作者：刘湘如　林依光

　　“军马场”之谜

　　平潭岛自古风大、沙漫、石多、浪险，交通不便，但令人难以想象的是，在近千年前的北宋初期，平潭岛却是一个驯养军马的地方，还专设了“军马场”。

　　提起马，尤其是军马，人们总是首先会联想到内蒙古大草原、新疆天山南北的草原以及陕西、甘肃大西北“丝绸之路”上的大量马匹。然而，为什么在千年前一座人烟稀少、十分荒凉的平潭孤岛上建有“军马场”，至今仍是一个谜。

　　据清光绪三十二年（1906年）的《平潭乡土志》、民国十年（1921年）的《平谭县志》与2000年新编出版的《平潭县志》中，“军马场”被载入“大事记”里：“宋初，海坛岛（平潭称海坛）上，设牧监，饲养军马”“宝元三年（1040年），设巡检司于海坛钟门（含苏澳镇钟门村）。皇祐年间，迁移福清海口。嘉祐四年（1059年），复移钟门，并在钟门一带修建供军马往来的‘军路’与‘马道头’。”

　　由此可见，当年平潭这个军马场规模很大，并由官府专门设立管理军马的“牧监官”，同时还开辟军队专用的道路与码头。当年上平潭岛唯一的交通工具是船只，平潭人是用什么交通工具来运送那么多军马？那么多的军马到底运到什么地方去？“军马场”“军路”“马道头”给后人留下了一大串谜。

　　“一捧雪”宝杯之谜

　　在福州闽剧传统剧目里，有一个剧目叫《莫怀古》，又名《一捧雪宝杯》，它描写明代嘉靖年间，江苏大仓县王忬的家里藏有一只玉雕的宝杯，大热天把开水倒进杯里，开水会立即冷却下来，似雪水一样清凉，因此被人称为“一捧雪”，成了稀世珍品。当时的奸臣严嵩父子想谋取这个宝杯，便令王忬献送严府。王忬不忍祖传的家宝落入权贵之手，便伪造了一只送去，不料被人告发。严嵩大怒，便以边事罪名迫害王忬。王忬的仆人莫成挺身而出，假扮主人王忬替主人赴死，而让王忬改名换姓逃往他乡。后人因感王忬“怀古物”而遭横祸，便把王忬的姓名改为“莫怀古”，以示警喻。逃往他乡的王忬，究竟隐居在什么地方？未见史籍记载，唯独在《平潭县志》卷八“冢墓”条里发现难得的资料：“莫怀古墓”，在东庠岛大山中。莫怀古因避严之难，隐居东庠大王宫。东庠岛位于平潭东部，属于平潭县，岛屿环列，形势险要，“系古避乱之地”。这个岛当时曾是戚继光率军抗倭的一个前沿阵地。当地有传说，莫怀古逃到平潭后，投奔戚家军，死后便埋葬在东庠岛上。可是四百多年过去了，历代以来均有考古工作者与盗墓贼到东庠岛寻找莫怀古墓，皆无从寻觅。“莫怀古墓”里是否藏有那只“一捧雪”杯，至今仍是一个谜。

　　“华阳寺”之谜

　　在离平潭县城关向东约二公里的海边，有一个小村落，就在进村的黄沙土小路旁，有一座供奉唐代著名英烈人物张巡的庙宇叫“华阳寺”。这座属于道教民间信仰的庙宇，为什么不叫“张巡庙”而叫“华阳寺”？“华阳”是一个古地名，唐代时位于陕西省，而张巡不是陕西人，为何张巡的庙叫“华阳”？

　　唐代“安史之乱”中，与张巡一起率兵抗敌保卫睢阳城的许远、南霁云、雷万春壮烈牺牲后，有的地方建“两忠庙”（祀张巡、许远），有的地方建“三忠庙”（祀张巡、许远、南霁云），有的建“四忠庙”（祀张巡、许远、南霁云、雷万春），为什么平潭县的这座“华阳寺”只单独供奉张巡？

　　此外，供奉张巡庙宇的张巡形象，都身穿战袍，头戴战帽，手执战刀，十分威武，而为何平潭“华阳寺”里的木雕神像，却是“怒目、龇牙、咧嘴、血唇、披头散发”？这一连串谜，有待探究。

　　《福州晚报》2020年11月26日 A14版 闽海神州