福建人嗜喝汤、“崇蛇”，并有着独特的方言。这些独特的“福建性格”，究竟源于何处？又始于何时？2010年一艘由波利尼亚起航的木舟，又为何将“寻根之旅”的终点设在福建？这些问题的答案，都要从一个被称为昙石山的小山丘谈起……

一段“挖”出来的历史

昙石山原名“墰石山”，是福建省闽侯县城近郊的一座小山丘，东距福州市区约20公里。在福州话中，“墰”，即“海边礁石”之意，此山并不似北方名山大川巍峨险峻，只是一个东北西南走向的“纺锤形”小山丘，南北长约430米，东西最宽处也不过150米。如此寻常的小山丘，却因为1954年的一次意外发现，改写了福建的历史。

那是1954年的1月7日，昙石山下昙石村的村民们正在山上取土，修筑村子周围的闽江防洪堤坝。突然有人大喊“快来看啊，挖到宝贝了！”几个样式古旧奇特的瓦罐和一些形制规整、明显带有人工打磨痕迹的石器，赫然出现在挖开的土层中。在这些“宝贝”里，一件刃部锋利的石斧格外打眼，当地的村民对它也并不陌生。以前，大雨冲刷过后的泥泞路面上，也冒出过几把这样的石斧，因为来历不明，又与雷雨相关，当地人都把这种石斧叫做“雷公斧”，但从地底下挖出来还是头一遭，而那些模样古怪的瓦罐此前却不多见，莫非昙石山上真的有宝贝？种种猜测在村民中流传开来，消息不胫而走，很快引起了当地文物管理部门的注意。他们立刻派人到现场进行了勘探工作。勘探的结果令专家们欣喜不已——这竟然是一处新石器时代晚期的文化遗存，距今大概有5000年左右。但当时谁也没有想到，这个发现将补写出一个福建之前的“福建”。

福建古称“闽”，《山海经》中一句“闽在海中”，赋予了这里一种孤远而神秘的气质。加之偏居东南沿海，远离中原，史官们向来无意花费太多的笔墨记录曾经发生在这里的故事。因此，人们关于福建文明起源的认知，始终停留在《史记·东越列传》那篇幅不多的文字中。

根据司马迁的记载，“闽人”被认为是这里最早的土著居民，而福建有明确纪年的历史则只能追溯到公元334年。当时越王无疆伐楚兵败身亡于昭关(今安徽省含山县城以北)，衰没的越国王室贵族散落于沿海地区，纷纷接受册封，臣服于楚国。而一些不愿卑躬屈膝的越人，不得不放弃故土，颠沛流离，迁徙到今天的浙南和福建地区。在与当地土著“闽人”不断融合的同时，他们也传播了吴越和中原文化，逐渐形成了一个新的民族——闽越族。在此后的历史中，汉武帝虽开疆拓土至此，却始终不能在文化上使其“属汉地”；三国时孙权五次出兵，才得立建安。

闽越族之后的辉煌历史，愈加激发了人们追根溯源的渴望。闽地难以同化的文化因素与海纳百川的包容力，究竟源于何处？

寻找不见于文字记载的 “闽越国”之前的福建，考古研究成了几近唯一的方式。但希望总是以失望告终。此前，福建地区也不乏一些年代久远的考古学文化，其中一些甚至可以追溯到至今7000年左右。可由于缺乏一脉相承的文化因素，使它们都难以与闽南文化建立起直接的联系。

“但这次不同，一开始我们就有了好的预感。”发掘领队吕荣芳口中的这种预感，实则源于一名考古人敏锐的观察。昙石山早期地层到晚期地层中有序夹杂的大量红陶、灰黄陶、橙黄陶、赭彩陶以及“印纹硬陶”和原始瓷器，勾勒出一部跨越2000年的发展史。“尤其是晚期地层中的原始陶器上的釉彩，可能是我国目前最早的上釉技术。我们当时初步判定，这个时段可能已经接近了商周时代。”吕荣芳终于道出了“预感“的来源。他心中的这个时间表意味着昙石山文化的下限，已经接近了正史所载的“闽越国”时期，在年代的承续上，具备了上溯福建历史的可能。

随后的碳十四测年结果将昙石山文化划分为四个阶段，其上限距今5000年左右，相当于北方的仰韶文化晚期；下限距今 2700年左右，相当于商周时期，与吕荣芳的判断完全吻合。这个结论让考古队员们兴奋不已，昙石山会不会就是“闽越国”之前的福建呢？它是福建文明的源头吗？

（本文来源：《中华遗产》）