一、大中寺

达明路和元帅庙两条平行的道路之间，东西横贯一巷，旧称尚方顶，旁边有一条弄，称大中寺。今其北侧已建成达明新村，南侧仅存门牌5号。清林枫《榕城考古略》载：“自宜兴门桥，南折达五显桥，内有大中废寺。” 大中废寺，古名钟山寺。宋淳熙《三山志》载：“梁太守袁士俊之第，内有小山，时闻钟声，因名钟山。普通二年（521年）舍以为寺，号袁寺。隋仁寿二年（602年）始以舍利为塔。大业二年（606年）改为鸿业寺，寻为钟山寺。唐上元元年（760年）更名福唐寺。会昌例废。”五代梁开平间，王审知修复，建定慧塔九级。宋大中祥符四年（1007年）复之，赐额曰大中寺。天圣中寺因灾毁、塔存。元丰改元（1078年）再复之，增塑八百罗汉像，观音像有题曰“天台雁荡”。又明万历间部分废，其地半入马森尚书居第。清雍正十二年（1734年）寺毁，后改为长福营公馆。今其地有大中寺、内铺、三官巷、尚方顶之名，皆寺之故址。有园钟邱，石刻“钟山萃灵”四字，内有行香亭、凌云馆、藏书楼、成趣门、不辎轩、凌虚楼、蔷薇径、小石台、听莺亭、四照轩诸胜，马森撰记。

二、法祥院

在福州城西闽山，唐代建闽山保福寺，宋初改为法祥院，其山铲削殆尽，所存者巨石岿然。寺占地面积两千多平方米，殿宇巍峨。建隆三年（962）寺内巨石镌观音佛像，有刻石云：“寺虽新号，山则旧名。”熙宁间，光禄卿程师孟知福州时，常到寺中游览。宋末寺废，入为民居。

三、紫极宫

坐落于宫巷北侧，唐天宝元年（742年）建，祀道家之神。宫巷因其而得名。《闽侯县志》载：“在聚英坊之北。唐天宝元年，田周秀言‘老子降于丹凤门’，因置混元皇帝庙。二年，改庙为宫。以在京为太清宫，东宫为太微宫，诸州为紫极宫（故曰紫极宫）。光化三年（900年）伪闽复创。”

三、五百罗汉寺

位于今光禄坊西段。五代梁贞明五年（919年），闽王王审知夜梦僧数百，奕奕有光，所至处有双桧并池而秀，一僧擎跪而前曰：“王能饭吾于此乎？”天明亲访，得之，遂环立而建堂，池命名为“浴圣”，桧名曰“息圣”，有放生池。曾为雪峰寺廨院，后寺废。明洪武十七年（1384年），就其地设常丰仓（寺之放生池至清末尚存）。入清屡有增建仓廒，闽县、侯官二县之常平仓亦附设其中，约可贮备粮食二三十万斤，设仓大使督理其事。清乾隆间，于仓前外立“天庚常丰”碑，又于厅右立“国计民生”碑。仓西北有巨石，状如伏虎，镌“金猫永镇”，原是乌石山的支脉。

四、育王塔院

宋淳熙《三山志》载：“育王塔院，兴文坊北，闽王时有之。佛殿题‘琅琊安远使募缘架造’，康定二年（1041年）重建。”

五、闽山庙

位于闽山巷的南端东侧，古称闽山境，祀宋景祐进士、秀州判官卓佑之。庙始建于宋建炎二年（1128年），端平二年（1235年）敇封为灵应庙，皇帝还敕赐二部《道藏》归其保存；明弘治四年（1491年）重修。清代为卓氏家祠，又为里社。历来士女如云，香火不断，每年正月迎神赛会热闹非常，元宵鳌山灯会最盛，是明、清时期福州城区庙会集萃的地方。陈元珂《重修闽山庙记》载：“每岁三月三日，则聚富宝珍服奇玩，竞为杂剧，前导神像，遍游于市肆；夜则奉小像于委巷，喧呼竟夕。”“环斯庙而居者，廿有四社，灾患必祈，疾病必祷，求欲福之者亦众矣。”明邓原岳《闽中元夕曲》云：“街头宝炬夜初开，一曲新词怨落梅。怪底佳人好装束，闽山庙里看灯来。”清郑洛英《榕城元夕竹枝词》亦云：“闽山庙里夜人繁，闽山庙外月当门。槟榔牙齿生烟袋，子弟场中较十番。”可见当时盛况的一斑。新中国成立后，一度改建为“闽山公园”。现为民居。

