道教，最早是“五斗米道”和“太平道”它是中国土生土长的宗教。创立于东汉顺帝（126—144年）时的张陵，又名张道陵，沛国丰人，客居巴蜀，到山中学道，崇奉老子李耳为始祖。以《道德经》为经典，主张自我修养，修道成仙。凡入道者要交纳五斗米，汉行于汉中、巴郡一带，张陵死后，子张衡，孙张鲁继承其道。张鲁自号师君，后世道教的江西龙虎山张天师，即由此而来。

‍太平道首领为张角，即黄巾起义主要领导者，流行于山东、河北、河南各地。在东汉晚期，原始道教多活动于下层劳务者中，与农民革命相结合，因而为封建统治者所禁。

从南北朝以至隋唐，道教已由民间道教被改造为门阀士族地主阶级御用工具。唐王朝建立后，自认李唐为老子后裔，唐高宗封老子为“太上玄元皇帝”，借神权以巩固统治地位，并以之麻痹人民反抗意志。由于统治阶级崇尚道教，因而在全国得到迅速发展。唐代福州著名的道士人就有张标、苻契元等人。

福建有道坛庙观以及职业道人、道士的出现，始自唐代，它的传入，或许会更早些。全省各地出现许多道教庙观，比较著名的：福州“真庆观”“于山九仙观”“乌石山道山观”，闽县“崇禧观”，沙县“宜祖观”，松溪“文昌观”，莆田“元妙观”等。道教文物有泉州北郊清源山下老君岩的宋代巨型石雕李老君等。据不完整的调查，解放初期全省共有道观46座，道士2500多人；1960年8月统计，全省尚有道观8座，道士450多人。相传，武夷山洞，列为道教“卅六洞天，七十二福地”的第十六洞天，称为“真升化玄天”，由真人刘少公治之。福州金鸡山的“李铁拐脚迹”，仓山龙潭角的法门，连江琯头青芝山的“八仙岩”与仙游“九鲤湖”和漳州“鹤鸣山”的传说，都与道教文化有关。

道教历代道人，都以能“斩妖降魔”“呼风唤雨”“驱鬼赶邪”惑众。五代时，闽王迷信道人法术，道人握有比朝臣更大的权力，王延钧曾为道人陈守元（闽县人）筑宝皇室，尊为天师，朝廷任用官员，制订刑罚，都要征求天师的意见，后来又用黄金等号两为他建“三清殿”。南宋时，在理学家朱熹等人推崇下，不少真人、道士受到朝廷赏赐。元、明、清时遇到天旱，还聘请道人祈雨等。清乾隆四年（1739年），诏令禁止道传度，道教逐渐衰落，但民间迷信道术的观念产，还没有消除，延聘道士“消灾禳祸”的，仍然未绝。江西龙虎山的张天师，代代世袭相传。直到民国二十七年（1938年），福州三山绸布公帮建普度坛于苍霞洲，还特地到龙虎山邀请六十三代天师张恩薄拜表。

（本文来源：《闽海夜谭选卒》）