钱俶（929—988）

原名钱弘俶，字文德，浙江钱塘临安（今杭州临安）人。吴越国末代国君，系吴越国开国国君钱镠之孙。钱俶崇信佛教，在位期间（948—978）广兴佛法。吴越国统治福州之际，也是钱俶担任国君之时。《闽都记》记载：“钱氏十八年（964），其臣鲍修让为郡守，诛秽夷巇，始创寺。”此处的“寺”指华林寺，“钱氏”便是指钱俶。

鲍修让

又名鲍修逊。宋建隆元年（960），知福州彰武军。宋乾德二年（964），吴越国福州郡守鲍修让为祈求国境安宁建越山吉祥禅院。明正统九年（1444），赐额改名华林寺，沿用至今。虽经明、清两代重修，大殿主要结构仍为初建原构。

李纲（1083—1140）

字伯纪，号梁溪，谥忠定，福建邵武人，祖籍光州固始县，世居江苏无锡。两宋之际抗金名臣，集政治家、军事家、文学家于一身，是南宋高宗朝第一任宰相。自宋绍兴元年（1131）至绍兴十年，李纲除两度出仕，皆在福州生活，他寄情山水，曾寓游于华林寺。

张浚（1097—1164）

字德远，世称紫岩先生，四川汉州绵竹县（今绵竹市）人。北宋至南宋初年名臣、学者。宋绍兴九年（1139）九月，张浚以资政殿大学士、左宣奉大夫知福州，曾流连于越山吉祥寺院，并将读书处命名为“绝学寮”。

赵构（1107—1187）

字德基，南宋开国皇帝。据《三山志 · 寺观》载：环峰亭，旧名四见，后更名倚云。王继先寓居是寺。乾道丁亥 （1167），太上皇帝（赵构）赐名“环峰”，仍洒宸翰以贲之，并“越山”四字刻石于寺。由于年代久远，碑石散佚。1980年，在福州闽王祠发现残碑。碑为黑色页岩质，圆首，宽1.2米，残高1.1米，碑额篆书“光尧寿圣太上皇帝御书”。周饰云雷纹，上刻火珠，两侧有飞龙、祥云，仅存部分“山”字。现残碑立于华林寺西回廊转角处。

《宋高宗赵构御书碑》，碑为黑色页岩质，圆首，宽1.2米，残高1.1米，碑额篆书“光尧寿圣太上皇帝御书”。周饰云雷对纹，上刻火珠，两侧有飞龙、祥云，仅存部分“山”字。落款小字，“德寿殿书”及一枚方印，是为御书。（林雪锋 摄）

王应山（1531—1631）

字懋宣，号静轩，福建侯官县（今福州市区）人。明万历四十年（1612），王应山以82岁高龄在《湖山纪胜》的基础上，进行实地考察，纂成富有史料价值的《闽都记》。王应山曾游览华林寺并写下《华林寺避暑》一诗：“琴尊酬夙约，选胜入旃林。兰馥通禅味，松涛接梵音。诸天同水月，一片共冰心。即此俱为乐，炎蒸迥莫侵。”

谢肇淛（1567—1624）

字在杭，号武林，晚年自号山水劳人，福建福州长乐人。明代著名藏书家、文学家、博物学家，其成就最突出的是在方志学和博物学方面。谢肇淛曾到华林寺游览，赋诗一首《集越山庵》：“严城高控万松间，草结团瓢竹掩关。一片落花林外路，数声啼鸟雨中山。僧来共证三生果，客过时偷半日闲。霸气消沉王气尽，寒云空逐夜钟还。”越山庵于明正德年间并入华林寺。

林则徐（1785—1850）

字元抚，又字少穆，晚号竢村老人、竢村退叟等，福建侯官县（今福州市区）人。清代政治家、思想家、诗人。史学界称为近代中国“开眼看世界的第一人”。林则徐曾为华林寺撰联：“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”，并撰写了《重修越山华林禅寺碑记》一文，后刻于碑上。 

林则徐《重修越山华林禅寺碑记》，宽76.5厘米、高 43厘米，碑文记载了华林寺的历史演变及修缮经历，并对当时的寺院组成进行了详细描述。（林雪锋 摄）

（资料来源：华林寺）