作者：林展飞

　　闽侯县历史悠久，人文鼎盛。在闽侯县鸿尾乡桥头村、上街镇上街村、竹岐乡半岭村、南通镇银安村、南屿镇玉田村等都发现有史前遗址。从汉建安元年（196年）置侯官县，至今约2000年历史，形成310多个行政村（居）。在各个朝代的轮换变迁中，村庄及地方名称也随着时代的变革而变化，随着某些重大事件的发生而更改，体现了地名的时代性，包涵有许多文化的、美学的、情感的、历史的史料价值，形成了闽侯特有的地名典故。

　　西集里更名荣绣里

　　闽侯县青口镇大义村，宋绍兴年间属西集里，村里有一举子姓陈，名禾，字文秀，绍兴十二年（1142年）考中进士。历国子丞，权仓部郎官，提举广东市舶、提刑，江西运使，湖北参议，终朝请大夫，金紫光禄大夫。乡人尊为“义山先生”。娶浙江龙泉县林氏为妻，致仕后迁居到龙泉县。

　　陈禾有一孙子，叫陈垲，字子奭，自幼聪明过人，深得陈禾喜欢，对其倾心相授。陈垲长大后满腹经纶，才华横溢。宋嘉定十六年（1223年），在多位官员的推荐下，出任湖南沅江县令。宝庆元年（1225年），任宣教郎知湖北襄阳府彀城县令。端平二年(1235年)考中进士，成为史上少有的先当官，后考中进士的传奇人物。后出任司农少卿，以秘阁修撰出任庆元知府。淳祐三年(1243年），为平江知府兼淮浙发运使。受户部侍郎赵必愿的推举获评为“最”，升官阶一级，为大理寺卿。后知太平州。淳祐八年(1248年），陈垲来福建任职，身兼太中大夫、显谟阁待制、知福州军事兼管内劝农事充福建路安抚使、马步都总管、龙泉县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋等官职，成为福建的主要长官，上马管兵，下马管民。

　　陈垲在福建任职期间，应族人邀请，回闽县西集里大义村参加本族族谱的修订工作，受到当地官员乡绅的热情接待。陈垲非常高兴。大义陈氏族人向陈垲提出为族谱作序。陈垲也不推辞，一挥而就，写下了《兵部侍郞派下谱序》一文。陈垲离开之时，当地官员乡绅、本村男女老少皆来相送。陈垲深受感动，依依不舍地对大家说：“荣哉此行，何殊昼绣。”

　　里人送走陈垲后，对他的回归深感荣耀，根据陈垲“荣哉此行，何殊昼绣”之意，改“西集里”为“荣绣里”，大义村也称为“荣绣坊”。

　　南旗东游里

　　闽侯县南屿镇南旗村有一个地方叫“东游里”，居住着环珠林氏一族。东游里有一座老房子，虽破损严重，但门口的旗杆碣还在告诉人们这里曾经的辉煌。当地有“歪歪门口出布司”的说法，说的是东游里环珠林始祖林桂，曾任广东布政使的职务。

　　据《福州环珠林氏族谱》记载，林桂，浙江嘉兴平湖人，明正德九年（1514年）进士，在翰林院当官。林桂精明能干，很得上司器重，官场上一帆风顺，嘉靖十二年（1533年），当上了广东布政使。

　　有一年，林桂从广东回京向嘉靖皇帝述职，恰逢嘉靖帝得病，卧床不起。林桂熟读医书，精通医术，觐见皇帝时，详细问起病况，回家后苦思冥想，拟就一方，不知是运气好，还是医术精，总之，药到病除。嘉靖帝龙颜大悦，称其“回朝顾主环珠林”。林桂后裔引以为荣，以“环珠林”作为堂号，延续至今。

