□史海泛舟 ■张振英 文/图

连江马鼻是李三娘的祖家，历史悠久。经考古挖掘发现，马鼻在4000年至5000年前就有人类活动。马鼻水源充足，土地肥沃，是远近闻名的鱼米之乡。临水夫人李三娘就出生在这里。

古田县的临水诸村，还有罗源县的西洋里，均在山区僻地，各方面条件均不如马鼻。但古田的陈靖姑修有“临水宫”，罗源的林九娘修有“西洋宫”。而在临水夫人三姐妹中，唯独李三娘没有祖庙。这绝不是没有原因的。

原因之一：

五代民封神祇，影响疆域有限，无法规模建庙

陈靖姑、林九娘、李三娘三姐妹，为临水三夫人，其生活的年代，在唐万历至贞元年间，距今有1200多年。她们为人之时，除暴安良，斩妖除魔，护佑妇孺，造福百姓，深得民间敬仰。因此，她们仙逝后被尊为神。

她们神迹，民间传说颇多。最有名的，当数五代时，为闽王王审知平定后宫。据《闽都别记》记载，当年，被陈靖姑打败逃走后，白蛇精将闽王宫里的正宫娘娘陈 金凤迷倒并将其禁闭，自己摇身一变成了皇后，还将皇后身边三十六宫女吞食。陈靖姑平定后宫后，因救护娘娘之功，闽王便敕封其为“临水夫人”。

但王审知为闽王，是后梁封的，史书上，并未将其当作君王。他封的“夫人”，没有列入皇封的史册。因此，尽管王审知封陈靖姑为“夫人”，但依然是“民间 神”，并没有提高到“皇封神”。不过，王审知封陈靖姑等为夫人后，在民间，三位夫人的地位显著提高，在三位夫人的祖地开始动工修庙。但因“民间神”的地 位，无法大规模修建庙观。

原因之二：

宋元受封升格，倭寇海盗袭扰，无心改梁换柱

“三奶信仰”发展到宋元时期，才逐步走上官家的殿堂，使“三奶夫人”这“民封神祇”，正式得到朝廷的敕封，开始列入祀典。

宋元时期，敕封最早的，当是南宋淳祐年间，陈靖姑被封为“崇福”“昭惠”“慈济夫人”，赐额“顺懿”。既然大姐成了“顺懿夫人”，林九娘排行第二，李三娘排行第三，两位妹妹是姐姐的左膀右臂，虽然朝廷没有直接敕封两位妹妹，但民间的封褒却少不了。

《民间信仰诸神谱》一书，是巴蜀出版社出版发行的，里头就是将林九娘称作“顺懿左辅林夫人”，将李三娘称作“顺懿右弼李夫人”。到了元代，关于“三位夫 人”的封敕，也有不少记载。但是，北宋时期国力强盛，社会稳定，在沿海，特别是闽、浙、江一带，与日本以及东南亚的贸易，空前繁荣，于是，出现了一种行 业，专门靠打劫来往客商为生的海盗海匪。到南宋，社会动荡，海运的安全无法保证，因此，一些贸易巨商，便组织武装保卫，甚至雇佣因日本内战败逃到诸岛的兵 士来押运船队。因航途遥远，加上闽浙一带风暴多，往返东南亚船队，在途经闽江口沿海时，遇上台风船毁人亡的事故常常发生，而一些幸存者，则上了附近的岛 屿，为了生存而沦为海盗。他们除了打劫来往货船，还登陆上岸，在官兵防守薄弱的地方，劫掠村镇。

马鼻地处连罗交界，罗源湾的腹部，地方偏僻， 又是远近闻名的富饶村镇，是海匪倭寇早期抢掠的首选之地。马鼻《郭氏族谱》记载，郭氏先祖进入马鼻，起先住在海边，后因海匪倭寇不断骚扰，便搬迁到土坎山 上，分上郭下郭建房居住，至今尚有遗址。因此说，马鼻宋代就有海匪倭寇侵扰。从中原经海路进入马鼻的，据记载，大多是名门望族。宋时进入马鼻的，有的本身 就是从江浙为避倭患搬迁过来的。

既然马鼻《郭氏族谱》中有这样的记载，应该不会是误将海匪当成倭寇。这样，在得到朝廷正式敕封的“三奶夫人”，凭着当时马鼻的经济能力，应该可以修建一座像样的宫庙，可就因倭患，搅得人心惶惶，人们根本无心顾及宫庙的建设，尽管李三娘是马鼻出生的女神。