2007年8月，禅和曲被列入福建省第二批省级非物质文化遗产代表性项目名录

类别：传统音乐

传承人：屠敏

禅和曲又称“禅和子”，即参禅人所唱奏的佛曲。源于宗教音乐，是融佛教和道教音乐为一体的佛曲，为唐代梵呗的遗响，经过历代艺人加工、提炼，成为有唱词配合的民间音乐。它曲调十分舒缓柔和，唱词多为规劝世人的箴言。

禅和曲在过去没有系统地整理过曲目，基本上是以宗教形式的“早课”“午供”“晚课”“拜斗”“焰口”来区分曲词，其中许多调头互相渗透。1934年，西禅寺梵辉法师将禅和曲的文词和锣鼓点，整理成《赞颂集要》一书，福州名人陈宝琛为其题名《梵呗流辉》，此书于1936年6月出版后，随同佛曲流传到东南亚一带，今已流失。

禅和曲演奏形式有坛上与坛下两部。坛上负责演唱兼司打击器(法器);坛下司管弦乐(和音)。主唱者发唱时，以磬声示意，管弦乐则应声伴奏，其中有用间奏(即纯器乐演奏，俗称"挂穗")。乐器以笛为主，佐以逗管、笙、椰胡、二胡、三弦、双清、扬琴等。打击乐有钟、鼓、磬、铃、大小木鱼、铮锣、小钹、碰铃、铙、钹等。音乐悠雅、抒情、别致，极富韵味。

100多年前福州鼓楼地区的地方宗教组织“斗堂”（带有业余娱乐性质的团体）、“济功堂”、乌石山的“一善堂”、布司埕的“兴合堂”和卫前街的“集贤轩”等，这些组织在民间演奏这类乐曲，成员多属缙绅后裔，寓娱乐于宗教形式，被纳入民间音乐。抗战胜利后，福州城里的禅和曲爱好者随迁台湾，有老一辈著名乐手林建霖、林澜平等，这些人到台湾组织禅和曲演唱团。近几年来，台湾的宗教演奏团基本上每年都到福州，在福州的裴仙宫表演禅和曲。

新中国成立初期，由省文化部门组织民间乐队演奏禅和曲，弃除唱词，进行纯乐器演奏，经过加工，改造和编创，出现了以禅和曲调创作的民族器乐合奏曲《万象巍巍》《北云下山》《伍修行》等，1982年，由福州市群众艺术馆主持筛选编辑《禅和曲集》，初步分出“内三腔调”“外三腔调”“香花调”“吉仔调”和“拜腔”等五种。

（资料来源：中国非遗网、《福建非物质文化遗产名录》、本委资料）