　　为什么又称其居地为东游里呢？据《福州环珠林氏族谱》记载，南屿水西林林春泽与林桂为同科进士，林春泽在户部当官，林桂在翰林院当官，两人同期为臣，平时来往密切，有着深厚的感情。林桂在广东担任布政使期间，林春泽到广东肇庆府任同知，成了上下级关系。时岛寇横行，劫掠高州，烧杀抢掠，民不聊生。林桂熟知林春泽的才干，向朝廷推荐林春泽代理广东高州知府事。林春泽到任后，马上进行深入的考察调研，认为“官兵之害民，不足以收民心靖岛寇”，于是将官兵旧部悉行遣散，另组土著武装，部署方略，效果显著，终于平靖岛寇。林桂很快上报林春泽军功，擢任南京刑部郎中，出为贵州程蕃知府。

　　林桂在广东布政使任上十二年，欲致仕返乡，而此时他的家乡嘉兴平湖正在闹倭患，社会极不安定，这家是回不了了。林春泽知道后，邀请林桂迁福建定居，林桂非常乐意。在林春泽的安排下，林桂一家搬到南屿水西林对岸南旗居住。林桂安居之后，想起这次从广东任上到南屿之行，无官一身轻，一路上游山玩水，有一种从未有过的轻松愉悦，因此称这次搬迁之旅为“东游”，将自己在南旗的新居称为“东游里”。林桂在东游里扶贫济困，建桥挖井，方便当地百姓，深受邻里称赞。林桂后人也在这里开枝散叶，繁衍生息，有的迁居到上街、福州市区等地安家发展。

　　青口苦竹村

　　闽侯县青口镇傅筑村，也叫付竹村，早年称之为“苦竹村”，属闽县积善里。新中国成立后，称为傅筑大队，20世纪70年代中期，分出付竹（岳亭）、梅岭、梅溪、联光、青林和莲峰六个行政村。

　　明黄克晦《欸乃歌》诗云：“苦竹渡边苦竹枝，常思岭下常思谁。奴自不言谁得会，江风江雨自应知。”诗中的苦竹，指的就是苦竹村，苦竹渡就是现在付竹村渡头自然村，旧时为水陆码头，古时有驿道往常思岭。早年为什么会把村名称为“苦竹”呢？

　　相传，明宣德六年(1431年)，郑和第七次下西洋，船队抵达长乐太平港驻泊伺风开洋。在此期间，郑和曾来到苦竹巡察，见这里背山临流，每到下雨，雨水把山上土壤带走，冲入溪涧，溪流瀑长，溪涧两岸成了乱石滩，浑浊的溪水带着泥沙冲到山下。山上水土流失严重，给农作物生产带来极大的影响。郑和认为应当改变这种状况，百姓才能过上幸福安居的生活。为此，郑和发动当地群众在山上种竹，溪涧两岸也都种上竹子。竹子生命力旺盛，根系发达，不久绿竹成林，山清水秀，农田延绵，山上土壤不再被冲刷，溪水也清澈了，百姓山上种植获得了丰收。

　　山上竹子多了，笋也多了，百姓可以挖笋出售，增加了收入，慢慢过上好日子。村因竹多，加上笋的味苦，而称之为“苦竹村”。

　　鸿尾乡鸿尾村

　　闽侯县鸿尾乡鸿尾村与乡政府隔溪相望，东邻奎石、源口村；南与大模、官路、超乾村相望，穆源溪流经鸿尾村汇集后，往源口村注入闽江。鸿尾村山川景观奇特俊美，有“鸿雁北归，龙门旗展、狮虎西镇，龟蛇北伏，马放南山，穆溪东流，绿鼋把口”之称。这里为什么会叫“鸿尾”呢？

