一、《三山志》编纂

南宋淳熙《三山志》，由梁克家纂。福州东有九仙山，西有闽山，北有越王山，故别称“三山”。曾巩《道山亭记》称：“城中凡有三山，东曰九仙，西曰闽山，北曰越山，故郡有三山之名。”梁克家遂名其志为《三山志》。《三山志》于《遂初堂书目》、《直斋书录解题》、《舆地纪胜》等书，均称为《长乐志》，则因福州唐五代时曾为长乐郡、长乐府。

南宋孝宗淳熙九年（1182年），《三山志》成书。原书四十卷，今本为四十二卷。所多二卷，清钱大昕认为“乃淳祐中福州教授朱貔孙续入”。（《潜研堂文集》卷二九《三山志跋》。）全书分九大类：一地理类、二公廨类、三版籍类、四财赋类、五兵防类、六秩官类、七人物类、八寺观类、九土俗类。每类之下，再分细目。
如地理类，列有叙州、叙县、子城、罗城、夹城、外城、城涂、子城坊巷、罗夹城坊巷、内外城壕（桥梁附）、驿铺、渡、江潮、海道等十三项。

公廨类，列有府治、转运行司、提点刑狱司、提举行司、西外宗正司、帅属廨舍、通判厅、职官厅、曹官厅、教授厅、驻泊都监、监押厅、将官厅、监务廨舍、监甲仗库廨舍、巡检厅、巡辖马铺厅、试院、都仓、盐仓、安抚司盐仓、军资库、公使库、安抚司公使库、安抚司抵当库、经总制库、作院、使院、衙院、都税务、临河务、楼店务、修造场、抽木场、窑务、船场、灰场、炭场、启运宫奉迎神御所、社稷坛、庙学、祠庙、诸县官厅、诸县社坛、诸县庙学、诸县仓库、诸县镇务、诸县祠庙。

版籍类，列有垦田、户口、僧道、官庄田、赡学田、职田、沙洲田、海田、州县役人、渡子、海船户、炉户（坑冶附）、水利。

财赋类，列有岁收、他司应副钱物、岁贡。

兵防类，列有诸厢禁军、诸寨土军。

秩官类，列有郡守（封君、诸使附）、安抚司官、州司官、安抚司兵官、州司武官、十二县官、宫观、岳庙、宗室、安抚司使臣、州司使

臣、提刑司使臣、归朝等官、启运宫官、西外宗正司官、提刑司官、转运副使、提举常平茶事、提举学事、走马承受。

人物类，列有唐、后唐以及本朝科名。

寺观类，列有僧寺（山附）、道观（山附）。

土俗类，列有土贡、戒谕、谣谶、岁时、物产。其中物产类又列有谷、货、丝麻、果实、菜瓜、花、药、木、竹、草、藤、畜扰、兽、禽族、水族、虫。

《三山志》至为主要的是记述掌故，梁克家在《自序》中称：“上穷千载建创之始，中阅累朝因革之由，而益之以今日之所闻见，厥类惟九，靡不论载，岂惟使四方知是邦于是为盛，抑向古者有考焉。”

《三山志》以纲统目，目以类归，层次分明，重点突出，根据本地之特点，进行专题记述。这样的编纂方法为当时所普遍采用；但也有不足之处。朱彝尊“议其附《山川》于《寺观》，未免失伦。今观其《人物》，惟收科第；《土俗》时出谣谶，亦皆于义未安。”是很公允的评论。同时，对历史情况的记述不够周详，无法使后人了解更为全面的情况；也未能记录整理地方文献，没有著录《艺文志》，以致大批地方文献散佚，篇目无存，导致宋以前文化的断层。

沈祖牟在《跋抱山堂抄本〈三山志〉》称：“《三山志》四十卷，一作《长乐志》，宋淳熙九年梁克家撰，实多出于陈傅良之手。而今所传之四十二卷本，其三十一、三十二两卷则淳祐八年（戊申）朱貔孙所补者。十国遗事，唐宋官制多赖此书而传，固不仅视为乡邦文献也。”“以版本言，淳熙原刻本外，或再刻于淳祐，但此已无可考。”

《潜研堂》跋《三山志》对此再作阐释：“今本作四十二卷，其第三十一、第三十二两卷《进士题名》乃淳祐中福州教授朱貔孙续入，考目录本附于第三十之后，但云‘第三十一中’、‘第三十一下’，未尝辄更旧《志》卷第。后人析为四十二者，又非貔孙之旧矣。《志》成于淳熙九年五月，而《知府题名》增至嘉定十五年，它卷间有阑入淳祐中事者，皆后人随时搀入也。”

《竹间十日话》对此又作补充：“《三山志》抄本已尠……王氏父子前后仅四十七年，计本州共增僧寺、尼庵一百零八所，此亦佞佛施僧之一证也。”

《直斋书录题解》卷八地理类称：“《长乐志》四十卷……时永嘉陈傅良君举通判州事，大略皆出其手。”以上说明，对《三山志》的版本、编纂、增改在宋之后，经多人之序、跋作了补充、论证，阐释成书之艰辛，散佚之严重，令后之人实感遗憾。然《三山志》仍然备受行家称道：“考究福建省会掌故者，要必以是者称首选焉。”

二、县志编修

随着宋代社会经济的发展繁荣，方志事业也蒸蒸日上，不仅全国、州郡编修志书，县级志书的编修也接踵而来。而这时的各级志书都是在图经的基础上发展起来的，但在图和文字比较中，比起宋代图经，文字却加重加大了份量，甚至一改往昔的作法，偏重于文字的记述；相对地图的内容偏少。福州境域，宋代县志有《连川志》十卷，为宋嘉定八年（1215年）陶武撰，已佚。仅见著录《直斋书录解题》卷八云：“《连川志》十卷，知连江县豫章陶武克之撰，时嘉定己亥。”《古方志考》、《古今图书集成》亦有记录。其内容和体例无可考。还有福清县林亦之、黄谔编撰的两部《玉融志》。

三、图经编修

宋代，州县遇到闰年要造图上报。这个图不单纯是地图，而包括土地物产、风俗民情，古今兴废原因，州县土地及户口数等文字记载，是有着地志性质的图经。景德四年(1007年)，朝廷诏谕：全国各路、州、府、军、监都要将图经重作校勘补充。于是，大中祥符三年(1010年)修成《祥符州县图经》，而后王曾利用《祥符图经》资料编成了四卷《九域图》；元丰八年(1085年)，王存等人增订成为10卷，专记宋朝熙宁、元丰年间的情况，对于行政区划、各地之间的距离，以及户口、土贡(当地物产及其数额)记述确切。北宋元祐三年(1088年)长乐林通编著《图经》，已散佚，内容无从查考；从散佚方志简目中查寻，属单编《福州图经》。除此，境内未见《图经》的编修。或许曾经编过，均已散佚，无从查考。明福州进士曹学佺出任四川参政时云：“《九域守令图碑》称：遵宁山石学宫右，有宋人《九域图碑》。”虽地属四川，而曹却是福州人，对图碑如此关爱，实属难得。