作者：安逸

于山“平远台”题刻。

　　上巳日，难得几日阴雨后的晴天，免不了随俗，上春山观春景赏春花。计划几经周折变化，还是一个人去了于山寻石刻。

　　很久以前听说于山上有郁达夫谒戚公祠时写下的一首《满江红》，好几次寻访未果，对此念念在心。趁着春光正好，春阳让人心情舒缓，静下心在于山戚公祠寻寻觅觅，这次终于找到了郁达夫的《满江红》石刻，原来就在“誓雪国耻”四个大字旁边，真有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉。原来以为这个石刻是郁达夫当年拜谒戚公祠时就勒石刻下的，应该很醒目、有年代感，特别是最近一次（去年底）遇上下雨，来去匆匆，只在容易看见的地方看到石刻的时间是1978年，就以为不可能是。看完这个石刻，才知道原来是1978年冬补镌的，难怪几次路过会忽略，总是和它擦身而过。

　　400多年前，明嘉靖四十一年（1562）八月，戚继光奉命带领戚家军驰援福建抗击倭寇，几次大捷后，十月暂班师回浙江经过福州，全城官员士绅百姓集体出动欢迎戚家军。福州人对这位不到20岁就写下“封侯非我意，但愿海波平”诗句的将军深怀感激，想到于山至高点上的平远台，是一个宽阔的平台，适合把酒临风庆功饯行。再者，据说“平远台”上刻有南宋时期主张抗金的喻良能（1163年任福州教授，浙江人）的诗“平远台高俯翠微，海天烟雨正霏霏。登临何处明人眼，乌石山前白鸟飞”，抗金与抗倭都是中华民族历史上的英雄壮举，在此处给戚继光摆酒送行寓意深长。福州士绅就在平远台为戚继光设宴饮酒，留下戚将军“醉石”酣眠的传说，后人在此建戚公祠以纪念。

　　300多年后，1936年抗日战争爆发前，郁达夫到福州专程拜谒戚公祠，时空对话中有感而发，依抗金名将岳飞著名的《满江红》填词一首，“有几个如公成就，丰功伟烈，拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月”，颂戚公之功绩和壮志豪情。其实，这是我多次寻此幅石刻的缘由。因为大学时代，教授在讲台上赞赏《春风沉醉的晚上》《沉沦》等作品中郁达夫对人物心理刻画的细腻和到位，我在脑海中就勾画出一个忧郁、内敛的江南美男子。对这样一个江南美男子是以怎样的心情，在福州填出怎样慷慨激昂的《满江红》，充满好奇。

　　此刻，面对终于没有错过的《满江红》，感怀先贤们的慷慨豪情，幸甚！

　　漫步走过戚公祠往补山精舍走去，突见“平远台”等几个石刻。左侧正书“俞师直邀杨达夫、刘应叔瞻礼佛会，早膳平远台。宣和壬寅四月初八日”，右边篆书“齐安郑滋德象、吴兴刘峤仲高、颍川范正国子仪同饭素于万岁寺，烹茶金粟台，登三山阁观闽王所施织经及佛。时雪初霁，江山明润，顾望久之，遂过野意亭。绍兴二年季冬朔。辛炳如晦以干不至”。无论是宣和壬寅（1122），还是绍兴二年（1132），虽然相隔十年，都是时人拜佛早饭后登山小憩远望之际，古人之生活情趣扑面而来。篆书旁边，还有很醒目的“陈休斋曾来”几个隶书大字，非常眼熟，在乌山、鼓山都有这几个隶书大字，只是字体大小、版式和落款时间不一样，可见这位陈知柔休斋先生登临山水题刻之与众不同，他只告知后人这里我来过，至于其他，让后人随意遥想。

　　此刻，观古人留下的“微博”，感受陈休斋先生这般古代文人的率性和可爱，不亦乐乎！

　　行前做攻略时，介绍“平远台”三字为明代张炜所书，且被榕树包围，应在山高之处，又说当年是在平远台为戚继光庆功后建戚公祠。而当我面对戚公祠和补山精舍间的平远台，不觉迷惑，“平远台”究竟在哪？进一步按图索骥，根据路标指示继续找寻，在近山顶处看到了张炜所书“平远台”，确实大石被榕树根系包裹。指示牌介绍，平远台始建于宋代，在于山第一峰，该台毁于元朝战火，明朝重建的平远台移至鳌顶峰。在网上搜寻到一个报道，文史专家卢美松老师讲述戚继光故事时谈及，福州的官绅百姓为了感谢他，在于山平远台为戚家军设宴庆功时，因平远台容纳不下那么多人，将士们分散到山上各处饮宴，戚继光则提着酒壶亲自到各处为将士们敬酒。酒饮多了，他见一方岩石平坦，就在石上仰卧入睡，后人将这块石头命名为“醉石”。戚公祠也是选择在靠近他醉酒之处兴建的。如此，解了我的疑惑。

　　由此，对这个明代张炜何许人也充满了兴趣。多方问询，终于在《福州府志》（万历本）发现他是明嘉靖三十四年举人，在文苑人物袁表的传中提到，与其同为闽县人的张炜，字德南，工书、善诗。乾隆本《福州府志》依万历本，有意思的是，在这个版本中，侯官人物列传中也有一个张炜，是清康熙戊戌进士，雅善诗赋、古文辞，人物介绍比明代闽县张炜丰富。有书家指点说，明代谢肇淛随笔札记《五杂俎》对张炜的介绍较细致：“张炜，字德南，闽县人，官刑部郎，善诗工署书，得法于朱晦翁，而参以己意，其所题识至逾寻丈，莫不极天然之趣。”署书，又称“擘窠大字”，也就是以大字题署宫殿匾额等，张炜这个石刻正适得其所。乾隆本《福州府志》载，乌山上有张炜万历丁巳夏的“超游九霄”行书，径二尺（今问询多人均未见，可能已毁）；但于山平远台只有介绍说楷书，未言其他，不知为何未提及张炜的“平远台”？于山“平远台”书于丁丑年夏（万历五年，1577年），乌山“超游九霄”书于丁巳夏（万历四十五年，1617年），相隔40年，《乌石山志》载“超游九霄”书于丁丑夏，是与“平远台”同时，何者准确，期待方家解惑。

　　此刻，探寻之途乐趣颇多，受益满满，独乐乐不如众乐乐，幸甚乐哉！

　　《福州晚报》（2024年5月23日 A13版 兰花圃）