作者：陈常飞

　　古寺早湮没，平桥冷夜霜。

　　新林连远道，依旧话寻常。

　　参观完闽侯桐口村后，我写下了这首小诗。

　　在桐口村中路边，发现有两头石马，这是文物碑上记载的县级保护单位，一只已经残缺。一位村民告诉我，山上有座墓，几年前遭遇盗墓。后来，这伙人被村民抓住了，于是村民让他们从山上用吊车把石马运至此地，因为这里民居凑集，不会被盗。

　　村中的灵光桥已经有好些年了，它始建于宋代。此桥在闽侯县小有名气，这里曾是福州西驿道必经之地，迎来送往无数人。桥的功能早已淡出历史，只留给桐口村一段幽意。《名胜志》记载：“江之上稍折而东，为灵光山，有桥曰灵光桥，即桐口桥也，桐江之水出焉。”桥旧时为“上游四郡必由孔道，远近乡村出入者相踵接”之地。这段记载交代了此桥在交通中的重要性。灵光桥横跨桐江，东西走向，为石构平梁桥。三墩四孔，桥台与桥墩均用条石砌造，墩呈舟形，桥面由四根大石梁平铺而成。全长约30米，宽2.3米。桥中石梁南侧面阴刻有“灵光桥”三字楷书，桥两旁原置有石栏，今已圯。1989年，被列为第一批闽侯县级文物保护单位。宋代的古桥岁久倾圮，明万历六年（1578）曾重建一次，后又圯。《闽都记》载：“水急善崩，屡砌屡圮，行者苦之。国朝万历六年重建，为亭其上。”天启年间（1621—1627），著名文学家曹学佺曾复建此桥，并自为记。至道光壬寅年（1842），邑人王宗树又捐募重修灵光桥，桥成命其子景贤为文记事。

　　今天的村庄已发生很大改变，但这一处似乎“与世隔绝”——桥下之水流缓缓流淌，视线掠过古桥而看村庄，周围显得特别静谧。

　　除了这座桥，桐口村还曾有灵光寺、观音阁、桐口古墓群等，这些也是村落中重要的历史线索。灵光寺是闽侯县创建较早的古寺之一，初创于唐，五代神晏禅师亦有经营。至宋徽宗时期，名臣李纲曾募资重修，一度为李公香院。清乾隆间颓废，后来没有重建。也许还有许多遗迹，也和这座寺庙一样被历史风烟吹散。据相关考证，桐口村原来有芋原街(镇)，是清前期集市；清后期升置为镇。

　　这里原来是福州交通要道，处于“福延路”中的一段。福延路宋代称为“西路”，该路自福州城的迎恩馆、西门铺等驿馆铺舍出，经土塸铺、葛崎驿、葛崎铺、陈湖铺、丰田铺、大濑驿、大濑铺、汤背铺、小箬驿、小箬铺、嵩滩铺、常濑铺、嵩溪驿、朱坑铺、芋洋铺、使华亭、营顶铺至南剑界首，过建州，到达闽北浦城驿道。而葛崎驿原设村中，后改他处。古代村中还有土塸铺，《三山志》载：“土塸铺，西取葛崎铺十八里。崇宁五年罢，大观元年复置。元丰中，添定马递三人，步递四人，急递二人。大观元年，添急递二人，递马一匹。政和元年，减急递一人，留递马并元额共二匹。以监司巡历，将官巡教，不可阙也。今额管十四人，供申一，节级一，铺兵十二。”驿与铺是驿道上的重要设置，发达的道路交通密切影响着地方发展，“驿”“铺”等的设置带动了聚落的繁华，后来也因这些机构的迁移而变化，二者之间有着“联动”之作用。虽然说地方的兴衰有着错综复杂的原因，但交通因素是变化的关键要素之一，这一点至今如此。

　　最初的怀安县治设在此村，可能少有人留意那些曾经在此发生的历史事件，也极少人会去探究过往的历史名人，但是他们知道这里曾有过一些历史辙迹。俗话说“千年田换八百主”，历史的演变总是令人捉摸不透，当年的李纲和曹学佺应该也不会想到，曾经的交通要道，如今寂寞得少人问津。

　　从桐口村回来的那天晚上，我翻看了此前县里印制的一部书。这部书以“山”“水”“江”“城”为主线，书写了闽侯历史与风光。书中文章涉及侯官村、龙祥岛、南港、塔礁洲、古灵村、榕桥村、旗山、五居山、青圃村、梧桐下村、昙石村、港头村、溪源村等，因为这些地方风光秀丽，或有远近知名的文保单位，或有着一田油菜花，或是一处经过精心开发的旅游景点，又或那个村庄保留了许多历史古迹。大概源于这样的原因，所以人们都乐于书写、宣传，而像桐口村这样的村落就相对少人关注，就算是那座曾经相当“热闹”的桥梁。

　　探究桐口村的前世今生，还有许多事物可以漫谈，比方说桐口村名与闽剧唱词、起源于清道光年间的“桐口粉干”，还有南朝古墓群，以及一些出土文物……

　　《福州晚报》（2024年9月1日 A07版 闽海神州）