“市博探秘·镇馆之宝”系列10

明铜释迦牟尼立像：造像艺术的昌盛之作

明铜释迦牟尼立像

　　“湖田播种重收谷，道路逢人半是僧。

　　城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。”这是宋朝曾任福州太守的谢泌写的《福州即景》中的诗句，当时福州人对佛教的热衷可见一斑。南朝以降，佛教在福州长盛不衰。福州市博物馆的馆藏中有一尊传世之作——明铜释迦牟尼立像，为国家二级文物，它见证了明代晚期汉传佛教和佛像艺术复兴势力的强盛，也牵出了一段明朝万历年间福清黄檗山万福寺的历史钩沉。

　　它是其他佛像的“标准器”

　　这尊铜像为明代制造，通高43.5厘米，身宽14.65厘米，座高7.44厘米。铜像的背部錾：“万历戊午孟夏佛弟子叶道卿敬造”，即这尊铜像建造于万历四十六年（1618年）。佛像专家认为这尊铜像对于佛像断代有着重要意义，是万历年间的标准器。一般来说，雕刻（书写、记载、佐证、地层）有确切年代、保持历史原貌和状态的无争议器物才能被称为断代标准器，然后多方参考，推断出其他作品的年代。

　　“相当多的造像是没有明确纪年的，所以这一尊佛像才难能可贵，对于研究万历年间和前后时期的佛像造像具有重要意义。此外，造像形象饱满，体量硕大，工艺精湛，这也是它被定为国家二级文物的重要原因之一。”厦门博物馆研究馆员张金颖对记者说。

　　明代铜佛造像的经典

　　铜像头绾螺髻，宽额面阔，细眉长目，眼睑下垂，白毫像，双耳垂肩，颈部三道蚕节纹，表情庄重而不失柔和。身材匀称协调，身披袈裟，着长裙，伸右手结说法印，跣足立于仰覆莲座。袈裟衣缘浮雕缠枝莲纹花边，裙摆边则錾缠枝灵芝纹，形神完美。

　　这尊佛像建造于明万历戊午年，是明神宗在位的晚期。“细节写实、圆润的仰莲花瓣、衣服边缘的流畅阴刻线等元素都烙印着明代造像的时代特征，同时，这尊佛像虽制造于明晚期，却没有受到社会经济衰颓引起造像比例失调的影响。”张金颖说。

　　明晚期最为突出的变化还在于造像台座上，发展和创造了一些新的形式。如佛和菩萨像的台座普遍采用仰莲座形式，这是从宋元造像继承而来的，体现了汉传佛教的复兴。

　　区别于永宣时期宫廷汉藏风格造像，万历时期，因明神宗及其母亲慈圣皇太后奉佛，而且大力扶持佛教，内地佛教和造像艺术得以迅速崛起，昌盛一时。目前，国内外现存这一时期的造像实物甚多，可以说是历史上现存佛教造像最多的一个时期。

　　有专家称，此为阿弥陀佛

　　对于这尊明铜释迦牟尼佛究竟是“何方神圣”，张金颖有不一样的观点：“这尊造像的准确名称应该是接引佛。从其手印来判断，跟一般泛称的释迦牟尼佛有区别。”

　　接引佛，又称阿弥陀佛接引佛，是净土宗的概念。阿弥陀佛，是西方极乐世界净土的教主，是五方佛之一，释迦牟尼佛的应化身。

　　因其能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。明清时期，佛教普遍流行“行在弥陀，教归天台”的风气，阿弥陀佛受到各宗派、各阶层的普遍信奉，在福建地区尤为明显。

　　净土宗是中国佛教宗派之一，从宋朝以来，伴随着净土思想和信仰的盛行，净土造像题材也普遍流行。净土造像题材中的阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨等也大量流行开来，它们以各种不同艺术形象和造型姿势，被大量塑绘出来，供奉于大江南北的寺庙佛堂之中。这无疑也解释了今天福州地区乃至整个闽南地区阿弥陀佛的盛行。

　　佛教文化交流繁盛

　　在这尊佛像铸造出来的四年前，在中国佛教史上还发生了一件意义深远的事。

　　明万历四十二年(1614年)，福清黄檗山万福寺和尚鉴源、镜源赴京请《藏经》，得内阁首辅叶向高帮助，朝廷赐《藏经》678函，紫袈三袭，同时赐额“万福禅寺”，一直沿用至今。

　　黄檗山的万福寺创建于唐贞元五年(789年)，历史上几经兴废。1983年，万福寺被定为汉族地区全国重点寺院。万福寺在历史上书写下最浓墨重彩的一笔，就是它见证了中日两国佛教文化的交流。

　　清顺治九年(1652年)，日本长崎华僧所建的兴福寺住持逸然及唐三寺各位护法，多次渡海联名邀请万福寺的隐元东渡弘扬佛法。

　　1654年7月5日，隐元率徒众三十人抵达日本长崎。到达日本后，隐元一行得到日本天皇和德川幕府德川家康将军的优待，在京都宇治赐地建立寺庙。新寺建成后，隐元不忘故山，将新寺庙命名为黄檗山万福寺，并创立新宗派——黄檗宗。这一从中国传来的独特的禅法不仅在日本站住了脚，而且大大刺激了已处于停滞状态的临济和曹洞两宗。两宗重振宗风，终于使日本禅宗三派鼎立，长盛不衰。后来日本黄檗宗僧侣就称福建福清的祖寺为“古黄檗”，称京都宇治的新寺为“新黄檗”。日本黄檗山的建筑规模、丛林制度和宗教仪式等，完全仿照福清黄檗山的形式，采取中国明朝样式的伽蓝配置，至今还保存三百多年前隐元时代的规模。在日本，像这样将创建时的模样保留至今的寺院十分少见。

　　中国禅宗的东传，也让中国传统文化在日本得以传播。时至今日，中日黄檗宗之间的佛教文化交流依然繁盛。

　　“专家品宝”

　　明代佛教造像中的精品

　　■特邀专家：福建省文物鉴定中心主任 王永平

　　这尊佛陀造像，体量虽大，但细节处理精致、规范，不失为明代佛教造像中的精品。特别是錾刻有明确的纪年，成为鉴定这一时期造像的“标准器”。

　　（记者　管澍　陈暖）

　　《福州晚报》2021年7月16日 A14版 闽海神州