作者：十九先生

　　“无诸城北山寺幽，蓉峰秀削传炎洲。”晋安区寿山乡地处福州城北，号称小北岭，乃古代福州往来闽北、闽东之重要交通孔道，为八闽知名文化之乡。其所产的寿山石，名闻遐迩，享誉千年，诚可谓地因石重，乡以石著。壬寅金秋，偕友历时半月，日走足二十余里，游履寿山全域二十二村。叹“闽都”之福，尽在其里；榕城之爱，尽在其中。

　　闽山之爱。纵览闽疆，山者十有八焉。“闽都”以内，城中有山，山中有城，遂有“三山”之谓，而“闽都”之山，自北而来。宋郡守梁克家将寿山、九峰山、芙蓉山并称为“外三山”，载入郡志。寿山，位于寿山村西，与芙蓉、九峰二山相峙，相传麒麟乃最长寿之瑞兽，故又名麒麟山。先秦《尚书·洪范》列举“五福”“：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”寿者，五福之首也。寿山海拔1130米，乃福州五城区第一高峰。宋大儒黄榦有诗云“：三山屹立相犄角，百里连亘如长城。”其境如神龙蜿蜒，脉络相续，层峦叠嶂，屹立参差，或形舞凤飞鸾，或现踞虎伏狮，又有莲花献瑞、鹞山袅霞、笔架拱卫、鹅角浮云诸景，名胜之处，皆为福地洞天。明万历四十年（1612年），时闽派文学代表谢肇淛、陈鸣鹤、徐?勃等同游寿山、九峰、芙蓉诸山，历五日。兴尽返城，谢肇淛撰记直呼“：余游山多矣，未有若兹游之快者。”又言好友曹学佺常提及于其前，因而神往已久。此番如愿，甚是知足。

　　闽水之爱。环寿山乡数十里，溪涧纵横，流泉遍布，水分东、南、西三向，堪称奇观：东行如樟溪、下寮溪、红庙溪，合近山之水，而会于桂湖；南行者发于叶洋，下经新店而入琴亭湖，即晋安河之源也；西行则有乐坪溪、沙溪、吾洋溪等，乡传民谣“：吾洋溪，水流西，直向关口和荆溪。”越涧盘岭，宛转山半，又见银瀑飞悬，碧潭错落，有上寮之百丈漈，溪下之三叠瀑、百米飞瀑，下寮之龙门瀑、孔雀瀑、罗汉瀑等，可谓“五里瀑谷、十里画廊”。此间锦绣，既得天地造化之妙，亦得人文灌溉之功。宋绍熙元年（1190年），黄榦与赵仲宗、赵舜和、潘谦之、曾鲁仲遍游其内，诗有“：仰视流云驰，俯听幽壑鸣。“”银潢倚石壁，玉龙下山湫。”明代“词林名士”陈鸣鹤《宿九峰寺》吟有“：云边坐看长流水，松下闲抄半折碑。”清代内阁学士谢道承则在《与兴心开上人话别》中写道“：如此青山如此水，一天星月听吾言。”缱绻之情，诉诸笔端。

　　国石之爱。寿山钟灵毓秀，物华天宝，其最负盛名者非寿山石莫属。寿山之石，洁净如玉，柔而易攻，对其雕琢肇始于南朝而兴于唐宋，成熟于元明而极盛于清。寿山石，山生水藏，择地而居，萃自然之灵性，以为大道之物。清初东南诗坛领袖查慎行《寿山石歌》曰“：山灵有知便合变顽矿，庶与鸿蒙混沌相始终。”赞其“天遣瑰宝”。著名诗人黄任《寿山石》称“：神骨每凝秋涧水，精华多射暮山虹。”寿山石，润泽而濡，磨而不磷，最是引人遐思，又为清嘉之器。许旭《闽中纪略》将众石之美尽归寿山“，赤者如琥珀，黄者如蜜蜡，白者如玉、如水晶，赤白间者如玛瑙”。名宦杨庆琛则谓“厚德合推仁者寿”，赞美山石之名本身蕴有深意。诗人何青芝在《寿山石图章赋》中直言唯有寿山石之文质，方可匹配端溪之古砚、珊瑚之笔架、玳瑁之书床。故有林则徐携“身行万里半天下“”宠辱皆忘”二印，齐白石藏“闲云野鹤“”尽携书画到天涯”诸章，又有康熙“坦坦荡荡”、雍正“亲贤爱民”、乾隆田黄三连印之“乾隆宸翰“”精惟一“”乐天”等天子图章。郑板桥、陈宝琛、徐悲鸿、郁达夫、陈子奋、林森、郭沫若、冰心等名人，亦与寿山石结下不解之缘。表心迹，抒志趣，寿山石遂成文人显贵之“标配”。向承宠爱，奕世成风。

