摘要：两宋期间，福州城市仍在向南发展，南门外的茶亭逐步露出水面，福州平原的陆地渐渐向南台靠近。不过，两地之间还有宽达三里多的水路。由于南台在福州的地位重要，宋天圣年间，福州官员章频在南台设置“临津馆”，在馆的西南，还盖了一座合沙亭。

南台市及沙合桥

两宋期间，福州城市仍在向南发展，南门外的茶亭逐步露出水面，福州平原的陆地渐渐向南台靠近。不过，两地之间还有宽达三里多的水路。由于南台在福州的地位重要，宋天圣年间，福州官员章频在南台设置“临津馆”，在馆的西南，还盖了一座合沙亭。“合沙”之名起源于福州的民谣：“南台沙合，河口路通，先出状元，后出相公。”这是因为，福州往南要越过多条河流，行走不便，所以，当地民众编了这条民谣，盼望福州城南的陆地早日和南台连在一起，并预言这会使福州出现状元和宰相。由于民谣的流行，宋初吴越国在福州建夹城，将其南门称为合沙门，其位置在今茶亭一带。合沙亭与福州南部的合沙门遥遥相望，反映了福州民众的理想。

为了方便福州与南台之间的交通，宋朝还在南台与福州之间盖了一座浮桥，取名为沙合桥。《三山志》记载：“浮桥，由郡直上南台，有江广三里，扬澜浩渺，涉者病之。元祐以来，江沙频合，港疏为二，中成楞严洲。八年癸酉七月，郡人王秘监祖道为守，相其南北，造舟为梁。北港五百尺，用舟二十，号合沙北桥；南港三千五百尺，用舟百，号南桥。衡梁板其上，翼以扶栏，广丈有二尺，中穹为二门，以便行舟。左右维以大藤缆，以挽直桥路于南北。中岸植石柱十有八而系之，以备癡风涨水之患，糜金钱千万，一出于施者。明年，绍圣元年甲戌十月成。以其余钱三千九百缗，分给负郭三县僧寺，以为本钱，俾岁取息，以待缺敝修造。十一月落成，自为文记之。寻又为屋以覆缆柱，架亭于其侧，以憩行者。”这里讲到的浮桥，分为二段，北段即为南台与福州南门之间的合沙北桥，长度约五百尺，约合150米。可见，当时南门陆地与南台之间的河水颇宽。而其南段长达三千五百尺的大桥，即为后日白龙江上的万寿桥。陆游《渡浮桥至南台》：“客中多病废登临，闻说南台试一寻。九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。”此诗可见南台浮桥的雄伟。

宋代南台是全省的盐仓所在地。当时福建的食盐由官府专卖，官方规定海边各盐场生产的食盐统一运到南台官方的仓库，然后由官府指定的商人运销闽江上游。由于这一原因，南台贮藏盐巴的仓库不少，《三山志》记载：“国初，转运司置仓南台，储福清、长乐等县盐。”“其旁置场，听民自市焉”。宋代食盐专卖利润很高，食盐在南台转运，给当地带来极大的利益。不过，北宋后期朝廷让商人承包食盐买卖，盐商都到盐场直接购盐，南台的食盐买卖因而衰落。新的盐商在南台岛上的仓山设置私人盐仓，造成仓山商业的兴起，这也是仓山之所以被命名为“仓山”的原因。话说回来，南台的商业不止是食盐，各类杂货都汇聚于此，所以，南台山麓的市场还是十分繁荣的。朱翌《题水云亭刘升道福唐所居》：“沙合南台会有期，沙边筑屋俯清漪。宋香陈紫丹成后，渭绿湘斑族盛时。”这首诗表明南台民居的环境十分优美。其时，南台已经有许多人定居。福建转运司曾上奏：“盐仓在城南十里，有一二千家，接连城内。”琢磨这句话，可知当时设置盐仓的南台新丰市十分繁荣，有近两千户人家，其商铺相连，一直连到福州城内。也就是说，宋代的福州南郊商业圈已经粗具规模，其商店始于新丰市，经过小桥、茶亭、洋头，一直连到福州的南门兜。李弥逊的《蝶恋花·福州横山阁》一词写他在横山之上看到的景色：“百叠青山江一缕，十里人家，路绕南台去。”这句词看来是写实，没有夸张。

由于南台的商业发达、地位重要，宋朝在这里设置了许多管理机构。“惟抽木场附临津馆，后凡抽木，七分变转以归经制，此主焉；三分入河，以备州用修造”。如前文所述，临津馆是宋朝设于南台的一座建筑，抽木场在其旁边，其作用是对过往的木商抽税；宋朝还在这里设置“窑务”，“务在南台，主造砖瓦，凡官有修筑营缮，命流役人充作”。又有船场，“场在南台，旧盐仓之东”。其时，官府还让南台的盐丁负责福州南郊的治安，南台的重要性于此可见。

（本文来源：福州晚报）