作者：沈蕾

　　2020年8月的一天下午，我正赶往医院陪同母亲进行康复锻炼，突然收到身居澳大利亚的堂妹沈玮发来的微信。她问我：“你知道沈家的堂号吗？”并解释说，是她在台湾的堂弟沈维宁询问沈家的堂号。我当时被她问到“懵懵晕——头尾冇块趿交”（福州话俚语，意为懵头晕脑，找不到头绪）。我只知道福州宫巷船政大臣沈葆桢的沈氏家族自称“武林沈氏”。

　　1981年我从艺专毕业时，曾请五伯父沈祖彝（沈葆桢玄孙）在我送给尊师陈滨生先生的毕业留念相册上题字。五伯父在落款处下方加盖了一方小闲章“家本西湖”。我对此我很不解，当场求教。在五伯父的耐心叙述中，我明白了五伯父印章中的此“西湖”并非福州西湖，而是杭州西湖。沈葆桢家族原籍河南仓基，自宋南渡，先祖由汴迁入浙江湖州祝墩村，明末清初始祖天祥公由湖州移居杭州，继由子常公由杭迁闽。历史上杭州有别名“武林”，所以宫巷沈葆桢家族称为“武林沈氏”。至于堂号之说我还闻所未闻，是因为在我出生和成长的年代，已经没有长辈敢提及属于“四旧”的堂号。

　　何为沈家的“堂号”？

　　若是沈家真有堂号，作为沈氏子孙不可不知。我立即致电给比我年长多岁的堂哥沈达先（沈祖彝次子），向他寻求答案。最终我被告知沈家的堂号应当是“致远堂”。达先哥告诉我，他曾见过十九叔公（沈葆桢曾孙沈权，我叫做伯公）所使用和保管的沈家祀事用品箱上写着“致远堂”。他还说在台湾的沈祖馨叔叔（沈葆桢玄孙，我叫做伯父）用过这个“致远堂”堂号。祖馨叔叔已谢世，达先哥建议在台的亲戚可以去询问一下祖馨叔叔的儿子。于是在短时间内我就把沈家堂号为“致远堂”的答案和一些有关“致远堂”的细节电告给堂妹沈玮，再由沈玮转告给在台湾的堂弟沈维宁。

　　由此，“致远堂”引起了我的关注，我还不断地问自己：“致远堂”是谁创建的？为什么命名为“致远堂”？在日常的阅读和查找资料的过程中，我对有关沈家堂号的信息多了一份留意，有机会见到长辈也趁机询问，以此来完善有关沈家堂号的信息。

　　致远堂之旨趣

　　有一段时间，我常在养老院见到沈师桦姑姑（沈权幺女）。她是现今沈家在世且经历过民国的、为数不多的辈份最高者。我向师桦姑姑说起了沈家堂号“致远堂”，希望得到她的确认。师桦姑姑说，宫巷11号（现26号）故居大门屋宇上先前挂有两盏写有“武林沈”的大红灯笼，而“头落”的“大厅堂”内，梁上悬挂着“致远堂”的灯笼。在逢年过节、祀祖事宜、喜庆之日，那些从后厅五间排“观心楼”上搬下来的箱子确实写着“致远堂”。后经堂姐沈季璎（沈葆桢嫡玄孙沈祖牟的四女）追忆，装满大烛斗和其它祀事用品的的木箱上有“致远堂”三个浅浅的木刻字。

　　据查，堂号产生的宗旨大致有三：一是牢记祖先的郡望，二是彰扬祖先的功业道德，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。堂号包括郡望总堂号和自立堂号，对于一个家族而言，堂号具有强力凝聚家族和训诫子弟勿忘家族之志的作用，对家族的发展具有深远的影响力。

　　那么，“致远堂”堂号又是怎么来的呢？沈觐宜在《林沈两家的姻娅关系》一文中有这样一段与堂号较为直接的表述：“按少穆公（林则徐，字少穆）晚年家居，集戚族中子弟约期会文，亲自命题，除治膳款待之外，并有物质奖励。此种组织名为亲社。后来幼丹公（沈葆桢，号幼丹）仿其遗制，创设致远堂，亦集亲属子弟为之。”“少穆公平生对于家书极为重视，尤喜欢子弟多发议论，借以观其见识的进展，又素性好客、广交以吸引人才为己任，此种风气，沈家亦得其遗传。”

　　沈葆桢在教育自己的子女时常以林则徐作为楷模，对孩子们经常讲述林公的故事，而这些脍炙人口的故事至今仍在晚辈中相传。从“致远堂”的由来，以及家族零散的笔述和口述故事中，我感悟到：沈葆桢及沈家对“远见”的推崇最终都映射在了对后代教育的重视上。

　　致远堂之践行

　　判断一位后生囝是否能被教育成才，标准便是你能否超前判断一位后生囝的潜质，并愿意将自己的女儿嫁给这位后生学子，特别是这位后生学子尚未出仕还是一介贫寒布衣之时。沈家有两对翁婿特别符合这个标准。第一对：林则徐-沈葆桢翁婿，第二对：沈瑜庆-林旭翁婿。

　　林则徐-沈葆桢这对翁婿的故事广为人知，我就多说一些沈瑜庆-林旭这对翁婿的故事。沈瑜庆（字爱苍，沈葆桢四子），少年时就豪放洒脱，饱有才学，与众不同，行事风格颇有林公当年的气概。沈家长辈认为，“幼丹诸子中承继外祖少穆公衣钵较多者当推爱苍公”。我们从林旭与沈鹊应的婚事中便可得到沈瑜庆卓识远见的佐证。寒门子弟林旭，年少孤，但沈瑜庆不嫌其贫寒、慧眼识珠，将自己才貌双全的长女沈鹊应许配给林旭。林旭是“戊戌六君子”中，年纪最轻、上书言事最多的一位。他以23岁的生命，流星般耀眼地划过中国历史的漫长夜空，其娇妻亦殉亡。沈鹊应去世后，沈瑜庆将林旭、沈鹊应夫妻二人安葬一处，墓联云：“千秋晚翠孤忠草，一卷崦楼绝命词。”据《武林沈氏迁闽本支家谱》载，沈瑜庆葬在福州北门外义井何家山。沈瑜庆《涛园集》附录年谱又说沈瑜庆、林旭、沈鹊应翁婿女三人同葬一地。可惜几经寻访，如今只听说义井有“何厝山”，未曾见过“何家山”。

　　沈家“致远堂”的实体已荡然无存。有幸的是，我从十二伯公沈觐宜的遗稿中了解到关于“致远堂”的创设由来，并在陈俱表哥赠与我母亲和我的《陈叔常印存》一书中，寻觅到两方“致远堂”印章。篆刻家陈叔常系螺洲帝师陈宝琛侄孙、船政大臣沈葆桢五世玄孙女沈师箴婿。 

　　《福州晚报》（2022年9月27日 A13版 闽海神州）