作者：方麒

　　陈登龙（1742—1816），字寿朋，一字秋坪。福建闽县（今福建福州）人。

　　《福建通志》《闽侯县志》《乌石山志》《竹间续话》《闽县乡土志》等重要的文史资料中，均有关于陈登龙的记载，提及其人多才多艺，博涉典籍，长于古文、诗词，旁及琴、棋、书、画。其著述也甚丰，有《出塞录》一卷、《里塘志略》二卷、《蜀水考》二卷、《天全闻见记》四卷、《读礼余篇》二卷、《秋坪诗存》十四卷等。

　　高祖谓“忠毅”

　　陈登龙的祖先为金陵（即今江苏南京）人，明代中晚期家族始迁闽中，落户闽县。其祖上最著名的当属其高祖陈丹赤。

　　陈丹赤（1616-1674），字献之，号真亭、津城。家住文儒坊。他与兄长陈丹荩均有诗名，后来兄弟二人同举于顺治八年（1651）。陈丹荩后官清远知县。陈丹赤则授重庆府推官，权代重庆、夔州知府，此后历刑部主事、刑部员外郎、兵部郎中、浙江按察司佥事等职。

　　康熙十三年（1674），陈丹赤分巡浙江温处道（清代浙江省行政区划之一，包括温州府与处州府）。时年三月，靖南王耿精忠在福建起兵反清，五月其部将曾养性就入浙围困了温州府城。

　　陈丹赤镇守温州，立志“守城待援”。然而当时的温州府总兵祖宏勋已有意叛清，遂兵挟府城文武到华盖山大观亭欲谋献城之事。陈丹赤与永嘉知县马琾不从此举，当场被害，忠烈殉国。

　　康熙十六年（1677），浙江巡抚陈秉直上疏奏请抚恤忠良，陈丹赤赠通政使，谥忠毅，马琾赠布政司参政（后追谥“忠勤”）。康熙三十五年（1696），康熙钦准敕建“双忠祠”于温州华盖山并御赐“双忠”匾额，奉祀二人。

　　康熙三十八年（1699），康熙南巡，时任湖州知府的陈丹赤子陈一夔在杭州迎驾，康熙还亲书“名垂青史”额赏赐于他，用以旌表其父为国尽节。

　　因是忠良之后，陈一夔荫祖功得授夔州知府，除前述任过湖州知府外，还可知其卒官浙江粮储道，亦是一位治世名宦。

　　民呼“陈青天”

　　至于陈登龙的祖父辈，还未能找到相关的仕宦记载，是否“家道中落”尚不可确知。只知道，在陈登龙七岁时，他的父亲陈大经就去世了。此后，陈登龙以及他的一个弟弟，两个妹妹，都是依靠母亲黄氏辛苦劳作养大成人。

　　陈登龙年幼时即勤苦力学，至乾隆三十九年（1774）举于乡。此后，陈登龙以大挑一等（清乾隆以后定制，三科以上会试不中的举人，挑取其中一等的以知县用，二等的以教职用。六年举行一次，意在使举人出身的有较宽的出路，名为大挑），分拨四川，署天全州，于乾隆五十五年（1790）到任。

　　天全州即今四川雅安市天全县，因为当时刚刚归化清中央政府管理，尚未开办学府。陈登龙到任不久，即从自己的俸禄中捐出一部分钱来，奏请上级批准办学，在当地创立文庙，建成和川书院，开文教之先。

　　陈登龙“为政清廉，勤于化导”，且很多事都亲力亲为。他不仅数度亲到书院讲学，还因见天全“无志乘可稽”，计划创修州志。

　　为此，他亲自查勘、搜寻天全历史、风俗、地理、人文、胜迹等内容，撰写了大部志书。不过，因为他后来奉调里塘任同知之故，志书并未刊刻，但所撰文稿还是留了下来，删减后成了《天全闻见记》（现有清嘉庆福州陈氏云凹水曲山房稿本藏于福建图书馆）。

