作者：黄勤暖

　　闽清有个叫“塔庄”的大镇，很多人对这个地名的由来困惑不解。网上查，解释是“据传该村从前有个塔，山下有村庄，故取名‘塔庄’”。查《中华人民共和国政区大典·福建卷》记载：“塔庄镇因旧时五都村口象鼻山麓建有白塔，取名塔庄村，后镇人民政府驻于此，故得名。”最近，笔者在提炼闽清进士文化中发现，塔庄的地名原来与闽清宋代释褐状元黄唐有关，“塔庄”这个名字蕴含着深厚的虎丘家国文化。

　　大家一定对“雁塔题名”这一成语不陌生，它是旧时考中进士的代称。该成语出处是五代十国时期王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。”说的是自唐代神龙元年之后，凡进士及第，都会自觉去南郊大慈恩寺，做一次“雁塔题名”之事。

　　进士及第为何要去长安城南大雁塔题写自己的名字？要了解这个事情，我们还得从大雁塔说起。

　　雁塔，亦名大雁塔，在今西安（古称长安）慈恩寺，是唐永徽三年（652年）由玄奘法师所建。长安为唐代首都，自神龙年（705年）以来，凡进士及第，皆列名于慈恩寺塔，谓之“雁塔题名”，遂成为考中进士的代称。

　　《南部新书》记载：“韦肇，初及第，偶于寺塔题名，后进慕效之。”说的是韦肇金榜题名后，来到大慈恩寺上香还愿，正赶上这里给修建好的寺塔题名，于是也就把自己的名字写了上去。韦肇之后，考上进士的学子也效仿韦肇的做法，去大雁塔把自己的名字题写在上面。后来，这成为流行在进士们当中的一种风气，尤其是新科进士更把“雁塔题名”视为莫大的荣耀。凡新科进士及第，除戴花骑马遍游长安城之外，还要一起曲江流饮作诗品评，杏园探花参加国宴，然后登临大雁塔，推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第的时间用笔墨题写在墙壁上留念，象征由此步步高升、平步青云。于是“雁塔题名”成为了唐中后期进士们最流行的做法。后来苏轼、苏辙等登科第者皆曾题名于塔上。

　　唐代进士于曲江宴赏之暇，也有题诗于塔上的，如杨载《送完者都知同》：“姓名题雁塔，谱牒记龙沙”；林光新《次韵奉酬赵校书子直》“雁塔新题墨未干，去年灯火向秋阑”，所以又有“雁塔题诗”之说。唐杜甫、岑参等大诗人赏唱和题诗于塔上，至今仍传为美谈。

　　闽清黄姓始祖虎丘黄敦，唐末（885年）随王审知兄弟从河南经江西入闽，在闽清建县之前的898年辞官不就，来到尚处于蛮荒时代的侯官县梅溪场，隐居于风光旖旎、生态优美的盖平里凤栖山（今塔庄镇秀环、坪洋、秀洋村一带）。在这里，他响应闽王王审知的号召，带领乡民大规模开发山地资源，“结庐垦田，辟园亭，艺花木，志乐山林”。他看到当地乡民尚未开智，就经常在家里讲学诵经，用中原先进文化、农耕知识和儒家礼乐经典教化他们，促进了社会的发展进步。同时，黄敦认为家风好了，子孙成才了，家庭才能幸福美满，国家才能繁荣昌盛。于是他在自家厅堂墙壁上亲自题写“六叶同开一样青，莫因微利便相争；一回相见一回老，能得几时为弟兄”的训子诗，教育子女要和为贵，兄弟之间要和睦相处，家和才能万事兴，宣传“护国积善，诗礼传家”的家国文化理念，开启了闽清“诗礼传家”的优秀传统，因此虎丘古厝成为了闽清历史上第一个教育场所。

