作者：危砖黄

　　我们现在知道曾巩，首先是因为课本里说他是“唐宋散文八大家”之一。我们知道曾巩与福州的关系，是因为他写下的《道山亭记》已成为福州文化史上不可或缺的名文。曾巩不仅文章写得好，诗也写得好。这里着重介绍他在福州的诗作。

　　初到福州

　　曾巩（1019-1083年），字子固，江西南丰人，世称“南丰先生”。宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士，与苏轼、苏辙、程颢、张载等人同科，著有《元丰类稿》等。曾巩是福州历史上一位知名的知州，在福州的任职时间是：熙宁十年（1077年）八月到任，第二年（元丰元年，1078年）九月离任。

　　曾巩接到任福州知州的诏命是在熙宁十年春，当时他上过一篇辞任状。为什么要推辞呢？主要是因为“老母年高，近岁多病”，而“臣弟已移知广州”“臣若更适闽越，则兄弟并就远官”，怕不能给老母尽孝。但是，曾巩的辞任申请未获允准，他最终于当年八月到任。

　　初到福州，曾巩拜谒了孔庙和诸神庙，并作《福州谒夫子庙文》和《福州谒诸庙文》。这既是一种崇高的礼节，也是一次精神力量的汲取。

　　同时间，曾巩写下在福州的第一首诗，寄前任知州元积中，即《寄留交代元子发》：

　　青云宝构虽同直，白发鱼符各未归。

　　倚玉讵应公论许，续貂还恐邑人非。

　　莫辞海畔留连久，须惜天涯故旧稀。

　　预想明年双节召，九霄鹏翼看横飞。

　　元积中，字子发，两年前的熙宁八年（1075年）闰四月，以司封郎中直昭文馆知福州。曾巩是继任者，故而在诗中自谦“续貂”。“海畔”是就福州的地理而言。“莫辞海畔”几句，流露出故旧珍重之情，也表达了鹏飞九霄的期许。

　　彼时，福建路屡有饥民为盗，官府派兵弹压，义军首领廖恩归降，朝廷有御史官主张乘势屠灭。曾巩到任后则主行招安之策，翦除余顽，终使福建路祸乱得以平息。

　　为官一任，造福一方。曾巩为官福建，以百姓安宁为第一要务，他做到了。

　　转眼间秋去冬来，随着盗乱的平息，曾巩的心情也好起来，这时他写下一首《喜寒》：

　　纯阳四时行，无复气节劲。日火相吐吞，乾离力还并。

　　玄冥失所安，恇怯擅操柄。我行东南野，愦愦若酣醟。

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　　况云麰麦祥，已觉闾里庆。高歌叩吾辕，上颂天子圣。

　　全诗40句，“我行东南野”，诗中写到闽地秋冬季节气候的变化、天地气息的运行，表达了愿人们生活都过得安宁的愿望。“麰麦”代指庄稼，庄稼有了收成，乡里间便是一片祥和，洋溢着喜庆气氛。

　　云卷云舒

　　冬往春至，元丰元年（1078年），曾巩60岁了。

　　这一年的元宵之夜，曾巩作诗《上元》云：

　　金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。

　　明月满街流水远，华灯入望众星高。

　　风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。

　　自笑低心逐年少，只寻前事撚霜毛。

　　60岁的曾巩在福州过元宵，看着满街的花灯、少年的奔跑，追忆往事，不由得产生岁月不饶人的感慨。

　　到了这一年的春夏之间，曾巩写下一批诗作，记录了他对福州的印象和赞美，也记录了他的点滴心情。

　　《西园席上》：

　　省阁名郎国羽仪，瀛洲仙客众蓍龟。

　　山蹊向日花开早，海聚经寒酒熟迟。

　　下榻笑谈红旆偃，引觞醉醒玉钗随。

　　唯惭别乘疏顽甚，满面尘埃更有诗。

　　这里的西园，是官家园林，又称“州西园”，在当时的福州府衙西边。这座西园是志书上有记录的福州最早的园林。据记载，园林里建有春台馆、春风亭、戏台、沽酒肆、秋千架等，还有池塘、小溪，与衙门里的沟渠相通。池塘的水很神奇，能与潮汐相通起落。宋朝的时候，每年二月至三月，官府会打开西园让市民观赏游玩，时间大约一个月。蔡襄知福州的时候，曾作《开西园》以记其事。

