作者： 刘观海

福建和台湾位于中国东南沿海、台湾海峡两岸。闽台两地地理相近，血脉相连，文化一脉相承。文缘深、语言相通、民间信仰相同、民俗相仿。闽台关系密切。

一、文化交往源远流长

汉字和汉语，是海峡两岸共同使用的交际工具。它是中华文化的最基本的元素，也是记录和传承文明的重要载体，更是海峡两岸沟通思想和增进感情的媒介。在台湾以闽南语覆盖面为最广，主要流行于大多数汉族的居住区。在台湾，客家话的应用也较广泛。客家人是历史上从中原迁徙到闽粤，尔后又渡海到台湾的。因此，讲客家话的台湾人，视大陆的中原为故乡。台湾的原住民，祖先是大陆南方的古越族，语言为南岛语系。他们的语言和古越族的语言同为复音的粘着语，深厚的文化渊源同样在大陆。可见，汉语作为中国的主体语言，凝结着海峡两岸人民的智慧，同时也借以表达海峡两岸人民的共同心声。1945年全国抗日战争胜利，台湾摆脱日本帝国主义的奴役，重新回到祖国的怀抱，开始流行白话文。从此，白话文成为海峡两岸人民共同的交流工具。

台湾文化是中华文化不可分割的一部分，最明显地表现在海峡两岸对儒学的共同信仰。17世纪中叶，儒家学说开始传入台湾。1666年1月，台南建立了第一座孔庙和明伦堂，这表明中国封建主流文化大规模地移植到台湾。

清朝康熙年间，台湾设立儒学至少有13所，供奉着孔子的牌位。各级学校把《三字经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《朱熹集注》等，作为教学的主要内容。清政府统一台湾后，聘请福建文人赴台教育当地子民，并将大陆的一套办法搬到台湾，如成立府学、县学及各种文社和义塾、书馆（私塾）等等。1687年，台湾实行科举制度，与大陆的教育体制融为一体。科举考试也普及到台湾，其生员（秀才）自1687年开始，集中到省城福州参加乡试。至1894年，共录取台湾文举人304人，武举人270人；进京会试后，又录取台湾文进士36人，武进士12人。

每年1月、10月，台湾各地举行“乡饮”典礼活动，提倡“凡我长幼，各相劝勉，为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗亲，外和乡里，无或废坠”。其主旨在于用儒家倡导的社会道德规范教化乡民。

台湾文化也对闽文化产生了影响。台湾人到闽地任职。《台湾省通志稿》记载：“刘其灼，字汉章，号为轩，台湾府东安坛人。清康熙五十四年（1715年）岁贡，雍正十年（1732年）选受长泰县学训导。乾隆九年（1744年）升长汀教谕，年老回归，士子钱送盈余。”在清领台湾期间，全台共有80名科举人物被派往福建任职。其中进士1名，举人18名，贡生61名。有的在福建连任教职。如进士庄久进，凤山县人，历任泉州、福宁教授。举人李维梓，台湾县人，历任闽县、安溪教谕等。他们遍及沿海及山区各地，带来了台湾的本土文化。

二、民间信仰、习俗相同

台湾民族信仰、风俗习惯与福建民众基本相同。台湾每年举行四次大的祭奠活动：农历二月二十五日祭岳飞、五月七日祭孟子、九月二十八日祭孔子、四月二十八日祭郑成功。

闽台两省共同信仰共敬：天上圣母（妈祖）、保生大帝（吴真人）、临水夫人（陈靖姑）等，其祖庙都在福建。例如，妈祖是台湾同胞和大陆沿海居民共同信奉的女神。随着大陆民众迁移台湾，台湾地区也先后建8000余座寺庙。而妈祖宫庙有 739座，其中中南部522座。信众约有1400万。台湾最早的妈祖庙是马公镇妈祖庙，建于明万历三十一年（公元1603年）。现在，每年农历三月二十三日，各地都要举行祭典活动。每当默娘的故乡——福建莆田湄州举行祭典时，众多台湾同胞克服种种困难渡过海峡，手捧妈祖塑像回到湄州巡行。每年来湄洲祖庙朝进香的台湾信众约有10万人次。这种祭典活动充分体现了台湾同胞对先人的崇敬和对祖国大陆的亲情。

台湾的保生宫庙有370多座，信众达500万人，今年4月由海峡两岸联袂举办的厦门海沧保生慈济文化节在海沧举行，海峡两岸和海外的保生大帝宫庙代表、信众约7000多名参加。有290座各地宫庙代表，在保生大帝神像前举行颂典仪式。而沿用了往届双主祭、双祭文的形式，进行海峡两岸共祭。这对于加强两岸宗教信仰等方面的交流有着重要意义。

