王庄，就是“王的庄”。350年前，王庄被叫做“耿王庄”，是清朝三大藩王之一耿精忠和他父亲耿继茂的府邸。

今日的王庄，已找不到几百年前王府的遗迹，但还是可以从残留的地名里，窥知一二。据福建省文史馆馆长卢美松介绍，早在1660年，也就是清顺治十七年，耿继茂就被封为靖南王，从广东移驻到福建。王庄这个地方，就开始跟“王”字沾上边。

当时耿继茂在福州强征大片民房田园作为驻兵营地，并且在今天的台江南公园一带兴建别墅，开辟养象、养鹤场所。今天的象园，就是当年耿王庄养象场所，名称沿用至今。

耿精忠与王庄的缘由，从1671年开始。身为清代有名的三大藩王之一，继父位两年后，那场声势浩大的削藩运动开始了，耿精忠未能置身事外。平西王吴三桂起兵反清，第二年三月，他加入。

正如现在所知，这次战斗以康熙帝的获胜告终。飞鸟尽良弓藏，耿精忠这个靖南王已经被剥夺名号受刑而死，耿王府也被摘去门匾。

王庄，自此脱去了“王”的光辉，成为寻常百姓家。

在王庄一个僻静的小巷里，至今留有一座两进结构的仿古民居，匾额上挂着“讲堂胜境”。里面虽没有留下任何一样朱熹的墨宝、画像，但只要提起“讲堂前”三个字，王庄人中口口相传着这么一个故事：公元1183年，朱熹在这开堂授课。

据卢美松介绍，后来讲堂被百姓保护起来建成庙宇，也就是福州民间俗称的“境”。朱熹也被奉为神，供奉其中，相传正殿里挂着朱熹亲笔题字的匾额。

只可惜一场文革，这块匾额已不复存。而当年的大讲堂，也随着王庄的兴迁，陆续缩水到一隅。即使如今的面积不到当年的十分之一，它仍用朱漆黑瓦，暗示着当年的荣耀：王庄，也曾是福州的文化中心之一。

王庄的另一样骄傲，则是手工木雕。据《福州地方志》记载，这项起源于唐宋时期的手工艺技术，到清朝在王庄的象园村达到顶峰。

从公元1796年开始，象园村一带木雕就已兴起。艺人以茶树根和樟木的自然形状雕刻人物、走兽作品。其中最出名的，是象园村艺人柯传钟，被称为“塑佛钟”。

同时，他还收了弟子，把技艺传到附近的村子。因此在清朝，形成了以王庄象园为中心的三大流派，分别是：象园流派、雁塔派和大坂流派。

及至解放后，福州首个木雕合作社，于1956年在王庄成立。到1979年，福州木雕年产值已能达百万，兴盛程度可见一斑。

耿王府消失后，王庄的历史却未停滞。据《福建省地方志》记载，到1927年兴建王庄机场，却屡遭轰炸，最终沦为废墟。至1948年，福建省农事试验场迁至福州，利用机场废址，改建成试验总场。

上世纪50年代，王庄属街道管辖。1958年，随着“六一路”建成通车，成为王庄地区通向市区南北地段的交通要道。

当然，王庄这个名字能沿用至今，也几经更易。文革中，它被改为“红四村”。到70年代，原王庄机场一带办起4个农场。1979年，“红四村”恢复王庄村名称。

如今，随着王庄的搬迁，又一代的王庄人暂别此地。但象征着曾经辉煌的讲堂前、象园，却不会因为大兴土木而更名。待新王庄重建毕，新王庄人拂去铭牌上的尘灰，这里还会代代相传着这三段故事，只属于王庄的故事。

□本报记者 刘晓霞/文 林良划/图

（本文来源：东南快报）