六、榷货务大王庙

位于春风楼前（今杨桥路），祀王审知能臣、梁国公张睦。宋初始建，后屡有修葺。

七、拙斋祠（林文昭祠）

位于三山驿南面。创于宋代，原为宋儒林之奇与其徒吕祖谦讲学处。后就其址建祠。因林之奇谥“文昭”，故又称林文昭祠。主祀林之奇，配祀吕祖谦。宋状元黄朴匾其堂曰：“尊拙”；莆田陈宓署其门曰“拙斋先生书院”。后书院倾圮，明成化间，由其裔孙林培重建，又附祀文昭仲子子冲及子冲三子耕。万历三十八年（1610年），提学佥事熊尚文重修。清雍正八年（1730年）奉敕重建，乾隆十七年（1752年）再修。

八、道南祠

位于光禄坊北侧，旧法祥院地。宋宝祐六年（1258年）建，初名道南书院，中祀杨时龟山；后改为专祀杨时的道南祠。明成化元年（1465年），督学副使游明重建，并祀罗从彦、李侗、朱熹，官府春秋致祭。嘉靖八年（1529年），提学金贲亨增祀程颢；三十一年，督学朱衡又以程颐同祀一堂；四十一年，提学金立敬重修，马森撰《道南祠碑记》。万历八年（1580年）废天下书院，改额“三山公馆”；十三年，巡按御史杨四知题请奉旨修复，祀典如故。后祠宇渐为人侵据；三十七年，提学佥事熊尚文查复旧址，修葺一新，并撰《谒祠文》。崇祯间重修。清顺治十六年（1659年），被士兵占据，巡抚徐永桢查清旧址。康熙二十四年（1685年）奉敕再修；三十四年，督学史陆舆作记，勒于马森碑之阴；四十九年，督学范光宗刊刻道南祠创建修葺缘由于碑。乾隆间，闽县、侯官县设育婴堂于此。光绪十三年（1887年），闽浙总督杨昌浚捐廉为倡，杨氏族人集资重修，杨浚董其事，中有遵道堂、立雪堂等。此间，谢銮恩在祠内开馆授徒，并作《道南祠花圃题咏》。光绪初，设南城学校；三十一年改为南城小学。民国初，更名县立第三高等小学国民学校；民国20年（1931年）又改为道南小学。新中国成立后，改为鼓楼第三中心小学迄今。第二道门为牌楼式建筑，开三个门洞。门前庭院宽广，两旁各植一株大榕树。主座首进为清式大型双坡顶三间排，东西南三面均为石柱，前廊石柱有陈宝琛书联。二进为双坡顶五间排，古色古香，环境优美清幽。现祠内古建筑已毁，仅存清光绪十四年杨浚重修碑两方，以及青石柱础等。