　　《出郊》：

　　葛叶催耕二月时，斜桥曲岸马行迟。

　　家家买酒清明近，红白花开一两枝。

　　二月时节，葛叶在疯长，仿佛催促着人们抓紧春耕。马儿行走在斜桥曲岸，家家户户在买酒，预备着清明的来临。稍一注目，一两枝红的或白的花朵突然出现在你的眼前。

　　《寒食》：

　　一麾飘泊在天涯，寒食园林不见花。

　　唯有市亭酤酒客，俚歌声到日西斜。

　　寒食节来临，园林里似乎不见了盛开的花朵。看到酤酒之客，听到坊间的歌唱，曾巩心里顿生莫名的漂泊感和冷清感。

　　《城南》（二首）：

　　其一

　　雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。

　　一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

　　其二

　　水满横塘雨过时，一番红影杂花飞。

　　送春无限情惆怅，身在天涯未得归。

　　城南，指福州夹城南边宁越门外，现在的南门外。这两首《城南》，都写得明白晓畅，也都写到春雨的充沛，水满池塘，甚至漫过塘堤。但两者的意境却大有不同，其一是桃李花开后，青青草色张扬的生命力；其二是春色将去，身在天涯未得归的无限惆怅。人的内心不是单一的，这才真实。

　　《乱山》：

　　乱山深处转山多，此地栖身奈远何。

　　莫问吾亲在何处，举头东岸是新罗。

　　乱山之中瞎转，有时不免感到偏远和孤单。曾巩在诗后自注云：“福州际海，东岸即新罗诸国，《图经》亦云：长溪与外国接界。”身处偏远，难免寂寞思亲。

　　《夜过利涉门》：

　　红纱笼烛过斜桥，复观翚飞入斗杓。

　　人在画船犹未睡，满堤明月一溪潮。

　　利涉门，又名南利涉门、福安门，王审知在子城外增筑罗城时，其南门称为利涉门，即现在的吉庇路和津泰路之间。宋代，安泰河流经此地，河两岸榕阴匝地，坊巷交错，舟楫楼连，酒市笙歌，颇具古南京秦淮河的风韵。曾巩的这首《夜过利涉门》，写的是安泰河的夜景，反映了当时福州的繁荣街市、夜生活热闹的风貌，并且隐去了脂粉气，不落俗套。

　　《夜过利涉门》没有了《寒食》《城南》（其二）和《乱山》那样的寂寞感和惆怅感，让我们看到了一个已经融入福州、心境越来越明亮的曾巩。

　　一次，曾巩来到海边，遇急雨，作《西楼》一首：

　　海浪如云去却回，北风吹起数声雷。

　　朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。

　　西楼，应是诗人到海边办事或会友临时住宿的小楼，依山面海而建。《西楼》一气呵成，写的是海边的雨，是宋诗中不多见的一幅海边风暴图，写得气势磅礴。“卧看千山急雨来”一句，更显示出诗人泰然自若的豪情——潮头如云，去而复回，惊涛拍岸，北风呼啸，风中裹携着阵阵惊雷，暴雨马上就要来临；“朱楼四面钩疏箔”，且把西楼四面的帘子都挂起来，干脆躺下来静静地观察暴雨如何到来。从《西楼》所写的雨势来看，似乎是夏季的雷阵雨。

　　《西楼》和《城南》（其一），都被钱钟书选入了《宋诗选注》。

　　山寺遣兴

　　杂花飞尽绿阴成，处处黄鹂百啭声。

　　随分笙歌与樽酒，且偷闲日试闲行。

　　这是曾巩的《旬休日过仁王寺》，是他在休息日游览乌石山，经过仁王寺的诗意灵感。

　　旬休日，唐宋时期官方实行“旬假”制度，十天为一旬，十天休息一天，称旬假、旬休。仁王寺，在乌石山神光寺西，内有横山阁、雨花阁等，现已圮废。

　　这首诗前两句分别从视觉和听觉上描写仁王寺周围的环境，后两句写诗人的活动和情怀。大意是：春去夏来，百花已经飘落，绿树已经成阴，到处可以听到黄莺那动人的鸣叫声。随意品尝一点美酒，如果有缘分，还可以欣赏到美妙的笙歌，在这样休闲自适的日子，且出来悠闲地游玩吧。

