作者：柯冰悦

郑枃乌山石刻。北风 摄

　　赵州孟诚伯真、京口蒋天则、元用来游闽中之乌石山，莆田郑枃子经书石，广信章容元度勒字。

　　石刻位于乌山山顶，“石天”景观的北部。“石天”为三块巨岩天然支撑而成，形成岩洞，洞内可容数十人。经过“石天”，沿石阶而上，于左侧高处的岩壁上能看见石刻，石刻旁树木苍翠，有些许枝叶荫蔽。该石刻记录了郑枃与友人同游乌山之事。

　　郑枃 (又作郑杓)，字子经，出生于莆田，史籍未详细记载其生卒年。郑枃为南宋宝章阁学士郑寅曾孙，郑寅之父郑侨为宋乾道五年状元，郑侨从叔郑樵为南宋著名史学家。其家庭有着深厚的家学传统。元泰定年间，郑枃官南安县教谕，相当于现在的县教育局局长。他亦精于书学、字学。著有《衍极》全书分为五篇，另有《衍极记载》三篇，内容涵盖了书学源流、书体、书家、碑帖真伪、笔法等方面，为书法史上重要的书法理论著作。郑杓亦善书法，陶宗仪的《书史会要》称其“能大字，兼工八分，盖究心斯艺，故能析其源流如是也”，但所存书迹极少，这块碑刻对于我们了解郑枃的书法面貌尤为珍贵。

　　碑刻当中赵州孟诚伯真，史书上也未曾详细记载。元代诗人黄镇成有《宪掾孟伯真》诗：“杜老题诗不到闽，千年风物迹犹陈。即今海内传新句，直待邯郸孟伯真。”黄镇成为邵武人，在田园山水诗上颇有建树，此诗可以看出对孟伯真的诗名赞誉甚高。同时代的晋江诗人廖大圭亦有两首对他的赠诗《赠孟伯真宪郎别因谢墨竹》。其二为：“墙阴数丛玉，笔底有清风。留赠非无意，相期迥与同。岁寒犹特立，心事一玲珑。何以酬知己，猗猗在眼中。”诗中称孟伯真为“知己”，并以竹之清雅来与之相比，可见二人交往感情至深。

　　由此可推孟伯真同闽文人多有交往，其人亦为元代诗名颇佳的诗人。郑枃与其交游，也从侧面反映出，郑枃的书名与文名，在当时就已经得到许多文人墨客的认可。与孟伯真和郑枃游乌石山的蒋天则、章元度已无从考证。但是这块石刻中，书写和刻石之人名字皆上石，在福州的摩崖石刻中亦不多见，可见刻石者章元度定为当时名手。此刻书刻俱佳，真实反映出郑枃的隶书方正朴茂法度严谨的特征。

　　郑枃另一块石刻，位于乌山中部石林景区，“先薯亭”的左侧。根据介绍，先薯亭为纪念明代引种番薯入闽的华侨陈振龙而建，落成时间应晚于此块石刻。

　　“至正三年癸未重九，福唐刘顺老偕子德生懋生、愿生、恩生、志生，为大祖拂尘。莆田郑枃、永阳梁说同拜。”

　　记载郑枃同刘顺等人到乌山朝拜之事。由于刻工原因，郑枃的书法水平没有很好呈现出来。郑枃的书法理论对后世的影响不言而喻，乌山上留下两块郑枃的书迹尤为难得，对我们研究郑枃的书法创作和元代的隶书风貌是十分珍贵的书法资料。

　　《福州晚报》（2024年11月22日 A14版 闽海神州）