　　相传，明嘉靖年间，福建东南沿海屡遭日本倭寇的侵扰。猖獗时，大半个福建都在倭寇的控制之下，致使百姓，苦不堪言，严重破坏了社会生产力的发展，威胁沿海人民生命财产的安全。在福建巡抚谭纶、抗倭名将戚继光、总兵俞大猷等领导下，沿海军民浴血奋战，抗击倭寇。一些民众为免遭受倭寇侵害，有的举家沿闽江而上向内陆迁徙，其中有一家人来到鸿尾这个地方，站在穆源溪岸边向北眺望，惊奇地发现鸿尾的群山像一只展翅欲飞的大鸿雁，雁尾部的山坡缓缓撒向流井厝、陈厝里和穆源溪一带，就决定选在雁的尾部处定居。这一家人在这里安居之后，就想为这里起一个响亮的名字，认为这里的群山像一只雁，“雁”为“鸟”，又紧临闽江边，江边之鸟为“鸿”，“鸿”有“大雁”“鸿雁”之意，将“雁尾”改为“鸿尾”，表达了希望抒鸿鹄之志，大展宏图，兴旺发达之意，也抒发着对故乡的眷恋之情。从此，“鸿尾”的名字就一直流传下来。

　　尚干

　　闽侯县尚干镇地处福州的南大门、闽侯县东南部。尚干镇，汉晋时名上虞，宋时为闽县崇善西乡之待仕里，元改待仕里为永庆里，是个历史悠久的文明古镇。尚干地名是从什么时候开始的，其中有什么典故呢？

　　唐朝末年，淘江林氏始祖穆公，随闽王王审知由河南光州固始入闽，以功官封左朝奉大夫。据明林有台《始祖穆公入闽记》载：“时梁开平三年，闽王令从已诸姓各择桑梓为裕后计。我祖眺台江览胜，于江之南郁然而爽旷者，枕峰也。见其川原丰腴，景物秀丽，ト宅而居焉，即今之归义里是也。”林穆因此迁居闽县归义里（今闽侯县祥谦镇枕峰村）。

　　南宋宝祐元年（1253年），淘江林氏十三世祖津龙，字若云，考中进士。历官迪功郎，户部尚书干办官。津龙子维本，以人才著闻，南宋德祐中，以荐辟授广东盐运使司事。由于当时南宋江山已经破败，林津龙不愿做亡国臣子，在战乱中弃官回枕峰村。不久，林维本自念国危不可复求，且位卑禄薄，也就辞官回家。林维本娶妻郑氏，永庆里塔林村（今尚干）人，夫妻恩爱。不久，林津龙夫妇双双病死，葬闽县光裕里筹岐村乌岩岭（今长乐县境内）。

　　宋朝政权为元朝所取代，到处都在战争，加上父母双双病死，林维本心灰意冷，常带着妻子郑氏到永庆里塔林村居住，郑氏一家总会热情地招待他，林维本心情好了许多。

　　林维本在永庆里塔林村居住时间多了，对这里的环境也更熟悉了。林维本通过对地形的观察认为，原来省城福州到闽南一带所走的驿道从方山经过，自宋宣和六年（1124年）驿道改从枕峰坐船去省城，枕峰成了交通要道，枕峰的龙脉被驿道断腰了，不利于子孙长久之计，并且认为五虎山脉像一条巨龙一路延绵向东结脉于永庆里塔林山，这里更有利于子孙将来的发展，于是就把产业迁到永庆里，后来带着一家人迁居到塔林村。

　　林维本迁居到塔林村后，为了怀念过世的父母，以父“户部尚书干办官”之衔，向元朝申报改塔林村为“尚书干”，由于元朝政局动荡，此事无果。

　　明成化八年（1472年），淘江林氏二十世祖號，字世调，号双松，自号“三江渔隐”，以书经考中进士。林　號得中进士后，在京等待安排官位。期间，恰逢宪宗皇帝下旨，要求各地方官上报孝子、节妇、烈女等道德模范人物事迹，以便统一表彰。林　號得知这一消息，就想向朝廷提出塔林村更名为“尚书干”。

　　为了使更名顺利，林號拜访了他的老师吏部尚书兼谨身殿大学士商辂，向他提出自己的要求，希望得到老师的大力支持。商辂听了林號的诉求，被他的孝心所感动，答应帮助他。商辂上朝时向宪宗皇帝上奏林　號申请，得到皇帝的准许，把塔林村更名为“尚书干”，后简称“尚干”，一直延续下来。

　　《福州晚报》2021年4月16日 A15版 闽海神州