　　名刹之爱“。石为文多招斧凿，寺因野烧转荧煌。”石之兴起，亦受于境内佛寺之盛。芙蓉寺，唐大和七年（833年）置“，五代时，高僧灵训辈各辟道场，聚众千数，丛林福地，为一时之冠”。雪峰义存谒侍其侧，玄沙师备落发其间，后衍五大禅宗之云门、法眼二宗。九峰寺，创于唐大中二年（848年）“，宋普光禅师兴法，云集千数”。宋《三山志》载“：咸通二年（861年），号九峰镇国禅院。柳公权书。”唐代著名书法家柳公权所书寺额，体势劲媚，骨力道健，为“闽都”有史佐证的“柳体”唯一妙迹。寿山广应寺，唐光启三年（887年）置，被誉为“寿山石文化祖庭”。瑞峰林阳寺，始建于后唐长兴二年（931年），现为“福州五大丛林”之一。石牌华峰，朱子题匾；芹石翠微，文肃留诗。又有贵洋菩提、沙溪松庵，承续宋明法脉。八大梵宇，庄严巍峨，“大非人间境界”。明代宰辅叶向高题林阳寺名联曰：“安知往世君非佛；想是前身我亦僧。”明初“闽中十才子”之首林鸿《夜宿芙蓉峰》吟有：“香刹瞰林丘，逢僧信宿留。”闽剧鼻祖曹学佺《华峰寺》：“一雨悬秋意，孤灯接夜谈。道粮资茗笋，僧爨杂烟岚。”往来虔者，络绎不绝。

　　福味之爱。福之所至，在于祈，亦在于食。其境山水环抱，物产丰饶，山肴野蔌，食香满园。月子鸡汤、笋干爆鸭、酒糟羊肉、寿山炖猪脚、香油溪虾、清蒸宽鱼、北峰炣豆腐、北峰炒白粿，今“北峰八大碗”是也。烟火至味，可慰风尘。宋庆元五年（1199年），黄榦拜访林宪卿有诗云：“主人敬客至，杯酒罗堂前。诸孙竞劝酬，烹羊杂鸡鲜。”明谢肇淛《游寿山九峰芙蓉诸山记》载有：“凡十余里，止一畲人家，杀鸡为黍，采笱蕨以相劳也。”民国黄赞中《芹石归隐》：“山深林密托幽居，倚竹凌岩结屋庐。疏种菊松通野径，多收芋粟作家蔬。吟风语月樽饶酒，课雨谈天架有书。自是出尘潇洒士，抛将簪组乐耕锄。”逸士骚人“采于山，美可茹；钓于水，鲜可食”，闲放自适，不负清欢。

　　古道之爱。“东楼谁记倾春碧，北岭空思擘晚红。”南宋爱国诗人陆游曾忆同友人朱孝闻共啖荔枝于北岭。北岭，今北峰之旧称，分大、小北岭。小北岭，又名长箕岭、桃枝岭，“左对莲花峰，右接升山。其上为岭头，约分三路，左右皆支路，中为官路”，乃“闽都”四大省际官道之福瓯路。宋《三山志》载：“崇宁元年（1102年），废西门路，行北门。”是时，郡人出北门，经新店、赤桥，越小北岭至岭头，过菜岭、下寮、上寮、聂头，折入闽侯大湖，循雪峰达古田、建瓯，旋入浙赣；下寮分支而北，过芹石、长基、日溪、罗源，与福温路汇通，乃至闽东、温州。《宋史》称闽人“多向学，喜讲诵，好为文辞，登科第者尤多”，朱熹也说：“福州之学，在东南为最盛。”福州府历有26位文状元和3200多位进士，震烁华夏，被誉为“海滨邹鲁”。而“闽都”学子的赶考之路，多发于此。宋代理学家陈藻《过桃枝岭》“：七十五翁方过岭，回头旧事总成尘。”明代诗人傅汝舟《北岭晓发》“：星月高苍茫，我梦犹未已。”千百年来，古道承载着无数先贤的理想和家国情怀，生生不息。

