作者：陈常飞

共学书院建筑示意图

历史文化名城福州诚可谓文献大邦，两千多年的建城历史，令人遥想、赞叹。这方土地曾经庠序遍布山野街巷，城内外大小书院星罗棋布。摊开一张纸，可书写出一份清单，如鳌峰、凤池、正谊、致用、勉斋、高峰……这些书院耳熟能详。关于对福州书院的教学成就，不需多着笔墨，几位闽籍历史人物的为学、教育事迹，或能描摹出书院“脸面”——朱熹、黄榦、林则徐、梁章钜、陈宝琛、陈寿祺……这些书院教育的倡行者、受益者，或以书院为阵营，传播儒家学术；或就学书院，受一种精神感染，为社会建树不朽功业。

共学书院，明代福州最重要的书院之一，建筑规模较大，规制也较为完整，曾集八闽诸生“横经较艺”，创省城书院制度之先。传世的《共学书院志》，是国内存数不多的明代书院志，也是福州地区现存最早的书院志。随着历史演进，福州城不断拓展，经历翻天覆地变化，共学书院建筑早已无踪，不见零星遗存。但谨据王应山《闽都记》、乾隆《福州府志》、郑祖庚《闽县乡土志》、周学曾《晋江县志》、林枫《榕城考古略》、游光绎《鳌峰书院志》、岳和声《共学书院志》等书记载，仍能钩沉这段历史。

元代末年，战乱频仍，宋元以来多数书院难逃兵燹，教育事业也陷于低谷。万历二十二年（1594），福建巡抚许孚远、提学副使徐即登“议创书院”，就怀安县学学宫建筑改为书院，时有号舍百余间，此即共学书院诞生之日；万历四十六年（1618），提学副使岳和声拓充书院建筑，规制焕然一新；康熙年间科考兴盛，“每科应试，多至万人”。清康熙二十四年（1685），总督王安国、巡抚金鋐改旧制而新之。清康熙四十一年（1702），巡抚李斯义组织拓建贡院，增号舍千余楹，同时修葺共学书院课士。

自鳌峰书院建立，共学书院历史又翻开新的一页。“闽中鳌峰书院，创自仪封张清恪公。清恪以理学名世，其抚闽也，以共学书院课文，而以鳌峰修书讲学，若上下庠然。既而清恪去，共学又废，于是学者皆入鳌峰，而昔之修书讲学者，亦变而课文矣。”这是游光绎编《鳌峰书院志》时闽浙总督阿林保（字雨窗）所作的序言。共学书院的命运，正如这样，而“共学又废”四字似乎已经对其后的事件作了交代。

共学书院中有朱子祠、道南翼统祠、文昌阁、怀德祠、观生堂、时习堂、求我轩、崇德祠、报功祠等建筑，颇具规模。当时福建巡抚许孚远，提学副使徐即登、沈儆炌、饶景晖，提学佥事熊尚文等人，都曾致力于书院建设。在多位学官中，不能不提岳和声。岳和声（1569—1630），字之律，号石梁，系南宋著名军事家岳飞后裔。其人为官政声颇著：在汝阳县令任上筑堤防洪，人称“岳公堤”；在山东东昌时，重视教育，建立“摄城书院”。官事闲暇，著述不辍。万历四十五年（1617），“奉玺书，视闽学政”。

此时，共学书院已走过二十余年路程，然而发展并没有想象的那么顺利。虽然屡有修缮，但由于重视不够，久而久之，书院一任风雨飘摇，渐至倾颓。正如翁正春《重建共学书院记》所载：“规稍湮，屋稍圮，基稍侵于豪右，号舍稍以私相贸易，几失旧贯。”

历史上的书院各具特色，明代书院讲会盛行，既是书院的教学活动，也可视为学术交流。讲会，成为明代书院的一个特点，也是当时书院的主要教育方式。当时绝大多数的书院讲究“凡学必有约，凡会必有规”。万历四十六年（1618），岳和声为共学书院制定“会规”，以严明制度。或许他不会想到，这一纸文会竟成为一张“旧照”，使后来者可以清晰地看到当时“讲会”情形。

共学书院每年春秋两次大会，春季在三月三日，秋季在九月九日，为期三天。每月有小会，分别在初二、十六日。冬夏祁寒酷暑，相应辍会。大会聘请名师宿儒主教，发明学术宗旨，同时检查生徒对四书五经内容理解。会规中还对座次、仪节及“会讲”内容等作了规定。所谓“不知礼，无以立”，这样的制度是礼的内容之一。如今几百年过去，今天的“读书会”或“讲座”“学术研讨会”中仍可觅间当日影子。这也算是一种传承。

共学书院系明代官办书院，面向全省招生，史载“召八郡名士，肄业其中”。这种招生情况与办学规模，可视为清初“省会书院”制度萌芽，也可见它的历史地位。翁正春《重建共学书院记》中称：“不腆闽服三山都会，而书院阙如，何以示观。”这并不是说当时福州没有书院，而是说没有一个大书院，有了共学可以广聚俊彦，风化社会，转变一地学风。

明代，城乡区各地都设社学，以教养蒙童，朝廷再将之纳入官学体系，各府州县五十家设一社学。《小学》《孝经》《百家姓》《千字文》等书，即古代学生教材。从中可知，共学书院在福州当地的社学、私塾等基础教育机构也造成一定影响。

岳和声后来还主持修纂《共学书院志》，是为了存史，还是为发扬圣贤之学，或是给其他书院编修书院志提供借鉴？这些已不可知，但至少让人看到了他对坚持书院教育的决心。后来离开书院时，他写下“留别书院诸生”诗，临别不忘教诲：尼山木铎振千春，试与观生意自亲。点瑟游刀从此得，闻樨击竹未为真。寻常一听江河沛，混沌重开日月新。努力今朝同荐取，莫教立雪负先民。

清代的共学书院山长有郑定谋、刘兆基、吴道坤、周国祥、陈殷荐、罗天与等人。郑定谋，字公麟，康熙二十年（1681）举人，授闽县教谕。张伯行抚闽时曾请他在鳌峰书院纂辑诸书，后来延请为共学书院山长。刘兆基，字开周。举人，曾任教谕。解组归田后主持共学书院，造就学者甚众。康熙年间的院长，还有吴道坤、周国祥、陈殷荐、罗天与等人。书院在春秋两会中延请名师讲学，平时则请学问广博、品行优良者以教导诸生。书院的著名学子有邵捷春，考其一生成就与行事，追根溯源，当知与其年轻时代所受共学书院教育不无关系。

书院收藏有经史学文献典籍以供生徒借阅、浏览，经学方面有“十三经注疏”，史学部分有“二十一史”相关著作，另外还有数种儒家先贤文集。这些书不论对于当时书院诸生，还是今天的学子，或是每一位读书人都是“开卷有益”的，应当对之有所了解。因为这是中华文化的载体，读古书，研习“国学”，不单是一门学问，一个专业，也是国人的历史素养和情怀。

事物皆历经变革，当时福州城如勉斋、拙斋、泉山、竹田、养心、崇正、道山、考正、嵩山等书院久废，而清末，共学书院也大半芜削，据有关资料考证，其原址应在西湖之滨余府巷。

《福建日报》（2022年8月2日 第10版：理论周刊·读书）