九、李延平祠

在杨桥巷，祀宋儒李侗。

十、三山会馆

原名三山驿，清代改名。明洪武间始建，作为二公馆，款待使臣。其地为元代的东驿，是宋提刑司团结军营的故址。

十一、怀悯祠

在文儒坊闽山庙附近，明嘉靖十二年（1533年）建，祀嘉靖九年狱变中遇害的左布政查约参议杨璃、都指挥王翱和经历周焕。

十二、柏郎中祠

在南后街，明洪武间，侍郎、采访使夏原吉创建，祀元行省郎中柏帖穆尔。

十三、老佛殿

位于光禄坊玉山涧河沿。建于明万历三十年（1602年），清咸丰九年（1859年）修葺。民国《福建通志》“壇庙”载：“玉山老佛殿在澳门桥西、河之南，祀五瘟神。神之庙城乡厢内外在处有之，在城远者多谓之庵；隶于各城门者多谓之涧。”福州曾有“九庵十一涧”，老佛殿是其中之一。原为五帝庙，称玉山涧；清咸丰九年重修后改为佛殿，供奉老泗佛。殿占地面积1020平方米，坐南朝北，四面围墙，前后共二进。前门六扇，中为大门，额上青石刻“玉山老佛殿”匾；两侧小门，额上有“过去”和“未来”的两方青石匾。入门为天井，第一进大雄宝殿，面阔三间，进深五柱，穿斗式木构架，双坡顶；殿前有一藻井，保存完好。第二进殿宇结构和大殿基本相同。殿后高墙中嵌有一块青石匾刻“玉尺山古迹”；匾前有一古井，称“闽山井”，或说“闽山”藏此井下。天井两侧的廊庑中，有十多方石碑，只有一方“万缘谱”系青石碑，至今字迹清楚。

十四、平阳陈氏宗祠

位于文儒坊东段北侧16号，是陈季良族人的祠堂（后为福州角梳厂所用）。始建于明万历间，清乾隆、同治间重修。占地面积3000平方米，坐南朝北，前后二进，四面围墙。一进已被福州角梳厂改为办公楼、库房。二进厅堂面阔五间，进深七柱，穿斗式木构架，双坡顶，鞍式山墙，尚留有4扇整块楠木浮雕的门扇。有小门通东面花厅。花厅三间排木构建筑，已被作为厨房、食堂，假山鱼池也被改为厂房，破坏较严重。

十五、三山堂

位于宫巷西段北侧28号。又名福堂，是福州最早的天主教堂。明天启五年（1625年）初，由叶向高孙叶益善同诸教徒筹资修建，供意大利传教士艾儒略活动。清顺治二年（1645年）六月，朱聿键在福州即帝位后，视察三山堂，嫌堂太狭窄，发帑金重修，不数月堂成，树牌坊于堂门，大书“敕建天主堂”五字，又赐匾“上帝临汝”。但清兵攻福州时，即毁于兵火。顺治十六年，都督察院都御史兼闽浙巡抚、天主教徒佟国器又捐俸银重建，并亲撰《福州重建圣堂碑记》。据康熙元年（1662年）荷兰人巴连卫枝描述：“教堂外表是中国寺庙风格，内部装饰也是中国化，祭坛与香炉雕刻着龙和其他头首，完全是异端的情调。只有有限的几张绘画与图片，如耶稣基督、圣母玛丽亚、报喜天使加百利，才可以看出基督教的特征。”教堂同时还是一所刻书社，在这里刻有：杨廷筠《天释明辨》，艾儒略《五十余言》（1645年）、《性学觕述》（1646年）、《三山论学记》，龙华良《圣若撒法始末》（1645年）等。 清康熙以后，历雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝共120年的禁教，三山堂改作关帝庙。直至“五口通商”后，同治二年（1863年）天主教会要求偿还三山堂旧址，清廷给以交换地皮，在南台修建泛船浦天主教总堂。

十六、上杭蓝氏宗祠

位于郎官巷西段北侧30号。清代建筑，由汀杭同登堂建。坐北朝南，前后二进，周围以墙，占地面积1000平方米，建筑面积383平方米。大门偏东侧，门内施屏门。进大门依次为回廊、天井、祠厅、后天井、后楼。前天井与回廊均铺条石。祠厅面阔三间，进深七柱，穿斗式木构架，双坡顶，鞍式山墙，鹊尾脊。后楼三间倒朝楼房，中为厅，左右厢房。一层厅中铺拜石；二层走马式楼房，原匾额“种玉堂”，内供神主牌。祠内尚存两块练功石。一块上阴刻“汀州上杭蓝五魁堂”等字。 据闽、粤、赣《蓝氏族谱》载，宋理宗宝庆元年（1225年），金兵入侵，十五世蓝吉甫弃建康勾容，南奔入闽，居福清五福乡，为蓝氏入闽始祖，后分一支往上杭。

