作者：郑寿安

　　古代的读书人，家境稍微富足的有个书房，叫书斋，亦称“读书处”，可以博览群书；贫穷人家，只好到野外找个风雨亭，甚至人迹罕至的山洞，面壁苦读。

　　连江历来是文化昌达之地，读书人多，“读书处”也多。除书院和学堂外，古代连江传说中有规模最大和最小的读书处。最大的叫馆读村，最小的叫翠帘洞。

　　馆读村，原先叫乌山境，是透堡镇一个自然村。相传，大儒朱熹于南宋庆元四年（1198年）为避伪学党禁，蛰住连江宝林寺讲学。一天，途径透堡乌山境，村里传来琅琅读书声，遂进村察看。只见一群莘莘学子捧书就读于馆，且孜孜不倦。欣喜之下，进馆讲学，村民学子无不喜出望外。从此，读书崇尚文化蔚然成风。大儒提笔把村名改为“馆读村”并流传至今。缘此，馆读村成为古代连江最负盛名的读书处。据统计，古代从该村读书处走出了进士贡士举人太学生四十多人，庠生（秀才）四十一人。

　　翠帘洞，是著名风景区青芝山上一个石洞，长宽高各丈许，上方斜覆一整块石板，上刻董国钦书写的“翠帘洞”三个朱红大字。洞口藤萝倒悬如帘，故名。立于洞口可见远处“仙人摇橹”“水牛下山”“皇帝帽”诸景，赏心悦目。洞右侧是“定光石室”，供奉定光佛。 翠帘洞僻静深幽，适宜静读。传说，明朝大学士内阁首辅叶向高、李九我和户部兼工部侍郎董应举三人未仕之前一同在此攻读。李九我、叶向高于万历十一年中进士，董应举于万历二十六年中进士。三人共读一室，终成正果，也结下了深厚情谊。叶于1616年辞相后应董之邀重游青芝山，在观仙洞洞壁留下二首七律并序石刻。字里行间，无不折射出当年的同学情。小小翠帘洞，走出三位栋梁之才，堪称传奇。

　　叶向高未仕之前，有过驻石洞读书的经历。那是在闽江口连江县壶江岛东部海岸上，有一个高6米，宽12米的幽深石洞，冬暖夏凉。洞内有泉水，摆着石桌石凳。相传，叶向高幼年时择壶江岛为临时居住地。于是，山洞成了他僻静的读书处。经过一番苦读，叶向高于万历十一年（1584年）中进士，后一步步升为宰相。后人称此读书处为“叶相古洞”。清代此洞荒废，被海沙淹没了三百余载，直至1953年重见天日，成为名胜。

　　寺庙往往建在风景秀丽，空气清新，受外界干扰相对较少深山老林之中，是一处静读的好地方。许多人选择到寺院看书学习。唐朝杜棠学子张莹开了个好头。他到宝应寺寄读，后来中举，成为连江史上第一位进士，累官至礼部尚书。著有《月宫赋》《四灵赋》等。

　　云居山享有“天上云居，人间仙境”之美誉。山中有三寺：上庵寺、下庵寺和静室寺。静室寺又名“净居寺”，该寺有一石室，雅致清幽，宁静舒适。相传，它是清代探花胡绍峄读书处。胡是毗邻“净居寺”的儒阳村人，自幼勤学不懈，可是年轻时屡试乡闱不第，乃寄居“净居寺”寒窗苦读。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，终在乾隆二十四年上副榜，三十五年中举。中举那年，他已六十一岁了。次年恩科考中进士，列甲榜第三名，即榜眼。此时，胡年过花甲，鬓角霜白，被委任泉州府学，传经授史，诲人不倦，受人敬重。

　　除了野外山洞石室，还有亭子、别墅等被选为读书处。清代刑部主事郑霄就把四面临风的亭子择为读书处。此亭叫“耕竹亭”，建在狮山风景区内，也就是梅溪与鳌冮交汇处。这里绿竹掩映，溪水泱泱，亦叫“秋浦”。郑霄隐居于斯。他少从陈元登学，成年宏才博识，曾任定陶县令，居官刚介。因丁父忧，归浦隐居，回到“耕竹亭”，纵酒引诗，自娱自在。雍正初年，霄已晚年，辞官归里，仍与“耕竹亭”朝夕相处，流连忘返。亭迎四面风，耳听梅溪水，竹沐春天雨，诗从笔端出。著有《木冈叶史》《燕山缄诗集》等留世。

　　宋朝著作郎郑鑑是透堡东导村人。“东里别墅”是他的读书处。他之所以能胜任著作郎一职，这与他在“东里别墅”时博览群书和勤奋学习打下坚实知识基础是分不开的。

　　在云居山南麓的山藏乡，有幢“易学山房”。门口两石捍门如鲸鱼状，石上有明朝宰相叶向高题刻“溪山环秀”四字。这里曾是明代教瑜孙宾的读书处，可惜今已倒塌。

　　曾任渭源知县陈起为，家境虽不宽绰，仍设法辟出一角作读书处，名为“退思轩”。曾任石首县令的黄光彬，在老家青塘建“俸馀楼”以藏书，供自已和乡里学子读书。曾任清流知县的陈声遹，在宅中专设一室名为“赐砚斋”，旨在对书香瀚墨的缅怀和纪念。

　　《福州晚报》（2022年8月12日 A15版 闽海神州）