　　踏春，是中国人的传统。春夏之间，曾巩特别喜欢出去走走。“且偷闲日试闲行”，这是忙里偷闲，既可以了解风土人情，又可以放松自我。如果与亲友一起出游，更是人情味十足。

　　这种心情在曾巩的另一首闲适诗《大乘寺》中也有体现：

　　行春门外是东山，篮舆宁辞数往还。

　　溪谷鹿随人去无，洞中花照水长闲。

　　楼台势出尘埃外，钟磬声来缥缈间。

　　自笑守官偷暇日，暂携妻子一开颜。

　　大乘寺，在福州东山南麓，南朝梁大同年间所建，现仅存遗迹。行春门，即福州东城门，又叫东武门、行春门，在今晋安河边，古时晋安河部分曾为护城河。东山，“在遂胜里城东十里”（《福州府志》卷第五）。鹿随，指唐朝永泰年间，樵夫蓝超榴花洞遇白鹿的故事。

　　这首诗将大乘寺周边自然风光、传说故事、寺院气氛与家庭欢乐融为一体，仿佛随手拈来，颇能体现曾巩诗自然流畅的特点。诗的大意是：正是春游好时节，行春门不远是东山，宁愿放弃竹轿，多次往返去那里游览。东山的溪流峡谷之间，“蓝超追鹿”的传说早已远去，榴花洞中，流水映照着花草，永远显得这么悠闲。楼台建筑看上去超凡脱俗，寺院的钟声隐约传来，百忙偷得一日闲，姑且带着妻儿来这里开心一游。

　　曾巩出门似乎偏爱往“东山”方向走，除了《大乘寺》，还有《游东山示客》和《圣泉寺》，都是出游东山之作。

　　《游东山示客》：

　　虞寄庵余藓径通，满山台殿出青红。

　　难逢堆案文书少，偶见凭栏笑语同。

　　梅粉巧含溪上雪，柳黄微破日边风。

　　从今准拟频行乐，日伴樽前白发翁。

　　这首诗开头两句写东山的风貌，寺庙有藓径相通，满山台殿掩映在树林之间，青红的飞檐或柱廊时而出现在眼帘。三、四句写难得今天文书琐事少了，与客同游，凭栏同笑，完全是放松游玩的心态。五、六句写诗人此时感知的风物，人与物相契合。七、八句表达一种愿望，希望今后多一些这样的放松行乐、可以饮酒的日子。

　　《圣泉寺》：

　　笑问并儿一举鞭，亦逢佳景暂留连。

　　青冥日抱山腰阁，碧野云含石眼泉。

　　蹑屐路通林北寺，落帆门系海东船。

　　闽王旧事今何在，惟有村村供佛田。

　　圣泉寺也在“东山”，位于今鼓山镇园中村，始建于唐景龙元年（707年）。据说一个叫怀一的僧人，苦于寺内缺水，以杖拄地，顿时泉水涌出，于是凿地为井，蓄水供用。民间有个说法，泉涌则民安，因名圣泉寺。“青冥日抱山腰阁，碧野云含石眼泉”，说的就是这一眼能使民安的圣泉。

　　福州古来寺庙众多。曾巩在福州的时候，除了东山，他还涉足过多处青山和寺庙。升山，是他又一处多次踏访之地。

　　《升山灵岩寺》：

　　修竹长松十里阴，任敦烧药洞门深。

　　独窥金版惊人语，能到青霞出世心。

　　鸡犬亦随云外去，蓬瀛何必海中寻。

　　丹楼碧阁唐朝寺，钟呗香花满旧林。

　　升山灵岩寺即今升山寺，寺前可俯瞰榕城。“修竹长松十里阴”，当在盛夏，诗人对树阴特别敏感，也特别在意。“丹楼碧阁唐朝寺”，是说此寺在唐朝就有了。据史料记载，升山灵岩寺始建于南朝陈天嘉三年（562年），唐时名僧筑堂谭经于此。

　　《元沙院》：

　　升山南下一峰高，上尽层轩未厌劳。

　　际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。

　　经台日永销香篆，谈席风生落尘毛。

　　我亦有心从自得，琉璃瓶水照秋毫。

　　升山灵岩寺内，曾有元沙院。曾巩《元沙院》诗中写到：“大寒松竹更萧骚。”以此判断，此诗应是他1077年晚冬大寒时节登升山所作。曾巩在福州只过了一个大寒，即熙宁十年（1077年）的大寒，后就调离了福州。“谈席风生落尘毛”“我亦有心从自得”之句，说明当时曾巩心情不错，也很自在。

