古代的书院很有钱，古代书院的管理很严格，一天学生只能出门两次，旷课还得扣钱，查房比现在严格得多，由于招考竞争激烈，当时还有“高考移民”……

昨日，本报“人文鼓楼·发现档案”（相关新闻 细数福州四大省会书院 揭秘古人如何完成“学业” ）在世界读书日为大家重现古时福州书院林立的“重学”之风后，不少读者对古时读书人在书院如何读书产生了好奇。为此记者又走访了多位文史专家，将古时福州人读书的好玩事为大家“八一八”（网络用词“聊一聊”）。

古代书院 不差钱

有官府拨巨资，还有学田能收租

在清代，书院大多是官办的，因此能够获得政府的支持。

这一点在福建师大社会历史学院教授徐心希的《闽都书院》中得到证实。以鳌峰书院为例，雍正十一年，鳌峰书院被正式确立为省会书院，史料记载，当年皇帝拨给书院的帑金达“四千三百七十三两有奇”。在全国来说，如此大手笔的恩赐都是少之又少。

这种拨付一直持续到乾隆年间。乾隆三年，朝廷赐给鳌峰书院帑金有1000两。此后数年，陆续的几次拨付，数量都在1000两以上。此外，还有一部分经费来源于地方乡绅的捐款。

史料记载，书院不单有政府拨款，还有学田可以收租，所以以前的书院是不用发愁经费的。在史上，被誉为“江南第一清官”的张伯行就创造性地把洲田拨给了学院作为学田，这与如今的学校大不同。

古代书院 管特严

一天只开门两次，每晚查房，一个月还考试3次

提到以前的书院管理，比起现在也是严格得多。

据史料记载，除童生没有住院资格外，住院生员、监生都是有严格的住院管理制度的。徐心希提到，鳌峰书院每天仅开门两次，类似于现在的封闭式管理，据说这样是为了避免学生随意外出游玩。到了晚上，书院还会组织人进行逐房查点。

此外，学生也不得随意请假。若没经过请假随意离开书院，监院记过，学生还得惩办，比现在的大学宿舍夜晚查房还要严格。

四大书院对学生的学业管理也很严格。像鳌峰书院，每个月要进行3次考课，比现在学生的考试都频繁、严格得多。

除了每个月3次的考课，日常学业监管也极其严格。住院生员、监生每人要准备课程簿子一本，登记每天读过的书，院长每天都会进行检查。此外，布政司、按察司以及粮、盐两道政府部门每月还要抽查一二次，学生若背不出来还要受罚。

古代书院 重理学

祭祀理学大家，书院清初为理学传承重镇

除传道授业外，当时四大书院还有一个很重要的功能——祭祀，山长（院长）们认为这是对学生进行道德教育的重要途经。但和全国其他地方的书院相比，福州四大书院有个更大的特色——理学大家成了重要的祭祀对象。

为什么会出现这样的情形？福建师范大学教育科学与技术学院教授黄新宪认为，这和当时理学官方地位的确立密不可分。在他看来，清初福建战乱频发，文教设施破坏严重。而明末的王阳明心学对程朱理学产生了不小的冲击，致使理学的影响逐渐减弱。但奇特的是，它在福建却被尊奉不替。

持类似观点的还有福建文史研究馆馆长卢美松。他认为，福建地区理学土壤深厚，同时也因为福建山多，较中原大地而言，身处相对封闭的地理环境，文化传承比较稳定。

总之，这种奇特的现象“引起了康熙皇帝的重视”。黄新宪认为，康熙想尽快恢复福建的文化设施，把福建培植成全国重要的理学基地，因此清代统治者在尊崇朱熹及理学方面采取了一系列的实际措施，其中包括特令将朱熹配祀于孔庙，将之划入“十哲”的行列。

每年春、秋两季，书院举行隆重的祭祀。每月初一、十五，院长还会带领着学生们上香礼拜。

古代书院 台湾学生多

台湾许多书院的山长曾是四大书院生员，还有人去台湾当“高考移民”

清代康熙年间，清政府在台湾设立台湾府，隶属当时的福建省，因此当时面向全省招生的省会书院，就有不少的台湾学生。比如鳌峰书院，它绝对是台湾学生心中的学术圣殿。

当然，鳌峰书院学成后的学生，也有不少人到台湾任职。根据《闽都书院》，明清时期，台湾许多书院的山长都曾是四大书院的生员，台湾许多书院的教材也来自福州书院。

有意思的是，由于四大省会书院的竞争十分激烈，尤其在当时士子云集的福建，其他书院的考生想考中功名难上加难，因此滋生了不少“高考移民”。

徐心希提到，清初由于台湾刚开发不久，文化相对落后，与大陆学生比较而言，入泮门槛也比较低，于是闽南一带不少士子东渡台湾。他们在台湾读书，参加完科考入泮后，又返回内地参加乡试，获取功名，类似现代的“高考移民”。在当时，这批学子赶赴台湾，和当地学子相互交流，客观上却为台湾的文化发展做出不可否认的贡献。

古代书院 贡献大

培养出不少大家，所倡导的“经世致用”思潮影响福建历史

在福建历史上，四大书院作出的贡献不容小觑。据卢美松介绍，林则徐、梁章钜、蓝鼎元以及清代福建省三个状元之一的林鸿年，均出自鳌峰书院。晚清学者谢章铤曾坦言，“鳌峰书院者，全闽育才之奥区也”。而帝师陈宝琛、翻译家林纾、诗人陈衍等，也是正谊书院的学生。

值得一提的是，经历了清初理学为尊的阶段，四大书院的学术风格逐渐转变，兼容理学、经学等内容。徐心希指出，尤其是到了嘉靖道光年间，社会危机重重，有识之士开始倡导“经世致用”之精神，试图以此来解救社会危机。

这种思想的提出对社会产生了深远影响。以鳌峰书院山长陈寿祺为例，在这种思想的指导下，他对当时猖獗的鸦片走私有鞭辟入里的批判，敢于大胆直揭时弊，并积极寻找挽救的办法。

这种务实的风格也促使了当时知识分子抛弃陈旧观念，勇于向西方学习先进的科学文化学习。尤其是“开眼看世界第一人”林则徐等一批优秀鳌峰学子的出现，以“经世致用”为指导，以实际行动改变了整个福建的历史进程。

（本文来源：东南快报）