十七、永泰同安试馆

位于宫巷南侧旧33号、新3号，系永泰文藻境（今同安镇）檀氏“书丁”。始建于明末清初，既为祠堂，供奉祖先，又为檀氏族人来福州住读之所。占地面积500平方米，周围风火墙，坐南朝北，前有门头房，面阔三间，进深三柱。进石框门为石铺天井，三面环廊，两侧披榭。主座厅堂面阔三间，进深七柱，穿斗式木构架，双坡顶，鞍式山墙。厅中用六扇门隔为前后厅，两侧为前后厢房。厅堂梁架、斗拱朴实规整，有明代建筑风格。原厅中供祖先牌位，并高悬“进士”、“举人”等多面牌匾。后座为倒朝两层楼房，面阔三间，东侧设扶梯通二楼。有小天井，两侧为披榭。

十八、关帝庙

坐落于宫巷北侧。清顺治九年（1652年）敇封关羽为忠义神武关圣大帝，雍正十一年（1733年）总督郝玉麟、巡抚赵国麟建，祀关羽，附祀关平、周仓、王甫、赵累。庙址本为明天启五年（1625年）天主教所建三山堂址，清初尚作传教之所，后被禁止，故改建为关帝庙。

十九、长汀试馆

位于塔巷北侧旧26号、新20号。建于清乾隆年间，道光、同治间重修，系长汀秀才、商人来省城应考、经商的留宿处。坐北朝南，占地面积1580平方米，建筑面积1376平方米，四面围墙，前后二进。大门内为天井，一进厅堂面阔三间，进深七柱，穿斗式木构架，双坡顶。正厅中设屏门隔前后厅，后厅过天井入石框大门为第二进。二进厅堂面阔三间，进深七柱，结构与一进相同。建筑制作粗放，风格古朴。

二十、汪氏宗祠

位于衣锦坊西口南侧新61号。系由省城、永泰、闽侯、闽清等县汪氏集资，始建于清道光四年（1824年）。光绪二十九年（1903年）增建后座文昌阁，民国15年（1926年）重修。坐南朝北，建筑面积491平方米。砖木结构，前后两进，青砖围墙。大门墙石门框上花岗石门额，阴刻“汪氏宗祠”。墙头灰塑亭台楼阁。大门内立有插屏，屏门两侧为耳房。耳房后三面环廊，中为天井。一进厅堂面阔三间，进深小型七柱，硬山顶，穿斗式木构架，鞍式山墙。厅后左侧有小门入二进。二进文昌阁，为二层走马楼。祠内保存汪氏后人为先贤竖立的两方功德碑。祠祀明兵部侍郎汪道昆等汪氏先贤。前东披榭留古樟树一株。

