长乐区古槐镇·黄榦

　　他一生著述颇丰，尝讲学白鹿洞书院，生徒广众。与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张栻同祀石鼓书院七贤祠，世称“石鼓七贤”。

黄榦像

黄榦（1152—1221），字直卿，号勉斋，祖籍长乐区古槐镇。以荫补官，历知新淦县、汉阳军、安庆府等，以大理丞转承议郎终仕。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赠谥文肃。

黄榦的父亲黄瑀是一位耿直的廉吏，他和兄弟都深受父亲的影响。两岁时，父亲抱着他指着黄家祠堂大门上的“孝”“悌”等字教他辨识，过后再问，竟能百试不误。及长，父亲对他要求更是严格，教导他“百善孝为先”，耐心讲解古之圣贤忠孝廉义励志图强的故事。在黄瑀的熏陶教育下，三个儿子先后中进士，德行操守被广为称道。淳熙二年（1175）冬，黄榦迎风戴雪，一路跋涉，来到朱熹在崇安（今武夷山市）五夫村的住处，可这位先生神龙见首不见尾，始终不见踪影。黄榦决定一直等下去，直至见到他。为了等待朱熹，住在客栈的黄榦，晚上睡觉连衣服都不敢脱，就等着随时被朱熹召见。这样的日子一等就是三个月，到了第二年春天，春暖花开了，朱熹才施施然归来。

许多人认为黄榦“候师三月”的故事，比起“程门立雪”来，可谓有过之而无不及。有联赞道：“伊川府前立雪一尺，世皆尊程氏高弟称游杨载道南矣；紫阳户外候师三月，吾独赞朱子门人号颜曾续统北焉。”

黄榦从学朱熹达25年之久，一生受到朱熹的影响极深，朱熹为之上书请官、妻之以女、授之以书和屋，视其为道统继承人。后人评论朱熹门人弟子聪明卓越固不少，然而“求其始终不渝、侍师至孝、老而弥笃者，唯黄榦也”。范寿康在《中国哲学史通论》中称黄榦是“有骨有肉的学者”。

闽剧《黄勉斋》

淳熙九年（1182），朱熹去看望次女朱兑，正巧女婿黄榦外出。朱氏看见父亲突然间出现在自己的跟前，又惊又喜，连忙上前接过老人手中包袱并搀扶进屋休憩。父女俩多年未曾谋面，女儿打算去张罗款待老父亲，但因“家贫市远无兼味”，实在端不出什么像样的菜肴。无奈之下，朱氏只好跑到屋后的菜园里摘了几根香葱做成清汤，然后又煮了一碗麦饭。

朱氏从厨房端出葱汤麦饭时，面有难色、神情尴尬。深知女婿家里窘境的朱熹丝毫没有责怪，一边吃得津津有味，一边笑着安慰道：“俭朴度日，是我们家的好家风。这样的饭菜已经不错了，吃起来不仅喷香可口，足以饱食，而且还能滋补身体，我有什么不高兴的呢?”

吃罢饭，朱熹走进黄榦的书房，铺开宣纸，饱蘸浓墨，挥写下一首诗：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄，前村还有未炊时。”女婿黄榦归家后看到岳父题写的这首诗，想到岳父如此崇尚俭朴，感悟良深，在墙壁边上自题诗曰：“ 愚夫饱欲死，志士常苦饥。但能守箪瓢，何事不可为。”此后便将岳父的诗作为家训，悬挂书房，垂训后人。

嘉定十年（1217），黄榦知安庆。金人在安徽北部的光州一带连连起事，安庆军的首府在潜山，距光州不远，又无屏障，极易被攻陷，因此迁造新城迫在眉睫。当年五月，黄榦带领两万兵民开始筑城，他将工程分为12料（段），先亲自修筑一段，计算好工程量、费用和时间进度，余下的工程由其他人如法炮制，若有欺瞒、偷减、拖延之举，也就逃不过他的眼睛了。

青山村勉斋特祠

安庆城建成后两年，金兵破周边的黄州沙窝诸关，淮东、西皆震，而唯独安庆安然无恙。继而夏季江水泛滥，洪涝一个多月，安庆城仍屹然无虞。

黄榦以勤廉和智慧开创了这个城市的历史，使之有了“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之美誉及“八省通津”的美称，后来还一度成为安徽的首府。如今，这个黄梅戏之乡，以一出常演不衰的经典黄梅戏《知府黄榦》来永恒怀念这个爱民尽职的地方官。

点评

黄榦把仁爱和清廉作为“家财”留给子孙，为后世点燃了一盏盏智慧之灯，他的道德光芒，长久地指引着后来者踏上人间正道。青山黄家的葱汤麦饭家风，安贫乐道，俭朴恬淡，不忘言传身教，秉持清贫的品行；黄榦造城的智慧和高洁的品性，对生活在当今的我们也具有非常现实的教育和借鉴意义。

（来源：《左海清风：福州孝廉故事》）