　　《天全闻见记》全书共4卷，约5万多字，列天文分野、形势疆域、建置沿革等十多门，与州志大致相同，且对学校、农业生产（茶业、茶政）以及境内山川古迹作了较为详实的记述，堪称“天全史记”，为研究天全历史文化留下了极为重要的史料。

　　在天全州，陈登龙还获赞“陈青天”，因为他为官清明，不惧豪强，勘断明确，始终着意为弱小主持公道。

　　嘉庆元年（1796），陈登龙本可能得荫世袭恩骑尉，不过，他最终把这个机会让给了堂弟。此后，陈登龙调青神县，委署里塘同知，又调雅安州，均有循绩。在任里塘粮务时，尤有惠政，为此，当地人还为其立生祠以祀。

　　因在四川任上的良好表现，陈登龙擢升湖北安陆府同知。赴任途中，改授建昌捕盗同知。在建昌任上，陈登龙更是清廉，以至于他因母亲病逝辞官返乡时，囊橐萧然，身穿青布袍，只一小隶跟着他彳亍里巷间。

　　云凹水曲处

　　陈登龙在闽县的旧宅，位于乌石山麓李园里（应在今灵响新村周边范围）。丁内艰后，他未再出仕，不过，曾在泉州清源书院主讲了三年。因病辞归故里后，他在李园里旧宅修筑了云凹水曲山房。

　　这处居所面积不很大——他还在诗中戏称为“容膝居”，但此处面山而居，十分幽静，“门临荔水三篙绿，地占乌山一角青”，甚得他意。“因寂坐思喧，此境吾颇爱。”“山房坐对雨纤纤，物外逍遥意亦恬。”“……携樽招老友，问字萃群才……须把寸阴惜，闲居最物情。”他把在云凹水曲山房的闲适，以及对它的满意，都留在了他的诗作之中。

　　陈登龙当然擅诗。其著《秋坪诗存》，《石遗室书录》评：“古近体皆仍前明闽派，不力求鲜新深刻以自异。”林昌彝《射鹰楼诗话》认为陈登龙之诗“其旨温以平，其气疏以直”，而陈入蜀后，“原本山川，极命草木，黎风雅雨，雪帐冰灯，蛮歌梵?，蕃马羌禽，忧愉喜愕之状”尽入其诗中，状写瑰奇，更可堪赞叹。

　　归闽后，陈登龙常与文友过从，交游颇广。他与林敬庐、林宾日、陈烺、陈大煜等人组织香洛社（一名绅耆社），邀同里耆宿每月雅集，“至则谭文学，互质所著，竟日乃散”。

　　他也与萨氏族人交好。民国《雁门萨氏家谱》收录有陈登龙诗，其中一首诗中自注：“余受知于萨重山先生，其子弟辈若启嘉知祥、启新知辉、肇秋龙图、肇鳌凤苞、肇韬秉钤五秀才，葱如玉衡大令，露萧龙光农部皆敦金石交。”由此可知，陈登龙与萨氏三代（萨氏第十一世萨重山，十二世萨知祥、萨知辉、萨玉衡，十三世萨龙图、萨凤苞、萨秉钤、萨龙光）之间都有深厚交谊。

　　而这些“文酒过从，篇咏间作”，在同乡经学名家陈寿祺看来，“犹屹然诗人之杰也”。

　　道德文章之外，陈登龙的书画修为同样令人称道。他精于书法，尤善篆书。不过其书法作品流传至今者，几无所见，甚是难得。

　　陈登龙也长于山水，他善画干笔，“疏林水石俱精”，“浑朴处致力于元人”。其流传后世的画作，似多见于扇面。民国藏书家郭白阳在其《竹间续话》中提及陈登龙处，就介绍了陈的多幅扇面。今也可在福建博物院见到陈登龙的扇面画作。

　　嘉庆二十一年（1816），陈登龙终老于云凹水曲山房——这处诸名辈论诗之地、诸生习画之所。

陈登龙《小航晚归图》

　　《福州晚报》（2024年4月14日 A06版 闽海神州）