　　《凤池寺》：

　　经年闻说凤池山，蜡屐方偷半日闲。

　　笑语客随朱阁上，醉醒身在白云间。

　　溪桥野水清犹急，海岸轻寒去却还。

　　为郡天涯亦潇洒，莫嗟流落鬓毛斑。

　　凤池寺在凤池山，凤池山在升山以西。“经年闻说凤池山”，说明此诗大概是1078年农历八月所作，从上年八月到此年八月，经年矣。“为郡天涯亦潇洒，莫嗟流落鬓毛班。”此时的曾巩，为郡一载，已做出成绩，民生安定，他自己也感到满意，心里“潇洒”起来，不再计较鬓毛斑白，也不再嗟叹流落偏远之地。

清晨的安泰河畔。 林双伟/摄

　　啖荔啜茶

　　闽地盛产茶叶，曾巩也喜欢上了闽茶。当新茶上市的时候，茶事甚频，他写下多首茶诗。

　　《闰正月十一日吕殿丞寄新茶》：

　　偏得朝阳借力催，千金一胯过溪来。

　　曾坑贡后春犹早，海上先尝第一杯。

　　“曾坑贡后春犹早”写到“曾坑”。曾坑，茶产地，宋时建安北苑苏氏园之最高处即为曾坑。曾坑亦为茶名，并且在当时已是茶界名品。苏轼《病中夜读朱博士》诗云：“曾坑一掬春，紫饼供千家。”

　　“海上先尝第一杯”，福建地处东南沿海，所以诗人称“海上”。

　　《方推官寄新茶》：

　　采摘东溪最上春，壑源诸叶品尤新。

　　龙团贡罢争先得，肯寄天涯主诺人。

　　东溪，茶产地。壑源，亦为茶产地，位于北苑凤凰山的南面，自古以来产好茶，今天的壑源茶也是岩茶的一种。苏轼有《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》诗赞美壑源新茶。

　　“龙团贡罢争先得”写到“龙团”。“龙团”是北宋名茶，出自北苑茶园。宋仁宗庆历七年（1047年）夏，蔡襄由福州知州改任福建路转运使。夏秋间，蔡襄赴北苑（建瓯凤凰山）茶园监制、督办贡茶“小龙团”，后来他还为扩大闽茶影响、普及茶知识而撰写《茶录》进献朝廷，使闽茶成为主流社会的时尚生活品。

　　《尝新茶》：

　　麦粒收来品绝纶，葵花制出样争新。

　　一杯永日醒双眼，草木英华信有神。

　　诗中的“麦粒”“葵花”，或指茶名，或指茶芽的形态，或指形如麦粒、葵花籽的茶叶成品。此诗夸赞茶里含有草木精华，能使人两眼放光。

　　《蹇磻翁寄新茶二首》：

　　其一

　　龙焙尝茶第一人，最怜溪岸两旗新。

　　肯分方胯醒衰思，应恐慵眠过一春。

　　其二

　　贡时天上双龙去，斗处人间一水争。

　　分得余甘慰憔悴，碾尝终夜骨毛清。

　　蹇磻翁即蹇周辅，字磻翁，成都双流人，时为福建路转运使。饥民为盗之时，他悉力弹压。“斗处人间一水争”，写到“斗茶”。蔡襄《茶录》记载：“茶色贵白……故建安人斗试，以青白胜黄白。”当然，斗茶不单在于茶色，也包括茶味，但茶味有时是难以说清优劣的，茶色和形态却一看便知。

　　《寄献新茶》：

　　种处地灵偏得日，摘时春早未闻雷。

　　京师万里争先到，应得慈亲手自开。

　　“应得慈亲手自开”，这是曾巩从闽地寄献新茶于母亲。此时曾巩的母亲朱氏居于京师。

　　不止是茶，闽地的荔枝也让曾巩特别喜爱。他的《荔枝四首》诗，对闽越荔枝的色鲜肉润、甘甜可口，不吝赞美：

　　其一

　　剖见隋珠醉眼开，丹砂缘手落尘埃。

　　谁能有力如黄犊，摘尽繁星始下来。

　　其二

　　玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。

　　千门万户谁曾得，只有昭阳第一人。

　　其三

　　绛縠囊收白露团，未曾封植向长安。

　　昭阳殿里才闻得，已道佳人不耐寒。

　　其四

　　金钗双拜玉纤纤，星宿光芒动宝奁。

　　解笑诗人夸博物，只知红颗味酸甜。

　　诗后自注云：“白乐天咏荔枝诗云‘津液甘酸如醴酪’，杜工部诗云‘红颗酸甜只自知’，此皆知巴蜀荔枝而已，不知闽越荔枝不酸也。”

