作者：江榕 

“山不在高，有仙则名。”于山，就是这样一座海拔仅有58.6米的名山，乃福州“三山”之一。相传汉武帝时，江西临川何氏兄弟九人居此炼丹，后升仙，故名“九仙山”。史载，汉高祖五年（前202），无诸复封闽越王，曾于九月九日宴集群僚于山巅，故又名“九日山”。原是海岛的于山，民间曾称之为蓬莱仙岛。

于山脚下的白塔，像一位穿越千年而来的儒雅之士，在坊巷街道间成为地标性的建筑，引领笔者向山林里走去。从古至今，众多文人墨客的神来之笔被嵌刻在山石之间，或遒劲沉着，或真草并列，饱经岁月风尘，屹立草莽间，静侯来者的鉴赏。

由南入口沿山道而行，阳光在林木间明灭交错，吸翠亭映入眼帘。正德十四年，掌管福建外贸的“市舶司督舶太监”尚春建此亭，并邀官员题纪刻石于野意亭下。今亭乃一九三六年重建。亭后崖石上纪事文尤在，这是一份福州对外贸易的史料。石上还镌有楷书“廓然台”三字。宋政和年间，闽清陈旸游此，见风景佳妙，遂命名，和尚鸿份书丹。朱熹曾在这里观天象，并作了一首诗：“年随流水逝，事与浮云失，了知廓然处，初不从外得”。

廓然台

廓然台的前方是戚公祠。明嘉靖年间，民族英雄戚继光在福建平息了骚扰沿海多年的倭患，班师回浙江时，福州官绅在于山为其设宴接风，后人为纪念他的伟大功绩，在此设祠立碑。今戚公祠是由祠厅、平远台、蓬莱阁、醉石、文光塔、醉石亭、万象亭、榕寿岩、补山精舍以及影雕长廊等景点组成的古园林式建筑群体。已被列为省市级文物保护单位。

能取得赫赫战功，不仅因为戚继光平时训兵有素，还得益于他发明的武器装备，祠厅内展出的兵器工具可见一斑，土撬、枪、矛、盾、大炮……最令人兴奋的是看到他用过的宝剑，想象着剑拨出鞘的那一刻，刀光凛冽，在沙场上，他为了保家卫国，奋力厮杀……在福建行军打仗吃的粮食正是展台里的光饼、鼎边糊、征东饼等。

风餐露宿、一生戎马的戚继光不仅是杰出的军事家，也是一名著名的爱国诗人和书法家。中国现代作家郁达夫十分崇拜戚继光，在福州工作时期曾多次来于山祭拜他。时值国家动荡，郁达夫有感报国无门，留下了《满江红》等诗词，也是他投身抗日救国行列的开始。现为郁达夫生平展厅的蓬莱阁，前身是木构双层八角亭，因戚继光籍贯是山东蓬莱故取名“蓬莱阁”。

蓬莱阁院前崖石的榜书题刻“醉石”，字迹刚健有力，嵌入石中，在斑驳的光影里熠熠生辉，传闻戚继光当年宴饮畅怀，不觉醉卧该石上，酣然入睡。后人追昔抚今，感赋书石，崇祀先贤，石上“誓血国耻”等鲜红题字，让笔者感受到爱国人士的满腔热血。

蓬莱阁后院可见山下鳞次栉比的马鞍墙屋宇，飞檐如烈马驰骋。为纪念戚将军而修建的小炮台和威武塔，如今隐于这闹市的一角。几枝翠竹林立，补山精舍的隔墙将造型别致的“平远台”山石分为两部分，石顶有仿楼阁式小石塔，石刻有笔画灵动的小篆、有端正娟秀的楷书等，记录着前人的游览足迹，使人读之兴致盎然。

补山精舍现为福建事迹展厅，精舍前的 “寿字榕”在2002年福州十大古榕评选中，名列第三。大自然赋予榕寿岩龙头凤尾的吉祥造型，中间环抱的大方石壁上刻着一个丰润饱满的草书“寿”字，相传乃清道光十六年（1836年），为奇树祝寿而书。大自然和人文景观完美融合，是人们祈福长寿之地。

从补山精舍拾级而下，来到万象亭。万象亭原建于宋代，一九六三年移建今址。因宋代词人辛弃疾（山东历城人）当时任福州知州兼福建安抚使期间，曾于重阳节在亭上作《西江月》中的“万象亭”而得名。岩石上题刻的“万象亭”榜书，可在字间领略当年这里包罗万象的辽阔气韵。

离开戚公祠，上坡可见九仙洞和炼丹井，相传汉初江西何氏九兄弟，唯老大额上开一眼有点视力，其余全是盲人，他们一起来到于山，住在此处岩洞，在洞外挖井炼丹，丹成服下，又用丹井水洗眼即复明。后云游四方，到仙游九鲤湖，以丹喂鱼，九兄弟骑鲤飞升。九仙洞上的“寿”字因这美好传说更显神采飘逸。南向岩璧，镌有乾隆闽郡守李拔榜书“丹井流香”，清朝的杨叔怿曾写诗赞美这口炼丹井：“神仙炼丹处，丹成神仙去。甘美井中泉，清可涤吾虑。”