二十一、天后宫（绥安会馆）

天后宫（含绥安会馆），位于郎官巷南侧旧28号、新17号。清代建筑，占地面积3515平方米。其中天后宫建筑面积1045平方米，周以围墙，门墙上灰塑神话故事。入门依次为前殿（戏台）、正殿、后殿。20世纪五六十年代，被作为服装厂，前殿、正殿内构架大部已毁。后殿尚存，面阔三间，进深七柱，扛梁减柱造木构架，双坡顶，鞍式山墙。殿内梁柱硕大，雕工精美，有镏金匾托，飞天图案雀替、透雕悬钟等；尤其殿正中屋顶上的八角镏金藻井，由七层如意斗拱叠涩，螺旋结顶，优美华贵，属建筑精品。这里是“三坊七巷”中至今保留较好的民俗信仰建筑。古代天后宫都建于江海之滨，该天后宫又可作为古郎官巷附近水网地带、河湾会潮的实证。同时还是榕台两岸神像的共同载体。 绥安会馆，又称绥城会馆，即建宁会馆，位于郎官巷南侧新15号，周围以墙，石框大门前，竖立两块雕刻法器的方石，规式较为特殊。入门过环廊，为天井、祠厅。天井铺条石，左右廊屋；祠厅面阔三间，进深七柱，穿斗式木构架，双坡顶。西外墙边嵌有一块竖立的石界碑，长100厘米，宽24厘米，阴刻：“绥安会馆公业墙界”。 史载，三国吴永安三年（260年），会稽南部都尉建安郡增置将乐、绥安二县（今三明市境域）。晋义熙元年（405年），改绥安县为绥城县（含今泰宁、建宁二县及宁化、清流、明溪部分地）。隋开皇九年（589年）并入建安县，后改属邵武。唐武德五年（622年）从邵武划出，再置绥城县；七年又废，八年复置；贞观三年（629年）再废。绥城县前后存在200年。乾元二年（759年）析原绥城地分置归化（今泰宁）、黄连（今建宁）二镇。可见建宁会馆，可称绥安会馆，也可称绥城会馆。清张际亮《述旧绝句》曰：“郎官巷古半乡人，天后祠前记此邻。往日儿童头角异，可知吾亦太仓陈。”自注：“郎官巷余邑人多居此；天后祠，邑人所建也。”

二十二、萃贤堂

位于南后街165号，后门开黄巷73号。清咸丰十年（1860年）由英国传教士史密斯购置民房始建，为中华圣公会在榕第一堂。后被烧毁，咸丰十一年又由英国传教士胡约翰募款再建，一度改名宣道堂。前面为礼拜堂，建筑考究；后面为牧师屋。直至新中国成立后，1966年“文化大革命”前还存在，并有活动。

二十三、连城张氏试馆

位于宫巷东段北侧旧4号、新12号。清光绪间，由连城张氏商人捐建，专供族人来福州参加省试或赴京应试住读用。馆坐北朝南，原占地面积1485平方米；现占地面积530平方米，建筑面积500平方米，周围风火墙，前后二进。由门厅、天井、披榭、厅堂、厢房等组成。门厅面阔三间，中为厅，旁为房。一进厅堂面阔三间，进深五柱，穿斗式木构架，双坡顶，鞍式山墙。有前后天井、前后厅。前厅堂中建魁星神龛，高3米，宽2.2米，基座石刻麒麟，门上绘《封神演义》、《三国演义》等故事。梁架上有两条灯杠，可挂六盏灯笼，寓意六房子孙齐发。这是福州古建筑中少见的。灯杠托饰浮雕狮子和花卉。二进结构与一进相同，也有大厅、天井和披榭。现建筑保存完好。

二十四、吴氏宗祠

位于塔巷北侧旧20号、新6号。清代建筑，坐北朝南，建筑面积682平方米，前后二进。临街六扇大门，设门厅。一进石框大门，依次为回廊、天井、厅堂。大厅面阔三间，进深五柱，穿斗式木构架，双坡顶，鞍式山墙。二进后为三间倒朝房。祠内保留三副楹联，厅中插屏柱上一副阴刻贴金楹联。

二十五、汀城试馆

位于安民巷新15、16号，系长汀县城在榕商民捐建，供诸生、举子来榕住读。清代建筑，坐北朝南，四面围墙，两座毗连，建筑面积600多平方米。15号为主座，原有三进，现留二进前面门头房，悬木质匾，上书“汀城试馆”四字。一、二进天井、大厅、厢房，穿斗式木构架，双坡顶。原后进为花园，已毁。16号系花厅式建构。

二十六、官氏宗祠

位于塔巷（早圮）。据清《官氏族谱》载：建于清乾隆年间，为纪念官氏入闽始祖-—唐福州户曹上官偕。官姓与上官同根。