　与此同时，陈钧着力改善民生基础设施，修复战乱中损毁的官道、桥梁与渡口，多方筹措资金，号召乡绅捐资、乡民出力，修缮破损道路、加固沿河险堤、重建倾颓桥梁，彻底解决了乡民出行难、商旅往来难的问题。道路畅通后，各地商旅纷纷前来，县域市集日渐繁荣，商贸逐步复兴，百姓生活愈发便利富足。

　　他始终坚持“为政先教化”，大力复兴文教、淳化民风。他重整乡间废弃学堂，自掏俸禄修缮校舍、购置书籍，延聘品行端正、学识渊博的贤士任教，让乡间寒门子弟得以读书识字；闲暇时亲自下乡，以礼义廉耻、忠孝和睦训导乡民，劝导大家摒弃陋习、向善守礼。短短三年时间，建德县便实现了吏治清明、农桑兴旺、民风淳朴、百姓安居的大好局面，他真正做到了为官一任、造福一方。

　　任职三年期满，他归隐之心愈发坚定，以身体抱恙为由辞官归乡。消息传出，建德百姓自发前来送行，扶老携幼、沿街跪拜，含泪相送数十里，史书所载“父老子弟涕泣送之”，正是百姓对他最深切的爱戴与不舍。

　　他在建德的惠政美名，很快传遍楚越大地，荆湖襄王听闻其才德，心生仰慕，特意派遣典使吕童携带厚礼，专程赴罗源聘请他出任荆南襄府诗傅，教导王府子弟。陈钧本已决意终身归隐，却碍于襄王礼贤下士的盛情，难以推辞，只得勉强应聘赴任。在王府期间，他悉心传授诗文经义与做人气节，言行儒雅、品行端正，深得襄王敬重与学子爱戴。但他终究心系山林，加之当时已年近七十，身心俱疲，不愿再受官场礼法束缚，便再三向襄王恳请辞官归乡。襄王深知其志不可改，只得应允，并亲自作诗送别：“昔年税驾得栖迟，老爱临流日赋诗。朔雪楼台欣共笑，东风沙渚惜将离，三杯腊酒倾鹦鹉，一路春山听子规。归去故园泉石好，白云深处卧希夷。”

　　自此，陈钧彻底告别仕途，重返双茅山下，闭门读书、泛舟垂钓、吟咏诗文，终老于田园之间，再未出仕。他两次为官，皆非主动求仕，却都履职尽责、造福一方；功成之后，毅然抽身，不恋权位、不慕荣华，曾作诗言志：“同道诸君如相问，鹿门烟雨一蓑衣。”

　　归隐山林 倾心诗文

　　陈钧虽隐于山林，却始终心怀家国、关切民生，将满腔赤诚融入诗文之中。

　　他的著作《沧浪子退轩集》为海内孤本，全书七卷176页，收录诗作244首，现存于天一阁（笔者近日由宁德陈仕霖君指点、谢飞峰君复印而得稿本），卷前有三山徐钟震小引，道光版《罗源县志》仅存其诗26首。

　　他在《过严子陵钓台》中推崇隐士高节，直白抒发淡泊仕途的心志；在《猛虎行》中以虎喻恶，痛斥欺压百姓的恶势力；在《感时行》中描绘乱世疾苦，悲悯百姓流离；在《柬秦局使》中喜见家乡复苏，心系民生冷暖。正如鲁迅评陶渊明所言，陈钧并非浑身静穆，正因他兼具隐逸风骨与济世情怀，才更显人格伟大。明万历版《罗源县志》赞其不慕权贵、坚守气节、心怀天下，短短赞语，道尽他一生的高尚品行。

　　此外，陈钧一生重情重义、崇尚气节。他诚心拜名士陈高为师，虚心求教。恩师病故后，他作挽诗痛悼“空使门生赋式微”。他与元朝忠臣、诗人王翰结为莫逆之交。王翰殉节之后，他作五古三十韵哭悼，叹其“平生忠义心，可贯金与石”，字里行间尽是对友人的敬重与哀思。他重情重义的品格，深受世人称颂。

　　与张思哲的友谊

　　在陈钧的一生中，同乡挚友张思哲（本名张留孙），是与他心意相通、相知相惜的半生知己。二人比邻而居，陈钧家住罗源溪尾街，张思哲安居后张街。他们自幼相识相伴，且学问相当、志趣相投，皆自幼饱读诗书、崇尚文人气节、痴迷诗文创作，是罗源当地齐名的青年才俊，相交多年，情谊深厚。

　　两人虽为至交，人生志向却各有不同：陈钧看透官场纷争，一心向往归隐山林，独善其身；张思哲胸怀济世之志，立志通过科举入仕，施展才学、造福百姓。明洪武丁卯年（1387），张思哲勤学多年，在乡试中中举。他才学出众，被举荐进入太学深造，潜心备战礼部会试，向着自己的仕途理想稳步迈进。

　　陈钧得知挚友喜讯，满心欢喜，全然支持张思哲的理想，从未因自己归隐之志，干涉挚友的人生选择。会试在即，张思哲即将辞别故里，远赴京城赴考，离别之际，陈钧特意置办饯行酒宴，与挚友忆往昔同窗共读、同游山水的岁月，话此刻离别不舍之情，更送上最真挚的祝福。他挥笔写下送别诗《送张思哲赴春闱》：“青年逸志凌嵩丘，乡闱选占槐黄秋。兹晨匆匆告我别，束书复向神京游。神京楼观五云表，回首闽关海天渺。扬帆早渡浙江涛，整珮自登凤台晓。男儿勋业在壮年，此行羡子先扬鞭。骅骝逸足快驰骋，双雕劲翮思腾骞。传家剑履人争羡，积庆流芳自蕃衍。”

　　诗中开篇盛赞张思哲年少有志、意气风发，乡试一举夺魁，壮志凌云；继而写离别场景，挚友辞别故里，远赴京城，回望闽地山海茫茫，满含不舍。随后，他祝福挚友一路顺遂，平安抵京，从容赴考。他将挚友比作千里良驹、振翅雄鹰，期许他趁壮年大展才学，金榜题名，建功立业。最后，他祝愿其传承家学，光耀门楣，积善流芳，绵延后世。

　　这首诗无半句客套虚言，全是知己间的赏识、理解与祝福。两人志向殊途，一者归隐守心，一者入世济世，却始终彼此尊重、惺惺相惜。这份纯粹的知己情，成为明初罗源文坛的一段佳话。

　　陈钧的一生，进退从容，为官则清廉务实、惠泽百姓，尽显济世之才；归隐则淡泊自在、坚守气节，不负文人本心。他为人重情重义、心怀苍生。他不恋功名、不忘初心，兼具名士风骨与家国情怀，其生平事迹、诗文才情与高尚品格，历经数百年岁月沉淀，始终被后世铭记传颂，成为明初闽地极具风骨的一代名士。

　　《福州晚报》（2026年6月15日 A07版 闽海神州）