作者：岫云

天后宫。

　　笔者曾在三坊七巷观看“茶帮拜妈祖”活动。着蓝色汉服青年抬着扬帆福船模型，举着“茶”字大旗和番号旗，鸣锣开道。随后挑着茶担的小伙子吆喝着茶帮号子，穿汉衣裙的年轻女子一边捧着茶叶一边“摇青”而行，“茶帮”队伍从南后街一路向东拐入郎官巷。

　　笔者跟随这近百青年组成的“茶帮”队伍，进入静静坐落巷子西段南侧、紧挨绥安（建阳、建宁）会馆的“天后宫”里。

　　宫内正殿、戏台及两旁酒楼木构件雕工精湛，悬钟与飞天雀替等精雕细琢且均镏金。正殿顶部有鎏金藻井，藻角呈八角形。殿正中间供奉妈祖神像。

　　福州本地天后宫大都建于水滨，而商帮则“馆庙合一”，在会馆内附设天后宫。建宁人为何在福州繁华街巷中建天后宫？

　　这得从它始建年代元朝说起。那时三坊七巷河道纵横，郎官巷西口与大、小水流湾相连，通罗城大濠的浦尾，可达船只。据《绥安会馆碑记》记载，“闽北纸、木、茶、笋等帮，贸迁至省，暨转运天津等处者，险历滩河，逾越海澨，莫不感戴神灵，生计日隆，备臻利涉，思有以报答天后之鸿慈，图建会馆”，建绥安（建宁）会馆就同时建了天后宫。今衣锦华庭小区边，竖一石碑，那儿就是小水流湾，很多货物都是从小水流湾进入大水流湾天后宫，在天后宫前码头卸货。不过，随岁月更替河道变窄缩小以至消失，楼房替代，码头遗址踪影皆无了，留下了如今清代重修的绥安会馆与紧挨的天后宫，以及非物质文化遗产“茶帮拜妈祖”的活动。

　　鱼贯进宫的茶帮青年整齐列队，在司仪指引下，朝鎏金藻井下的妈祖金身，行三跪九叩之礼，铿锵虔诚吟诵：“一滴洒天天清，一滴洒地地宁，三滴洒水海晏河清。”“双螭戏鼎，乌龙出海，天后佑我，四海茗扬；仙泉浴盅，重洗仙颜，天后佑我，茶路太平”，按照清朝年间茶帮独有的祭祀法式冲泡茶叶，敬献妈祖。

　　“茶帮拜妈祖”民俗文化，始于清朝的闽台茶业的魁首洪天赏。洪天赏出生于台湾金门，6岁跟随伯父到福州习武学文，成年后，重操父业，投身航运。仅有木船的年代，出海祸福难料，海上女神妈祖成了航海者的精神寄托。金门人出海前，都会携带贩卖的瓷器、丝绸、茶叶等货物拜祭妈祖，祈求一路平安，庇护他们勇往直前。光绪四年（1878）洪天赏开创洪怡和商号，贩卖南北土特产及各地名茶，从福州北上航行东北、南下到东南亚等地。行前，他延续金门商帮拜妈祖的习俗，在三坊七巷天后宫祭拜妈祖。

　　光绪十年（1884），洪天赏将商号改名洪怡和茶庄，专业贩茶。光绪十八年（1892）送年仅9岁的独子洪发绥进福生隆茶行拜师学艺。洪发绥学成回家，父子俩勤恳经营，开办了洪家福胜春制茶厂，制作销售茶叶（八成以上为茉莉花茶），销往新加坡、印尼、美国、英国等国家。最早开创了中国茶叶连锁店的模式，“刀牌烟仔洪家茶”成为两岸茶客的口头禅。1933年“洪字茶”在美国芝加哥世博会上获得银牌奖章，创造了茉莉花茶的辉煌。今江滨西大道285号依然矗立着4层楼高的福胜春制茶厂旧址，为福州市历史建筑。

　　春、秋茶采收交易旺季是农历三月和九月，恰逢妈祖诞辰与飞升之时，装载闽北武夷山茶叶的船只顺闽江下，进入三坊七巷的河道，“洪家”就组织茶帮于福州天后宫进行敬茶仪式。首批茶从水流湾运抵天后宫门前码埠卸货，茶帮的人们穿着草鞋，担着茶担，一路吆喝，进天后宫敬香，将最好的第一泡茶以特有祭拜形式献给妈祖，表达对“水上茶路”一帆风顺的感谢，也祈求经过福州的茶，进天后宫内交易后再运至大船上，沿光明港出闽江，扬帆台海、东南亚，走向世界，畅销海外。金门的“商帮拜妈祖”演变为福州特有的“茶帮拜妈祖”。福州著名学者、诗人“石遗老人”陈衍将洪天赏的故事收录在《石遗室文集》中，还为他写了墓志铭。

　　茶叶是“海上丝绸之路”重要的贸易物资，水上茶路的“茶帮拜妈祖”是福州海上丝绸之路重要枢纽的历史见证。东南亚以及韩国、琉球群岛等地区的华人华侨，也纷纷组团参与这海上丝绸之路信仰的民俗文化活动中，追寻祖辈历史足迹。

　　《福州晚报》（2023年3月18日 A06版 闽海神州， 3月19日 A07版 闽海神州）