作者：王新

　　南宋庆元二年（1196）某日，五虎山西南麓的三溪口，来了一位头戴乌角巾的青衫老者，他听闻这里风景优美，特来游玩散心。来此之前，老者已在福州城内乌石山脚下的一条小巷子住有一段光景，他在那里读书讲学，以文会友。这条小巷后来取名“来魁里”，现今道山路来魁里1号，即是这位老者当年讲学时的居所。

　　这位老者即当世大儒朱熹，后人誉他为“理学大师”“孔孟之后第三圣”，他的学说成为明清两代官方正统思想。但在此时，朱熹因卷入朝廷政争正遭贬黜，他的学说被当朝权臣韩侂胄定为伪学遭到封禁，他个人被打成“伪学之魁”，在朝中几无立足之地。此时的朱熹，心情应是十分郁闷。

　　幸运的是，朱熹在闽中找到了他的精神家园。当时，福州可算是安逸之地，经济发达，文化繁荣，又远离权斗中心。据史料记载，朱熹在避“伪学”之禁期间，曾十多次来到福州，遍游城区郊县，游山玩水，讲学扬道。

　　那日，来到三溪口的朱熹，立即被这里的湖光山色所吸引，“真人杰地灵之处也”！他决定在这里建一座书院，传播自己的学说。在当地村民帮助下，几楹石屋草堂很快就建了起来，朱熹给书院取名“吟翠山楼”。三溪口地处方山驿中段，交通便捷，附近村民听说大儒在此授课，都把子弟送来，听朱熹讲学。

　　“吟翠山楼”名虽风雅，实则简陋，但正如唐刘禹锡《陋室铭》所言“山不在高，有仙则名……斯是陋室，惟吾德馨……谈笑有鸿儒，往来无白丁……南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”五虎山下七里平洋的乡间名士，听说朱熹在此讲学，也常来书院拜访，诗酒互答、弦歌相和、谈玄论道，其乐融融。现今，在闽侯县祥谦镇三溪口村下卓自然村的一个小山包上，还残留着吟翠山楼的遗迹。

　　朱熹听说五虎山上有神仙遗迹，讲学论道之余，与友人攀绝壁、履巉岩，寻觅仙踪，尽兴而归后，他在寓所写下“怡山良石、神仙所居”八字，后来这八字被明代文人请工匠刻在五虎山的悬崖顶岩上，至今刻字犹存。饱览五虎山雄奇风光后的朱熹还诗兴大发，写下《方山》一诗：“到山不识山面目，但见九鼻盘溪曲。归来兀坐小窗下，倚天百尺堆寒玉。”此诗脍炙人口，流传至今，七里民众耳熟能详。

　　气势磅礴的五虎山，一百六十峰连绵起伏蜿蜒向东，终结于仙人峰下的塔林村。一个风和日丽的春早，朱熹带一众吟翠山楼的学子，到塔林村兴林寺踏青，其时天清气朗，鸟鸣花香，他觉得这里是块风水宝地，待与住持商量后，决定在寺内设点讲学。从此，五虎山下又多了一处传道授业解惑的场所。后人在朱熹兴林寺讲学处建了座朱子楼，文人墨客时时雅集，瞻仰朱子遗像，吟诗作赋。从清末传承至今的闽侯百六峰诗社，也常在这里聚会。朱子楼的遗址，现存于闽侯二中校园内。

　　一日朱熹授课完毕，与兴林寺住持闲聊，听说离此地十里有个杨厝村，村民皆为杨时后人，村里建有一座小阁楼，依山傍水，是杨氏族人供子弟读书学习的场所。杨时，字中立，号龟山，学者称“龟山先生”，福建将乐人，师承北宋理学滥觞程颢、程颐兄弟，他精研理学，对闽中理学崛起功不可没，号称“闽学鼻祖”。记下一段尊师重道佳话的著名历史典故“程门立雪”，其主人公之一就是杨时。

　　论辈分，朱熹算是杨时的徒孙。听闻祖师爷后人住在左近，朱熹按捺不住兴奋心情，当下拉着住持，前往杨厝村拜访杨氏族人。他兴致勃勃地参观了小阁楼，还当众铺纸，挥毫泼墨，写下“龟山阁”三个苍劲有力大字。能得当世大儒赠送墨宝，杨姓族人自是喜出望外，朱熹离开后，他们就找匠人将三字制成金字牌匾，悬挂阁楼正门上，从此便有了“龟山阁”这处名胜。杨姓族人还盛情邀请朱熹给族中子弟授课，朱熹自是满口应承。此后数月，朱熹便在吟翠山楼、兴林寺和龟山阁三处往返讲学，七里文风从此大盛。龟山阁位于闽侯县青口镇杨厝村，经历代扩建修缮，如今规制完备，建筑面积五百多平方米，为闽侯县县级文物保护单位。

　　朱熹在五虎山下并没呆多久，可能半年不到，但他的到来，给五虎山增添了不少人文气息，开创了尚干七里和南港九十三乡“书院兴起、文风鼎盛”的局面，使七里平原成为后世的文儒之乡，才俊辈出。“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”凭吊朱子在五虎山上和周边留下的古迹，可以让后人感受到古圣先贤的智慧和教化民间的良苦用心。

　　《福州日报》（2020年11月16日  07版 闽江潮）