作者：林建

　　邓廷桢赠送白鹤给林则徐饲鹤养性，三坊七巷光禄坊的许厝里族人常常蹬墙观奇，拉近“近邻”情谊。许氏几代人都在许厝里石林涛园读书，并且常常邀请亲友来此集会，饮酒赋诗。当时福建地区的许多知名文学家都在此留下了佳作。从晚明到清中叶，“侯官许氏，世以工诗画名。闺阁亦娴翰墨，风流儒雅，一时称盛”。尤其许珌早负诗名，交游广阔，诗风豪迈，晚年入仕甘肃定西，享“闽海奇人”“一代廉吏”之美名，林则徐为之敬仰。

　　时隔二百年后，林则徐被遣戍新疆时，途经甘肃安定，与当地官员谈及这位老乡名宦，也倍加赞赏。道光二十七年（1847年），陕西巡抚张祥河捐资，命安定知县胡存夔利用修葺城垣之机，建许公祠供人瞻仰缅怀。祠成，临祠街、巷命名为“许公街”“许公巷”。

　　（一）

　　许珌（1614-1671年），字天玉，号铁堂、星亭、天海山人。陈衍《闽侯县志·文苑》谓：“豸群子弟以才名一时，曰友（许友），曰珌，其最著也。”民国《福建通志·文苑》载：“珌性豪侈，裘马金钱，缘手立尽。”许珌性情豪爽，颇有世家子弟之风。关于许珌在明朝时的情况，现存材料不多，仅知其在明崇祯十二年（1639年）中举，居住许厝里，现在福州市鼓楼区光禄坊58号（现辟为“三坊七巷保护修复成果展”）。这是至今发现的福州城区最早的古民居，建筑年代大约是明朝初年或元代，原建筑面积830平方米。

　　入清后，许珌表现出强烈的入世之心。据其《铁塔寺作七歌有序》可知，“慈父见背岁改元……此时海氛家难作”，其父在明清之际逝世，家境亦在世变中衰落，以至于“咄咄天壤饥乞食”。另外，妹夫遭牢狱之灾，“每欲救之囊无钱”。或许正是因为生存所迫，许珌在母亲“昨日来书教勿仕”的情况下，仍屡屡进京应试，只是从未中榜。北京待选时，许珌结识了不少名士。与桐城方文及待选诸友陆卿等交游，又与到京参加殿试的王士禛订交，经常唱和往来，曾同赋《双松歌》，一时齐名并称。王士禛对许珌颇为推许，在《慈仁寺双松歌许天玉》诗中赞曰：“千秋万岁知者谁，闽海奇人许天玉。”

　　顺治十八年（1661年）春，许珌再次公车北上，过扬州，又与周亮工、徐延寿等名士游。王士禛时任扬州推官，许珌与之相见时，告知旅资匮乏。然王士禛亦无钱，其妻张宜人慷慨解下手上金镯以赠。许珌曾作长歌《广陵岁寒行酬贻上》记此事，诗中赞王士禛与张宜人，曰：“使君清名世所无，条脱双遗宝光紫。虫须鸟翼嵌乌丝，戗漆施铅图百子。此物自是内闺珍，廉吏倾囊至钗珥。夫人中丞之女孙，名阀咏雪称贤媛。视墉发笥佐君子，使君乃得追平原……何期闺阁有祖风，肯散香奁助交际。感激悠悠岐路人，祓佩岂是寻常惠。”

　　（二）

　　清康熙四年（1665年），时年五十一岁的许铁堂被朝廷录用，出任巩昌府安定（今甘肃省定西县）知县。在安定任内，许珌清廉自持，济民助学，断案如神，卓有政声，有“许青天”之誉。

　　曾有属下看到他生活困苦，建议适当增加赋税，从中抽取部分用于其修缮房屋、改善生活。许珌听后大怒：“为官不能清正，其祸如虎。为官清廉在于俭，自己尚且不能做到，何以服众？”下属听后羞愧难当，从此不再提及此事。《安定县志》称其“居官清慎，爱士重学而尤倜傥乐施，虽妇孺能道其廉明”。在安定任内，许珌与同乡好友孙学稼还常常召集当地诗友社集，在安定创办书坊，兴教助学，尤重激励士人志节，表率民风。这些在一定程度上带动了当地的文化发展，也促进了闽中与陇中的文化交流。