　　宋大中祥符三年（1010年），虎丘三世孙黄彦荣奏请朝廷把虎丘古厝敕名曰“护国积善院”。这个“护国积善院”，后来成为闽清千年文脉的发祥地。

　　在重文轻武的宋代，科举制度和进士文化发展到巅峰。深受虎丘家国文化熏陶的虎丘后裔和梅邑学子，纷纷进京赶考，金榜题名。虎丘七世孙黄稹于皇祐元年（1049年）成为闽清历史上第一个进士。在黄稹的影响下，人们把“护国积善，诗礼传家”作为追求幸福生活的美好愿景，晴耕雨读，蔚然成风。宋末文坛领袖刘克庄诗赞曰：本是凤栖一草庐，八年三第世间无。门前獬豸山长在，只恐儿孙不读书。

　　在“护国积善院”读书的许将也深受影响。据传许将进京赶考前一年，正在积善院读书，晚上梦见老虎闯入他的住所，原本惊骇不已，突想起虎丘“虎葬之异”传说，认为这是吉祥之兆，于是用诗《句》记述了此事。《句》诗云：“昨夜虎入我园，明年我作状元。三素云飞依北极，九农星正见南方。楼台随地尽，江海与天浮。”据梁克家《三山志》记载，许将告别恩师时写了一首《别师——留题积善院》：“为爱山居乐，居山又忆家。菊黄来日蕊，梅白去时花。水阔离情远，霜晴别路赊。前程回首望，空指暮天霞。”除写出许将依依不舍离别护国积善院和恩师的复杂心情外，也表达了许将对考取功名的必胜信心。果然在1063年殿试中，许将拔得头筹，获状元及第，成为福州历史上第一个、福建第三个状元，一时轰动朝野。

　　许将考取状元，更加鼓舞和激励家乡闽清学子们刻苦攻读。闽清历史上共有198位进士，有178位是宋朝人，曾涌现出陈祥道陈旸“一门七进士”“五子四登科”的盛况。宋淳熙四年（1177年），虎丘十一世孙黄唐成为闽清历史上第二个状元。为表彰许将和黄唐两位状元，也为了激励后生也能金榜题名，高中状元，官府在县治前为许将立“状元坊”,在县治东为黄唐立“释褐状元坊”。同时，为了给予两位状元莫大荣耀，参照当时进士“雁塔题名”的流行做法，为两位状元建“雁塔”。旧《闽清县志·名胜志》记载：在县治台山建石塔，山下建“柱流亭”，今塔在亭毁；在黄唐家乡居仁里（即塔庄)象鼻山建雁塔，山下建“柱流亭”，后改名“爱留亭”，今塔圮亭在。有了以黄唐为荣所建的雁塔，雁塔所在地的村庄宋时始获名“塔庄”或“雁塔”。

　　此后便有以“雁塔”为“居仁里”美称的文艺作品出现，如黄敦祖厝“护国积善院”有副长联：雁塔绍家声，簪笏累传，不愧颖川称第一；龙峰绵世泽，科名蔚起，堪承江夏美无双。

　　清邑岁贡旧《闽清县志》协修黄培元《塔峰记胜》云：……其地则原野林丘，其人则士农工贾。人烟万户，衡宇夹溪。往来多羁旅之踪，形势占山川之胜。尔乃龙源月朗，象鼻山人语半空。雁塔风清，狮头岩鸟声几处。七星墩遥凌北斗，百尺楼高峙西溪。水碓盖云，几杵声飞寨头坂；玉壶沽酒，一帘影映塔庄街……

　　细看周边县市区，永泰置县1200多年也有不少才俊英杰雁塔题名。据民国十一年（1922年）版《永泰县志》记载，永泰后人为纪念萧国梁、郑侨、黄定在南宋乾道七年连中三科状元而在樟城修建“联奎塔”，塔呈锥体状，立于山巅，镇于河畔。

　　旧《闽清县志·名胜志》记载：“塔庄在五都。地方平坦，溪流环之。为黄氏聚族处。亦名雁塔。后枕龙峰，占一邑溪山之胜。”

　　由此可见，塔庄地名的由来与“雁塔”有关，是因黄唐中“释褐状元”而在当地建“雁塔”之故。而黄唐高中状元，则是传承和弘扬虎丘“护国积善，诗礼传家”家国文化所结的硕果。

　　《福州晚报》（2023年7月21日 A14版 闽海神州）