目前台湾陈靖姑（称为二女神）的主神宫庙130多座，配祀神位的宫庙300多座，信众近千万。台湾信众不辞辛苦，怀抱陈靖姑像跨海来到福州陈靖姑娘家祖庙或古田夫家祖庙进香。2005年台湾信众赴古田临水宫朝圣达3000多人次。

福州鼓山鳝溪的白马尊王庙是福建现存的历史最悠久的庙宇之一，据《汉书》记载，白马尊王为越王勾践十六世孙驺寅，人称“白马三郎”，正月十五为民除一吃人恶鳝而献身，乡人为感其无量功德在峡口立庙，朝夕奉祀，二月初二为白马王圣诞，每年都举行隆重庆典等庙会活动。去年3月20日，300余名，马祖南竿乡白马王信众来福州鼓山鳝溪白马尊王庙与当地数千名群众一同参加祭祀大典。今年5月5日，马祖东引乡300名信众来鳝溪祖庙进香，并向祖庙敬献匾额，这说明两岸在宗教文化信仰上的同源。

闽台有着相同的文化习俗，史籍记载：“民非土著，皆泉、漳、潮、惠之人，故习尚与内地无甚异。”以农历正月初一为春节，正月十五日为元宵节，清明日为清明节，五月初五为端午节，八月十五日为中秋节，九月初九日为重阳节，十三日为酬神节（俗称九月节），冬至俗冬节（也称“长至节”）

台湾人民居住的房子也多是福建的样式。当时的建造者多来自福建，其建筑材料也多从福建运来，其式样基本上和漳、泉一带相似。各地所建的寺庙和桥梁也都类似。据传，20世纪初，福建崇武著名石雕师蒋龟音到台湾开石雕店。后来，台湾兴起仿照大陆习俗修寺建庙的风气。台北的龙山寺，台中的彰化，新竹的妈祖庙、台南的昆亲王庙等著名的青石雕建筑装饰，大部分出自福建崇武五峰山石匠之手。（2）台湾的庭园建筑也来自福建，如著名的台北县板桥市林本源家的私人花园，便是聘请福建名师厦门人吕世宜和诏安人谢琯樵设计建造，具有民族风格的特点。台湾的建筑物，有木雕、石雕艺术。木雕、石雕师傅来自福建，前者来自福州地区，后者则来自闽南地区。

福建的闽剧、高甲戏、莆仙戏也传入台湾。清末，台湾首任巡抚刘铭传从大陆邀请京剧团到台湾演出。截止到1945年台湾光复，到台湾演出的京剧团至少30个以上。1994年5月应台北某公司邀请，福州闽剧一团对台进行一个月的巡回演出，演出场场爆满。台湾民众对京剧、闽剧、高甲戏、梨园戏、提线木偶、布袋戏、芗剧对等颇为欢迎。其中有不少在台湾移植传承。歌仔戏原自闽南的锦歌，经台湾宜兰艺人加工提高，成为完整的大戏，被台湾当局捧为“国剧”。2004年厦门市举办两岸歌仔戏艺术节、台湾等省和艺术团体150人来厦参加交流。这些戏成为海峡两岸文化百花园中的瑰宝。

两岸文化联系密切，无法割断。尽管日本在台湾推行殖民统治50年，施行日本教育，强制“皇民化”，但是仍然无法改变祖国海峡两岸人民血脉相连、文化相同的深厚底蕴。

在日本的殖民统治下，台湾民众被迫说日语、改姓，如李姓曾被迫改用玉理、岩里、中里、金里等日本姓。采用某些日本生活方式，骨子里始终不忘自己的祖厝在“唐山”，即中国大陆。台湾汉人反对改姓，保持自己的姓。他们在家里保持说母语、吃中餐，拜妈祖宫和关帝庙等文化习俗。关于这一点，日本殖民主义者不得不承认：“台湾人虽已受日本统治50年，至今风俗习惯、言语、信仰等方面仍是汉民族意识，且视福建、广东为其祖先之地，深具思念之情，难于拂拭对祖国的感情。”

从传统文化到风俗习惯，充分证明福建与台湾都有着密切的关系。中华文化的形成和发展，凝聚着海峡两岸同胞的智慧。同时，灿烂多彩的中华文化又是联结海峡两岸同胞的精神纽带。

维护团结，共同发展，是中华民族的优良传统。我们要坚持新形势下发展两岸关系、推动祖国和平统一进程的各项政策。要以最大的努力为两岸同胞谋和平、谋发展、谋福祉，努力推动两岸关系朝着和平稳定方向发展。中国的完全统一一定能够实现！

（作者单位：福州市委党校）