　　许珌恪尽职守，为民建言，深深影响着每一代人。安定地处西北，清初的反清势力在这一带连年起兵抗争，直至顺治十年（1653年），清军才完全控制这一地区。连年的征战导致民生凋敝，且此地自然灾害较多，屡见诸史志。在许珌任内，正逢连年大旱，民不聊生。作为地方官员，既要完成上级下达的收赋税、征徭役的任务，又不能过度盘剥和催逼百姓，以舒缓民力。两难之际，他忧心忡忡，经常深夜“忧来揽衣起”，叹息“连年遭旱暵，退公常蒿目”，祈望“莫求丰年玉，但为荒年谷；维时稍休豫，庶无黍食禄”。

　　康熙六年（1667年），许公上书，请求朝廷赈灾减负，因有逆上意，被解职罢官。离任时他写下了脍炙人口的《解组后别安定父老四首》，诗中“作吏爱令名，赋畀勿乃迂。金钱若夜来，奚由逭殛诛”，淋漓尽致地展现了为官之美德、做人之情操，读来掷地有声，正气凛然。罢官后，许珌一度客居甘肃提督张勇府上，并作《河西铙歌》十二曲献之，备受张勇称赏。

　　（三）

　　许珌生活节俭，却乐善好施，经常用自己有限的俸禄济贫助学，还兴教倡学、铺路架桥、治理污水等。他为官将近三年，作为一县之长，清贫如一介贫民。曾流寓临洮，以卖字、教书为生，又因无嗣，乏人照顾，娶一老妪相倚。最后，许珌终因贫病交加，颠沛流离，无法回归故乡，于康熙十年（1671年）客死陇上。当地老百姓将其安葬在安定县东山之麓，岁时祭祀。

　　王士禛《寄许天玉》中有句“许生潦倒作秦赘，岑牟单绞渔阳挝”。后一句用的是祢衡的典故：岑牟是古时鼓角吏的帽子，单绞指苍黄色的单衣。曹操曾命祢衡着岑牟单绞于宾客前鼓《渔阳三挝》。祢衡从容鼓毕，面不改色。曹操笑道：“本欲辱衡，衡反辱孤。”王士禛以此喻指许珌虽穷困潦倒，却不移其高洁品质。

　　自雍正七年（1729年）至乾隆六年（1741年）间，安定知县应际咸、许宗崃、进士孙昭等感念许珌居官清廉、勤政爱民，先后为他重修墓园，撰文立碑予以褒扬。每年清明节，历任县官率士民百姓，簇拥定西城隍轿仗，备抬酒肴，撰写祭文前往许公墓祭祀，此风一直延续至1946年。作为一名“七品官耳”，能享如此冥福殊荣，在福建历史名人中，实为罕见。

　　许珌创作许多诗集，著作中包含了修身、勤学、清廉、劝善等多个方面，借以教导后人乐守清贫、书香传家。许珌书法亦工，以小楷、行草见长，有颜平原的遗风流韵，为后世所推崇。

　　定西一带有三座祀奉许公的祠堂：一为许公祠，已迁到山上改建为许公纪念馆；一在新集乡仁义村；一在通安驿镇冯河村。后二祠还供奉其他人。时至今日，仍经常有人 来拜谒许公。据当地老人称，许公已成为他们所在乡的城隍爷。定西许珌墓更是被扩建为纪念馆，并获得“甘肃省廉政教育基地”称号。

　　许珌在当地还留下了不少民间传说，当地戏剧陇曲也有《许铁堂》，结合史实和民间传说，分《上任》《平冤》《整饬安定》《减负》《罢官》《送别》六场，歌颂了许珌为官清廉、关爱百姓的形象。特别是第五届甘肃戏剧红梅奖大赛大型新编秦腔历史剧《许铁堂》，用历史温暖现实。许珌虽然逝世，但他的惠政和高贵品质仍为安定地区人民所颂扬。

　　《福州晚报》（2022年11月22日 A07版 闽海神州）