　　贤哲之爱。清同治七年（1868年），博物学家郭柏苍游外三山时，称“其气厚，未必为科而动”，所谓人杰地灵，不以功名为念。宋《勉斋集》也称其境“蜿蜒扶舆，徊复磅礴，有清淑之气，居其间者，多秀民杰士”。南宋时，“紫阳先生”朱熹讲学前洋、石牌周环。闽中之士，如赵宋宗室大臣赵汝腾、赵师恕，状元郑性之等，皆来受学，一时人文蔚起。又有乡人林宪卿者，自曾祖始四代贤厚，受业朱子之门，创栗山书院“，诲乡之子弟，必以理义，从容谈论终日”，人称“存斋先生”。其徒吴宗万、林士蒙俱知名。其时，“勉斋先生”黄榦尝假馆于栗山，诸生云集。乡人曾鲁仲、林仲则、林端仲、林良夫与之私交甚笃，林学之、林行之、林子牧、林子扬等从学之。朱熹去世后，其孙朱钜、朱钧亦从学于此。士习雅饬，举止端方，儒风之盛不减都邑。明黄仲昭《八闽通志》载，宋嘉定十年（1217年）林宪卿以疾终于家，乡人哀曰：“吾师逝矣，吾谁与归？”以其所居创“存斋祠”祀之。嘉定十三年，黄榦于长箕山创高峰书院；翌年三月，终于所居之正寝，葬于江南竹庖牺谷。明代抗倭名将戚继光过黄榦墓时，作诗凭吊“：倥偬戎马越闽关，感慨当年国事艰。凭吊宋儒文肃墓，英豪终古扼权奸。”贤场之范，百世瞻依。

　　先烈之爱。黄榦任安庆知府时，为抵抗金兵，建城御敌，是为“安庆之父”。拳拳爱国之心，殷殷报国之志，薪火相传榕北之上。1934年9月，桂湖“二三革命”爆发，包括芙蓉、中楼、芹石等地相继成立苏维埃红色政权。后为捍卫革命，熊元榕、雷正禄等汉畲斗士慷慨就义。解放战争打响后，中共地下革命活动发展至小北岭，于上寮高山顶建立据点，并先后成立小北工委、芹九寿支部和小北岭游击大队。其间，乡人张经仙、王金钿、王振祥、王汉平等加入中国共产党，广泛开展游击战争。1949年8月17日，解放福州第一枪在猪蹄峰打响。人民子弟兵刘新堂、李云才、孙立文、杨家寿、孙德俊等数十人，在枪林弹雨中，用生命铺出了一条解放福州城的血路。今“八·一七”革命烈士公园牌坊联书：“强攻猪蹄峰，血喋榕郊，事迹光昭开国史；迅克桃枝岭，功垂闽峤，姓名芳勒在山碑。”枪声远去，初心如磬。

　　芳华之爱。“一颗红心，两种准备，听从祖国召唤。”一句口号勾起了一代人的回忆。上世纪六七十年代，榕城知识青年与中学生纷纷来到北峰实践学习。仅岭头公社与红寮公社，前后接受知青人数达1500人左右。福州市属中学在境内建立的分校更是多达十余所，有福州一中、四中、十九中、福高、延安中学等，分布于吾洋、贵洋、九峰、山头顶、上仑、芹石、优山、大坂等村。这些知青告别城市，顶烈日，冒风雨，滚泥巴，战天地，用青春和热血开垦着这片土地，用真诚和善良结下了深厚的情谊，用智慧和才华谱写了一首首壮丽的诗篇。金色年轮，岁月如歌。再约第二故乡，春风十里，皓首怡然。

　　四季之爱。“凡游山者，胜事无常，而山灵之秘，或不欲令人人见之。”清咸丰十一年（1861年），闽垣名士魏杰游历此间，遇山水争奇，晴阴变幻，如历四季。而梅兰竹菊者，占尽春夏秋冬。“山寺别时风带醉，寒梅开处雪含羞。”林阳有梅，剪雪裁冰，坚贞傲岸。“篱园黄菊凌霜艳，座对芳兰向日香。”芹石有兰，空谷幽芳，清雅脱凡。“竹影摇空金碧瓦，莺声啼破蔚兰天。”庭前有竹，挺拔劲节，清峻不阿。“柴桑美酒竟陵茶，备办禅堂赏菊花。”篱下有菊，凌霜飘逸，淡泊致远。春兰夏竹，秋菊冬梅，周而复始，风物成诗。

　　美哉！山川能语，草木有声；天道不息，仁人无停。然寿山乡历史人文之绚烂，亘古至今，非一纸短书所能道尽。今谨列举十爱，以为一得之见。

　　《福州晚报》（2023年1月29日 A06版 兰花圃）