作者：池宜滚

　　官圳孙氏宗祠位于闽清东桥镇官圳村，选址于矮丘低坡处，坐东向西，山环水抱，既藏风聚气，又开阔舒展。宗祠始建于明朝前期（1416—1436年）。由于东桥孙家历代官商频出，底蕴深厚、家资丰裕，累世打造出了一座十分讲究风水格局的宗祠。历600余年风云变幻，宗祠数度毁立，但总体格局保持不变。

宗祠第一道正门。

　　三毁三立　老祠依旧

　　宗祠最早倡建于官圳孙氏三世祖孙赵保，续建于四世祖孙毅庵，最终由后世孙师尧修缮而成。最初正座主楼与照楼均为纯木结构十扇三厅规制。包括天井及花园，占地总面积达7190平方米，建筑面积2237平方米。正堂大厅立金字祖神牌，两侧朱漆栋柱，石碌雕刻动物，细节处精雕细琢，精彩绝伦。整体形制完备，巍然大气。

　　明朝中期，官圳孙氏祠堂曾毁于悍匪之手。一伙悍匪在劫掠之后，一把火将整片孙家的建筑焚烧殆尽。虽然大火很快就被扑灭，孙家子孙在余烬中重建家祠，但遭遇大劫之后家底见弱，宗祠堂重建时，规模被迫缩减至八扇一大厅。

　　官圳孙氏八世孙孙本修，字汝洁，号肖壶，治诗经入邑痒生，援例南京国子监。万历年间选入北京光禄寺，任珍馐署监事。珍馐署监事，就是御膳管理者，因为亲近皇帝，民间又称其为“奉茶官”。孙本修在京理事九年，深得宫廷信任。有一次他回乡拜祖，见祖祠凋零，遂主持重修。这一次大修，使得祠堂重现金字祖神牌、朱漆栋柱，文魁、光禄第等钦赐牌匾也获重置，祠堂再度富丽堂皇，成为远近闻名的“名祠”。

　　民国20年（1931年），这一古老祠堂又遭受古田悍匪魏香尧的抢掠，并再度被烧毁。但只要血脉传承不断，宗祠就能“屡废屡兴”。两年之后，孙氏后人第三度全面重修宗祠，只是祠堂形制再一次简化，成为六扇一大厅（大厅面积100多平方米）土木结构楼房，即现存的宗祠的规模。

　　祠内亦再度立起金字祖神牌，详细记录世代谱系和所有祖宗名字。可惜20世纪70年代时，祖神牌等宗祠历史文物又一次遭到毁损，仅有老祠建筑保存至今。

　　被形容建造在“凤凰地”之上的宗祠，历经几度涅槃重生，唯其后山的五株巨榕不受影响，走过五百多个春秋，始终苍翠茂盛。其中最大的一株如今胸围已达9.3米，整体覆盖面积4700多平方米，成为当地奇观。

宗祠厅堂。

宗祠大厅全景。

　　三门三向　纳尽风光

　　虽然屡经毁损，但官圳孙氏宗祠却始终保存下一个显著的建筑特色，令人过目难忘：它三门三向，构造特殊。其布局之考究，堪称一绝。

　　从建筑美学意义上说，官圳孙氏宗祠为人们充分展现了传统建筑别开生面的“曲径通幽”之美——老祠天井外筑两重围墙，转三个方向，立三道大门，建三个门庭，眺三座巅峰。建筑的每一转折处都会带人移步换景。而这一设计据称也是为契合五行八卦的要义，在“围”与“挡”之间，追求平衡，寄寓“好的都进来，不好的都让开”的美好愿望。

　　第一道大门向南，面眺梧溪巅峰，山形似笔架，土木结构门庭，两旁排列两大石狮，门前一口池，古时养观赏鱼。有对联云：“外眺梧峰为笔架；内存吉水凤凰池。”

　　第二道大门向西，全石板结构门亭，两旁排放两大石狮，眺望远处高峰“首人巅”。

　　第三道大门向北，砖石结构门亭，门前全石板铺设天井，眺望另一处高大山峰“鸭梅巅”。

　　170平方米的天井全石板铺设，围墙内三面通廊均设花圃，栽种各类奇花异草。屋后抵近山坡处，就依小山包态势，修建一座4800多平方米的花园，栽花植树，其中包括五株相连成林的红榕，如今已冠盖成荫。这一榕树群，本是为了视觉上加高后侧小山岗的高度，让逶迤而来但渐次趋低的龙山显得更加高大，如今却自成一道风景。

宗祠第二道大门。

宗祠过道。

　　祠产族规　护佑传承

　　祠堂能传承数百年，甚至数毁数立不改宏伟，除了家族的血脉传承，还往往凭借有力的宗祠保障机制和严格的族规族训。东桥官圳孙氏第四世祖毅庵曾设立了祠堂公田，以五百担田租谷作为祠堂经费开支，这是其两遭火劫都能及时重建的物质支撑。孙氏还倚靠祠堂创立了族规，凡有不孝父母及偷盗等非礼行为的，由族长出面令其在祠堂跪香思过，勒令痛改前非。而族中能够读书上进的优秀学子，则补贴以助学金。这样的族规族风一直保持到了民国前期。

　　此外祠产还用于建设一些公共设施。如为防匪害，曾于民国20年(1931年)建筑一座占地1580平方米，建筑面积1350平方米的土堡，为抵御匪患，保障族人生命财产安全。族人还曾在东桥下洋通往大箬的交通要道上建造桥头、龙舟、长桥等“三桥”，以及下马亭、梅花隔亭、岭头亭、隔下亭等“四亭”，为当地民众提供了“春夏雨洪行无阻，秋冬过溪不脱鞋”的便利。

正门牌匾。

　　《福州晚报》（2023年9月3日 A08版 闽都宗祠寻脉）