是禅和子，即参禅人所唱奏的颂扬佛室的佛曲，后来又掺入了道教音乐。福州禅和曲是唐梵呗的遗响，独具特色；而且亦佛亦道，优美动听，流传相当广泛。清代鼓楼地区有不少“斗堂”，组织成员多是缙绅后裔，经常演奏禅和曲，既应婚丧喜庆，也供日常娱乐。“三坊七巷”中也有“斗堂”活动，如宫巷沈家、安民巷曾家、文儒坊陈家。“斗堂”分坛上、坛下两部：坛上负责唱诵兼司打击乐；坛下司管弦乐，也称“和音”。民国初，禅和曲不仅盛行于福州，而且还传播到北京、广州等地。曾毓隽任北洋政府交通部次长时，有“集贤轩北京分堂”为杜锡珪祝寿。沈葆桢之孙沈颐清，任广东盐运使时，曾组织“瀛海谈玄”斗堂，对禅和曲的传播作出了贡献。民国23年，佛教居士、何振岱门人梵辉，将禅和曲的文词和锣鼓点，整理成《赞颂集要》，得到陈宝琛的支持，为他题写书名《梵呗流辉》。民国25年6月该书出版后，随同禅和曲流播至台湾、东南亚一带。1982年，福州市群众艺术馆曾编辑《禅和曲集》。