　　曾巩的《荔枝四首》从荔枝的采摘、剖开、去壳写起，再写荔枝“绛纱”包裹、“玉润冰清”的内外观感，以及荔枝“不耐寒”的南国习性，最后写到荔枝甜美的口感，顺便调侃一下不知闽越荔枝不酸的诗人们。

　　荔枝成熟的季节，曾巩亲自筹办贡荔枝事宜，并作《福州拟贡荔枝状并<荔枝录>》。《福州拟贡荔枝状并<荔枝录>》全文也就一千多字，前半部分说到：“荔枝于百果为殊绝，产闽粤者，比巴蜀南海又为殊绝……故闽粤荔枝食天下，其余被于四夷。而其尤殊绝者，闽人著其名至三十余种。然生荔枝留五七日辄坏，故虽岁贡，皆干而致之……”

　　曾巩《荔枝录》记录的荔枝品名有陈紫、江绿、方红、游家紫、小陈紫、十八娘等三十几种。最后总结说：“荔枝三十四种，或言姓氏，或言州郡，或皆识其所出，或不言姓氏州郡，则福、泉、漳州、兴化军盖皆有也。一品红，言于荔枝为极品也，出近岁，在福州州宅堂前。状元红，言于荔枝为第一，出近岁，在福州报国院。”

　　他乡故交

　　曾巩在福州为官一年，还有几首诗是专门送友人的。

　　《送戚郎中》：

　　一心清淡本如秋，何必锱铢较两州。

　　身向宦名虽黾勉，性于人事岂雕锼。

　　但思簿领忙时俗，便觉溪山静处优。

　　荔子满盘宁易得，与谁频宴岭边楼。

　　心思淡泊如秋，何必太多计较。为宦但求勤勉，人事岂可精雕。俗务太忙之时，偷闲溪山静处。此诗写于荔枝成熟季节。“荔子满盘宁易得，与谁频宴岭边楼”，一盘荔枝消烦忧，只待与人分享之。

　　《厚卿子中使高丽》：

　　并使时推出众材，异方迎拜六城开。

　　宜风直到东西部，仗节遥临大小梅。

　　沧海路从三岛去，玉山人到二星回。

　　黄金白氎饶君用，铜器应余寄我来。

　　厚卿，即安焘，字厚卿。子中，即林希，字子中。两人都是曾巩故交，于元丰元年（1078年）三月奉命出使高丽。一句“铜器应余寄我来”，以诗“索要”礼物，不客气，好朋友才会说出这么无拘束的话来。

　　《送李撰赴举》：

　　潮水碧，槐花黄，山川摇落窗户凉。

　　宿云星稀日东出，青冥风高雁南翔。

　　华堂昨夜读书客，匹马今朝游大梁。

　　锋铓拂尘见飞影，把握惊人持夜光。

　　康衢四辟通万里，天驷得地方腾骧。

　　我留东山意颇卓，屏弃外虑无毫芒。

　　子能相从味冲漠，捉箠勿暂迟归装。

　　李撰，字子约，吴县人，受业于曾巩。拳拳爱惜，满满祝福，曾巩以诗赠爱徒。

　　《酬柳国博》：

　　行止恂恂众所褒，东南佳誉映时髦。

　　洞无畦畛心常坦，凛若冰霜节最高。

　　朱绂少留居客左，白头难敌是诗豪。

　　须知别后山城守，怅望归艎送目劳。

　　东南有佳誉，时人常夸之。福州周围环山，城中亦多山，城在山中，山在城中，所以曾巩在诗中自称“山城守”。“山城守”眼巴巴地目送朋友奔赴远方。

　　岁月不居

　　1078年农历四月至五月，福州有一段日子滴雨不下。曾巩率领僚属分赴城东鳝溪白马王庙和城南各处祀神之地祈雨，曾巩亲自撰写《福州鳝溪祷雨文》和《诸庙祷雨文》。其《题祷雨文后》详述祈雨缘由和经过：“福州元丰元年戊午，自四月甲子，至五月辛巳，凡十有八日不雨，田已忧旱。太守率属吏士，分祷诸佛祠，迎像能致雨者陈之通路，用浮屠法为道场，率属吏士罗拜以请……乙未夜二更得雨，连三日夜，远近皆有余。盖自辛巳至丙申，凡十有六日，无日不致祷。自丙戌至甲午，四境多得雨。至丁酉，乃皆有余……”

