作者：林怡　　

城西怡山西禅寺

城北雪峰崇圣寺

城东鼓山涌泉寺

城北瑞峰林阳寺

北岭象峰崇福寺

　　福州旧时素有“五大丛林”之称，指的是：城西怡山西禅寺、城北雪峰崇圣寺、城东鼓山涌泉寺、城北瑞峰林阳寺、北岭象峰崇福寺。　　

　　怡山只是一座小山丘，又叫城山或云山。南朝梁时，道士王霸在此炼丹。唐贞元年间建有道观冲虚观，后废。唐咸通七年（866年），福建观察使李景温礼请在湖南沩山的闽人大安禅师回到福州。大安（793年—883年）又称懒安，是闽籍高僧百丈怀海的高足，属禅宗南岳系。大安禅师在怡山新建禅院，并住持寺院长达20多年，“大化闽城二十余载”，寺院“尝有千僧”。

　　此后西禅寺屡有废兴，清光绪年间临济宗闽僧微妙禅师重兴该寺。1941年福州沦陷，日军撤离福州时狂轰滥炸西禅寺，寺内中弹6枚，天王殿、大雄宝殿后、方丈室、念佛堂等都被敌炮炸毁，后由证亮、梵辉等禅师修复。

　　今寺庙大门刻有清人周莲的联句：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。”西禅寺种于唐宋存活至今的荔枝树及其所产荔枝在文坛久负盛名，20世纪30年代，著名作家郁达夫作诗《西禅啖荔》，“陈紫方红供大嚼，此行真为荔枝来”；1981年2月，当时的中国佛教协会会长赵朴初先生首次访谒西禅寺，赠诗西禅寺方丈梵辉：“百柱堂空观劫后，千年象教话当时。禅师会得西来意，引向庭前看荔枝。”

　　雪峰山原名象骨峰，因“山顶暑月犹有积雪”，被王审知称为“雪峰”。唐咸通十一年（870年），禅宗青原系高僧、泉州南安人义存禅师（822年—908年）住持创建此寺，其间枯木庵至今犹存。当时天下僧侣争慕义存法席，该寺僧徒常年不减千余人，培养了众多的名僧。1928年，圆瑛法师曾住持该寺。

　　城东鼓山涌泉寺创建于五代梁天平二年（908年），王审知父子延请义存的高足神晏禅师住持鼓山30多年，“号国师馆，徒千百”。宋真宗咸平二年（999年），御赐题额“鼓山白云峰涌泉禅院”。

　　鼓山绝顶海拔969米，上有朱熹手书“天风海涛”四个字的摩崖石刻。作为闽中佛门圣地，宋朝显宦名士多有登临此山者，如李纲、蔡襄、程师孟、赵汝愚、朱熹、张元幹等，朱熹的“天风海涛”四个字就出自宋王室赵子直（汝愚）的诗歌：“几年奔走厌尘埃，此日登临亦快哉。江月不随流水去，天风直送海涛来。故人契阔情何厚，禅客飘零事已非。堪叹人生祗如此，危栏独倚更裴回。”

　　明末清初，鼓山法席兴盛，成为当时中国曹洞宗的主要道场之一。1929年，临济宗妙莲法师的高足虚云法师从马来亚回到福州住持鼓山，整顿寺规，恢复禅堂规制，并创办了“鼓山佛学院”。1929年4月，弘一法师途经福州，游涌泉寺，发现了孤本《华严疏论纂要》和其他善本经论经版。涌泉寺的刻经藏版与和尚血经闻名于世。“文革”中，周恩来总理下令设法保住了这些文物。1937年，圆瑛法师曾来鼓山住持该寺。

　　城北瑞峰林阳寺，又称林洋寺。五代晋天福元年（936年）由雪峰义存的再传弟子志端创建，屡有兴废，清末仿鼓山涌泉寺布局重修。1931年，圆瑛法师一度住持该寺。

　　北岭象峰崇福寺始建于宋太平兴国二年（977年），是日本长崎崇福寺的祖庭。

　　除这“五大丛林”外，还有城东金鸡山地藏寺，始建于南朝梁大通元年（527年），明清成为停棺之所。清末戊戌变法失败，“戊戌六君子”之一、福州人林旭也停柩于此。上述六大名寺在1987年都被国务院列为全国重点佛教寺院。

　　（来源：福建日报 2018.6.11 第10版）