“清风朗月”石刻

沿炼丹井旁的斜坡而上，大士殿西侧岩石上“月朗风清”榜书舒朗俊逸，为乾隆二十六年（1761年）时任福州郡守的李拔所题，这四字无论是从左向右，还是从右向左读都觉得清爽怡人，体现了古人敏捷的文思。傍石而生的古榕在福州名榕评选中排名第七。此时，清风拂面，空气中夹杂着玉兰花香，沁人心脾，消去了半成盛夏里的燥热。

红墙古朴的大士殿宏伟壮观，东侧的狮子岩峻石林立，枯木虬枝从崖石缝中向苍天延展，“护国禅院”四字榜书题刻其间，许是因这禅院，狮子岩多了几分庄严肃穆的气象，引人静穆沉思。狮子岩因形似一头蹲着的狮子而得名。明正德年间（1506—1521）福建左参政陈策登平远台，有“气势虎头何敢敌”的诗句，赞美它对峙五虎山，坐守制高点，保卫福州城的勇猛气势。

寻幽踏径，不觉来到兰花圃，园内有小榭亭台、花鸟游鱼，天香亭旁的集仙岩上有两处榜书“幽兰谷”和“登云台”，在小涧崖璧上书写出一份清幽雅致的意境。崖石上的古榕根须如欢腾而下的溪水交错绵延，不知是它护牢这方崖石，还是崖石在滋养着它，已是相生相伴不可分离。相传何氏九兄弟升天后仍怀念故地，集仙于此。清朝林直诗云：”云开露岩扉，中有仙人住。不闻空谷音，山花坠秋暮。”

山顶东部的九仙观俗称天君殿，为于山现存最大的庙宇。九仙观始建于北宋，祀何氏九兄弟。在九仙观西侧，镌有楷书“舒啸台”三字。

黄仲昭（莆田人）明成化二年（1466年）进士，授翰林院编修。

后应邀主持编撰《八闽通志》，在九仙观旁东轩刻苦劳作，仅花六年就成书八十七卷，是当时方志中水平较高的，书的体例成了后来方志的范例。这里是黄仲昭和他的助手，在疲劳时呼啸高歌，活动筋骨的地方。成化二十三年（1487年），黄仲昭与镇守福建的太监陈道游此地，“爱其高敞幽胜”，遂开辟此台，赋诗一首，并请陈道命名，由千户王渝镌石，下侧为黄仲昭诗刻：“榛莽新芟辟，天然数仞台。烟云连睥睨，殿阁俯崔嵬。远岫横江断，寒潮到郭回。登临一舒啸，天地旅怀开。”

于山第一名胜——平远台，始建于宋代，在于山第一峰，该台毁于元朝战火。明朝重建的平远台移至鳌顶峰。曹学佺曾发“台存则名山存，台废则名山废”之感慨。“平远台”刻石是明代张炜的手书，旁边的榕树把这块石包裹住，只留下形似梳妆台镜框形的椭圆面，尚可见其雄浑厚重的行楷。沿台径而上，枯木叶堆内还可见行书石刻，有种蓦然发现遗碑藏于荒径的惊喜之感。

平远台 

岩上“仰止”两字自是因旁侧的状元亭，状元亭是于山的最高峰和中心位置，宋代陈诚之在此苦读，考取状元。“十年寒窗无人问，一朝中榜天下知。”金榜题名是读书人最大的愿望，后人为此刻字建亭，以供学子瞻仰学习。

未登亭之前，只见平远台上镌有天游山人楷书“状元峰”三字，神彩裴然，旁有小字几行。有些风景只有站在高处才能看到，此是登高望远之意，就如人生，眼界格局立高放远，不断努力向上攀爬，才能收获不一样的风景。踏青石登“云梯”，立于状元亭才见平远台崖石高处还有“小华峰”等题刻。有诗赞曰：“古涧郁孤松，来寻小华峰。青天澄夜碧，何处一声钟。”这钟声想必是出自亭下的大士殿。此刻，一阵风来，落英缤纷的黄色枯叶像诗一样从树间洒落，落在殿宇的飞檐乌瓦上。古人在这诗情画意中读书，可汲取自然之气，荡涤心中杂念，赋诗予怀。

 平远台下“九仙赋”石碑，读之如乘一叶之扁舟，遨游于山林之中，把全山的美尽揽于怀。于山虽小，摩崖石刻所蕴含的历史文化却悠远厚重。据悉，于山摩崖石刻共有167段，其中现存110段，佚刻57段。在现存石刻中有宋刻32段、元刻2段、明刻22段、清刻12段、民国石刻8段、中华人民共和国成立后石刻17段，疑刻17段。其中篆书、隶书、楷书、草书、行书俱臻其妙。它们是不可多得的书法艺术宝库，也是研究摩崖石刻、以及福州历史人物事件重要的实物资料。2013年，于山摩崖石刻被列为全国重点文物保护单位。

山灵有应，斯文不坠。于山摩崖石刻，见证了过往兴衰，书写着国人不变的风骨气韵，刻画出了一个民族不灭的生命线。