　　曾巩祈雨在夜间进行，其诗作《夜出城南祷雨》云：

　　海天重叠四山云，半出星辰亦半昏。

　　上得篮舆是中夜，两街灯照九重门。

　　夜里的天空，浩瀚莫测，却也无法湮没为民请命者的辛劳。连日干旱之后，终于迎来连日降雨，曾巩又作《谢雨文》，文曰：“维闽之人，前岁苦饥，去岁苦盗。足食而安，期自今始。而方夏旱暵，惧害穑事。兹余用稽于众，盖可以徼福于民者，罔不驰告。不敢爱力，不敢宁居。赖神之仁，畀以膏泽。自未至酉，远近周浃。维岁大熟，可立而需。敢饬豆笾，报用典礼。吏无明德，而但知告其困急于神。神既赐之，其尚终惠。”

　　祈雨和谢雨，体现的都是古人敬畏天地、民生为本的观念和情怀。

　　60岁的曾巩，知福州军州事，悉力而为，政绩卓然。诚如他在《福州上执政书》中所说：“自冬至春，远近皆定。亭无枹鼓之警，里有室家之乐。士气始奋，而人和始洽。至于风雨时若，田出自倍。今野行海涉，不待朋俦。市粟面米，价减什七。此皆吾君吾相至仁元泽覆冒所及。故寇旱之余，曾未期岁，既安且富，至于如此。巩与斯民，与蒙其幸。”田产倍增，物价下降，民生富足，人际和洽，这让曾巩感到很欣慰。

　　而他自己的生活，则过得很简朴，也很清廉。林希《曾巩墓志》说：“福州无职田，州宅岁收菜钱常三四十万，公独不取，以佐公钱，后至者亦不敢取。”

　　当有人写信来告诉他，他在福州的政声已在京师“朋友圈”流传，他虽自谦“孤宦无材术”，但心里毕竟感到些许安慰，写下一首《亲旧书报京师成闻治声》：

　　自知孤宦无材术，谁道京师有政声。

　　默坐海边何计是？白头亲在凤凰城。

　　“白头亲在凤凰城”，这是曾巩在想念亲人了。白头亲，指年迈的父母，凤凰城，借指京师。不仅有需要奉养的白头亲，自己也已是白头人。

　　这个时候，曾巩再次萌生调离福州、调往京师或京师附近的愿望。思虑再三，他给朝廷写了一篇《福州奏乞在京主判闲慢曹局或近京一便郡状》，云：“况臣母子各已白头，兄弟二人皆任远地，今臣于官守，又无可以驱驰之事。”他向朝廷提出调任京师“闲曹”或“便郡”的请求，“有欲便于养亲者”。

　　这篇“奏乞状”应是写于元丰元年（1078年）八月底或九月初，内文有“况臣到任，今年八月已及一年”之语。

　　曾巩这一次的调任请求，朝廷批准了，调令是“判太常寺”。需要说明的是，在北上的途中，曾巩又接到诏命，“权知明州”，明州即今天的宁波。

　　离开福州的时候，曾巩写下《北归三首》：

　　其一

　　终日思归今日归，著鞭鞭马尚嫌迟。

　　曲台殿里官虽冷，须胜天涯海角时。

　　其二

　　拜捧恩书喜满颜，马蹄遥望斗杓还。

　　从今步步行平地，出得千山与万山。

　　其三

　　江海多年似转蓬，白头归拜未央宫。

　　堵墙学士惊相问，何处尘埃瘦老翁？

　　“拜捧恩书喜满颜，马蹄遥望斗杓还。”此诗写作时间当写在当年的农历九月。那种欣喜而急切的心情，那种跨越千山万水的步伐，那种想象见到故旧的画面，跃然纸上。此时，60岁的曾巩，宛如一个归家心切的孩子。